【原文】
君子不可以不学，见人不可以不饰。
【注释】
选自《孔子集语·劝学》。饰：装饰，打扮。
【译文】
君子不可以不学习，与别人相见不可以不对自己的服饰、容貌稍作整理。
【赏析】
不断学习是修内，打扮装饰是修外，应该内外兼修，二者都很重要。与人相见时，适当的打扮是对别人的尊重，只有自己尊重别人了，别人才会尊重自己。而那些只有渊博的知识而不注重自己外表的人，别人也会厌弃的。在社交频繁的社会里，修饰外表和内心同样对事业的成功起着至关重要的作用。
【原文】
诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。
【注释】
选自《孔子集语·劝学》。诗：指我国最早的诗歌总集《诗经》。书：指《尚书》，它是现存最早的关于上古典章文献的汇编。
【译文】
诵咏周朝的诗歌，阅读上古典章，就好像和古人居住在一起了一样；研读上古典章文献，品诵上古诗歌，就好像与古人在一起谋合一样。
【赏析】
《诗经》又名“诗三百”，是我国最早的诗歌总集。作品多是西周至春秋中期的作品，编成于春秋时期，相传孔子曾删《诗》。《尚书》也称《书》《书经》，相传是孔子编定的，但有一些篇章是由后代儒生补充进去的。这两部书被奉为儒家经典。孔子认为当时的社会是礼崩乐坏，一生推崇“克己复礼”，主张社会礼仪应回复到上古时期，又因《诗经》《尚书》都充满了上古时期的人伦道德，而得到孔子的推崇。所以孔子提倡“诵诗读书”的目的是想以古之礼乐来教化今之百姓。
【原文】
则好学而不厌，好教而不倦。
【注释】
选自《孔子集语·劝学》。厌：厌恶。倦：懈怠，厌烦。
【译文】
喜欢学习而不厌恶，喜欢教导别人而不厌烦。
【赏析】
这句话是孔子对为人师者的要求。要做好一个合格的老师，必须做到“好学不厌，好教不倦”。人的知识是在不断更新发展，新的事物也将代替旧的事物，如果不努力学习新知识，思想就会落后，新技术就不能掌握，这样低能力的老师是教不好学生的。如果知识渊博但教导学生却没有耐心，同样不是一名合格的老师。学与教是相辅相成的，好学而不好教，使学生厌恶学习；好教而不好学，使学生学不到新的和更深的知识。只有学教结合，二者兼长，才能培养出优秀的学生。
【原文】
至诚之至，通乎神明。
【注释】
选自《孔子集语·孝本》。至：第一个“至”，释为“极、最”；第二个“至”，释为“到达”。通：通达。
【译文】
最大的诚实，可以通达神明。
【赏析】
孔子提倡孝道，他认为百行孝为先，特别孝顺父母的人将会有神明相助，也能得到别人的信任。大凡孝敬父母的人，对别人也会有一颗诚心，在此孔子从“孝”入手来论证“诚”对为人处事所起的至关重要的作用。提倡“诚信”，使人的道德修养通达极至，这是中华民族至高的美德。
【原文】
良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。
【注释】
选自《孔子集语·臣术》。逆：不顺，抵触。
【译文】
好药对口来说是苦的，但却能很好地治病；忠诚直率的劝告听起来不舒服，但却能正确指导行为与思想。
【赏析】
人的本性是喜欢听奉承与恭维的话，而不喜欢听批评自己的话。有时候尽管知道这种做法是错误的，但心理上也难以接受。纵观古今，凡是听信那些谄媚之臣的君王，政治不稳定，甚至国破人亡，如商纣王听信妲己，将多次上谏规劝他的忠臣比干剖心，最后落得个国亡身死。凡是重用忠臣的，国家就会兴旺，切记孔子的这个教导吧！远离那些阿谀奉承的小人，亲近那些直言敢谏的忠臣。