一天，忽然一个操外地口音的人一路打听来到破庙前。见了大青石头便跪在地上叩头，叩过头又拿出一把刀，从大青石头上往下刮石屑。有人问他刮那石头末子干什么？他双手合十说道：“我是江西省某县人，家有老母患了瘫痪病，多处寻医，吃了无数药也不见好。有一天夜里，我梦见海南观世音菩萨指示我说，你母亲的病不是药能治好的，唯有苏州阊门外东岳庙前的青石屑有起死回生的功效。说这块石头上曾有仙人驻足，不论什么病，吃了石屑就会立刻见效。所以，我不远千里，一路打听着来这里求仙药。”
说完，他用红纸把刮下来的石屑包起来，小心谨慎地收藏起来走了。
乡下人迷信，听到这消息便信以为真。于是一传十，十传百，消息越传越远。听到消息的人便争先恐后来求仙药，人人手持一炷香，向大青石顶礼膜拜，然后刮取石屑。
庙里和尚见来的人一天比一天多，便把大青石用栅栏围住，美其名曰：“仙丹”，凡来刮石屑的，每人要交大洋半块，不几天又涨到一块，来的人依然有增无减。问一问吃了仙药的人效验如何，又都瞠目结舌说不出话来。这样闹了一个多月，来的人才渐渐稀少了。可和尚的钱袋已经装满了，足够一生受用不尽。
后来，有知道底细的人说，这是和尚穷得实在没办法了，就串通一个外乡人，演出了这场闹剧，得到的钱两人均分了。
和尚有了钱便在破庙里支应了，大概还俗享福去了。
［评析］：寺庙、道观本来是利用鬼神之说来骗人的地方，什么“仙月”、“圣水”之类就是他们骗取钱财的常用妙方。而迷信的人总是受骗却不知醒悟。直到今天，在一些落后的农村，还有不少人相信什么“仙药”、“神符”之类，以为那玩意真能治病。有些人的愚昧，实在达到了极点。因此，反对迷信，提倡科学，在现在仍旧有很大的意义。
70．活佛是怎样出世的
浙江某县有一儒生，名叫金生。他从小患秃疮，头发掉得净光，就连毫毛也不剩一根。但是这人的聪明却超过一般人，经史百家之书过目成诵。临摹名家书帖能达到以假乱真的程度，真是个千载难得的人才。
可惜的是，这金生天生心术不正，从小便爱好弄巧欺诈，不务正业。他十八岁被送到国立学校读书，因成绩优异，享受优等补贴，可以说前程似锦了。不幸的是他成婚后父母相继而亡。没了父母，金生便不再用功读书，整天和一些游手好闲的浮浪子弟为伍，歪门邪道的事没一样不精通。没有多久，父母留下的一点家业便被他挥霍净尽。
金生至此，仍不思改悔，照样吃喝嫖赌，不务正业。没有钱花，便去敲诈亲戚、本家和朋友，得到钱后转身便浪花净光。这样混了十年，亲友、本家人人把金生当作老虎一样惧怕，都躲得远远的。金生再也没有地方去诈钱了，穷得衣衫褴褛如乞丐一般，名声臭得如大粪，人人见了指着骂。
金生作了孤家寡人，不说自己不争气，反怨亲友不肯帮助他，很有些气愤不过。后来，一咬牙痛下决心，把妻子托给一个朋友照看，愤愤不平地出家而去。
金生出家干什么呢？不过是四处游荡，想找一个不劳而获，靠欺诈致富的机会罢了。这天，他在路上遇见一个和尚躺在路边睡觉，和尚身边放着一副担子，担子里放着和尚的衣钵和度牒（和尚的身份证）等物。金生看了一会儿，不由灵机一动，自语道：“呀！这件事可干！”说完便偷了和尚的衣钵度牒，扬长而去。跑了一段路，金生拿起和尚的衣帽穿戴好了，因为他是秃头，所以扮个和尚十分便当。再看那和尚的度牒，上面写的名字叫“悟真”，于是，金生便做了悟真和尚。
走过许多名山大川，穿过丛林荒野，金生一路游荡到了广东东部一座大寺庙里。这座寺庙雄踞一方，是广东一大胜境。金生来到时，正赶上庙里不久前失了火，把庙中宫阙殿堂烧毁了一大半。住持和尚要募缘集资重建宫阙，却没有人响应。金生来后，在庙四周转了几圈，便自语道：“呀！这事可干！”
金生拿着“悟真”的度牒进庙里去见住持和尚。情愿留下干些粗活。住持问他会干什么，金生说：“我是个粗莽和尚，不会识字诵经，不过会干些扫地造炊的事罢了。”
住持留下他，派他每天到集市上去购买日用物品。这正台金生心意。他每次上集采购，买完东西后，总要哀求会写字的人给他写一张购物单子，把买的什么物品，每样多少钱开列清楚，共用多少钱，也算得一毫不差。回寺交账时既明白又省事，分毫不差。住持和尚见金生办事谨慎又诚实无误，慢慢地信任他了。
其实，金生是故意装出一副愚笨诚实的样子，以骗取住持的信任。暗里地，他却人不知鬼不觉地克扣下许多银子，买了一套紫金衣帽，放在箱子里，藏在被烧毁的佛座下面，准备派大用场。
一天早晨，金生头戴昆罗帽，身穿紫金袈裟，在大殿门口盘腿而坐，口中念念有词，俨然活佛出世。
庙里和尚见了，跑去报告住持和尚说：“悟真疯了！”
住持和尚急忙跑过去观看，金生却慢慢地站起来说：“佛旨在身，不敢行礼！”
住持见他那样子，实在莫名其妙，问他为什么这个样子。
金生说：“弟子睡到半夜时，梦见佛祖释迦牟尼告诉我说：这座庙宇的重建只有你能办到，你要勉力募化，广结善缘。弟子说，我如此愚昧，怎能当此大任？我佛微笑，用手摩一摩我的头顶，又给了我一颗五色珠让我吞下，告诉我说：吃下这颗舍利子，便会自己领悟一切。还说：我座位下面有传世衣钵，也传授给你，可用此来取信于人。弟子醒来后到莲花座下去寻找，果然找到了这衣钵。既然一切都应验了，我怎敢不恭敬小心地遵佛之命，以广大佛道呢？请大师发号以召来施主，看弟子撰文书榜，以募善缘。”
庙里众僧听金生一番言语，便把他看成活佛出世，纷纷到外面传扬说：“活佛出世了！活佛出世了！”
不大功夫，已弄得远近皆知，家喻户晓，男女老少拥来看活佛的有几万人。金生让人拿来一张硬黄纸，对着观看的人书榜。他的文章像圣教序一样简洁明丽，文不加点，出口成章；他的字像柳公权亲笔写的那样端庄，真是出手不凡。观看的文人学士官绅无不佩服得五体投地。百姓庶民因为亲眼看到了活佛而感动得涕泗交流。人们争着高呼“活佛”，施舍的金银铜钱犹如狂风骤雨一般降在大殿内外。
这样闹了一个月，寺庙里收到的布施堆积如山。庙里和尚来不及清点，又聘请了几位善人来清点、登记。
住持和尚见金银足够重建寺庙之用了，便对金生说：“钱资虽然足够使用，但是无处去买大梁的用材，不知应去哪里去取梁材？”
金生说：“我慧照四方，看见只有四川有大材可以采伐。去买倒也不难，而运输却十分艰难。必要时我可以使些神通，把大木材运到这里来。”
众僧听了都欢喜地说：“活佛有广大神力，运木自然不难。”
于是，众僧请求金生运用法力去四川搬运梁材。金生只好答应说：“暂且用二十万两银子换成轻便容易携带的东西，让我独往独来，以成此善果！”
众僧闻言，都高兴得跳跃起来，立即派人抬着银子去换成珠宝。准备停当，金生便带着珠宝离庙上路了。
金生出了广东，便脱下袈裟，换上书生衣服，快马加鞭，昼夜兼程，不是去四川买木料，而是去了北京。到京后，金生把带的珠宝卖掉，还赚了不少银子。从此金银满箱，和从前大不一样了。
赶巧，朝廷刚刚下诏，允许士人拿钱捐官，金生便用原名捐了一个太守的官职。殿试时，又因为回答问题合了皇帝心意，当即被送到吏部派职。不久，便派了福建某郡太守。金生衣锦还乡，大大地炫耀了一番。以前远远躲开的亲友，这时候都来巴结金生，金生全都给以厚报。然后，便带着妻子上任去了。
广东的和尚、善士等了好久不见金生回来，还以为活佛去西天作神仙去了呢，谁会怀疑他竟是个骗子呢？
［评析］：寺庙、道观，历来是江湖骗子施展才能的所在，所以金生一出家，便看上了和尚，瞄准了寺庙。以金生的聪明，行骗自然不在话下，所以他一出手，便骗了二十多万两银子。
金生的骗术概括起来主要有两部分，一部分是他的骗局的第一步，即以小诚博得当家和尚的信任，第二部分是以“活佛出世”的假奇迹，骗得大量施舍。把这两部分联系起来的是金生的才能——他会写文章，字也写得极好。为了充分发挥他的才能，他先是装愚假痴，谎称不识字，他的骗术之奥妙，也正在这里。
由此可见，骗术的得逞，选择合适的场所和选择合适的对象一样重要。
71．“雪米莉”是男是女
八十年代以来，通俗小说大行其通。什么警匪、武侠、言情之类的小说风靡大陆，畅销不衰。通俗小说的作者大都是台湾、香港作家，其中又以女性作家独领风骚。比如琼瑶、三毛、亦舒、岑凯伦等，在青年一代读者中已是无人不晓。
在一九八八年前后，通俗小说的行列中又突出一支异军，作者雅名“雪米莉”。“雪米莉”三字的前面因加了“香港”二字，所以书一出世，写上赢得了大批读者。况且，这位作者的书写的是香港的人和事，以香港黑社会为背景，书的名字又多加以“女”字，如《女管家》、《女老板》、《女富豪》等等。书面上的广告又用“红颜薄命，黑手惊魂，险象环生，善恶分明”之类的词语。书的封面又全是半裸的女人，而且有着电影明星的面孔，时装模特的身材，引人想入非非的姿态。如此种种的商业性极强的因素，不仅紧紧抓住了爱读通俗小说的年轻人，而且让人一看便知道是来自海上两个商业化程度极高的小岛。正在迷恋两个小岛上的通俗文字的大陆读者群，一时间如获至宝，争相购阅，使得署有雪米莉名字的几种小说印数都以十万数。不用说，书的作者和出版者都得到了优厚的经济效益。
读者在对小说中扑朔迷离的描写赞叹的同时，也迫切想知道它的作者“雪米莉”究竟是怎样一个人。是柔情正浓的少女，还是风情万种的半老徐娘？
正在广大读者渴求一睹作者芳容的时候，四川省有一名叫《奇谈》的杂志爆出了内幕消息，大致内容如下：
1、雪米莉不是女人，更没有香港的身份证。“她”不过是某省某地山区里的几位青年男性作者。书商和他们通过各种途径找到了一位定居香港的女士，以每出一本书便向她交一笔稿费的代价，得以冒她之名。
2、他们的写作完全不是传统意义上的创作，而是现代化的流水作业。先是几个人在一起侃一个题目，再由一人执笔。一部二十多万字的长篇小说，二十多天完稿。然后再根据书商的要求，进行商业化加工，即对若干凶杀和性爱部分再加点染。当一篇小说的框架侃定之后，一个人写累了，另一个便接着写，或是一人一部分写好之后再合起来。他们所写的内容无非是悬案、追捕、凶杀、格斗、性爱、调情等等老套子，所以写起来毫不费力。写到毒品市场、国际刑警、西西里岛、金三角等等没有见过的地点和事情，就翻翻书刑，看看录像。再弄不明白，便用模糊语言带过去。
此类是在港台恐怕也无先例，在大陆文学圈内更是一项文学创作的划时代的革新。所以，雪米莉的真相一经揭出，首先引得文学圈中人士瞠目结舌，继而有人愤怒地评论说，这是文学界的堕落。
然而，雪米莉的真相揭露并没有影响其作品的畅销，反而使得反应敏捷的书商和文人起而效尤。在不长的时间内，署名“雪米莉”的小说像日本鬼子的炸弹一样，对图书市场进行了一番狂轰滥炸。当然雪米莉毕竟不是小说工厂，无论他们神通多么广大，在短时间内也难以像母鸡下蛋一样，一部接一部地造出新的小说。而且，新上市的“雪米莉”大非原来小说的文笔，而是言语不通，粗制滥造，读者大呼上当。结果，真假雪米莉一块完蛋。
“雪米莉”们忍无可忍，便站出来说话了。这几个五尺男儿一出场，更令人目不暇接。原来这几位“山区青年”并非等闲之辈。其主将雁宁和谭力都是中国作家协会成员。雁宁曾出版过三百多万字的作品，多次获国内文学奖，有的作品还被译为英、法、日等文字出版。其中《牛贩子山道》颇获好评，《蓝花豹》也曾轰动一时。
堂堂男子汉们为什么要用一个柔媚的女人名字发表作品呢？原来他们的衷心不仅为偷懒或贪钱，而且是给大陆偏爱港台通俗小说的读者开一个玩笑。因此，凭借不凡的手笔，再加上一个女人名字，第一部书便发行近百万册，随即推出的八部也印数不少。
名字前面的“香港”二字也有些来历。原来他们认识一位香港朋友，在朋友来大陆访问期间，双方聊起出书之事，朋友大感兴趣，便承诺提供香港的背景材料，如地图、风情杂志、工交旅店以及商业服务等方面的材料。因此，作者便以“香港”为籍了。
［评析］：雪米莉骗局欺骗了不计其数的通俗文学爱好者，这确实是文人的堕落，是文学史上的“国耻”。这一骗局的发生，有着深刻的社会根源——大陆读者疯狂迷恋港台通俗小说，从而引起大陆作家的书滞鞘，作家改行。在这样的背景下，“雪米莉”出来和读者开这样一个玩笑，也许对读者有某些启发。
大陆作家的实力并不比港台作家差，但是由于生活的环境不同，各人的生活体验不同，所以写作的指导思想不同，作品的内容也不同。读惯了自己作家的作品的读者，忽然间都丢下自己的东西去读港台的作品，而且达到痴迷的程度，这不能不说是社会心理的变态。读者的向背决定、作家的兴衰，作为作家面对如此现实，和读者开这么个玩笑，也许不无益处。
然而，这却不是“雪米莉”的初衷。他们也许只想到了凭自己的实力，模仿一下肯定会赚大钱，引起轰动的。
因此，我们不禁要问，为什么不把自己的东西搞得更吸引读者，而偏要去模仿别人呢？
总而言之，读者朋友在选购港台作家的作品时，要小心上当就是。