农夫的邻居们每个人都拿着一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，非常伤心地叫。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这驴子便得意地到了井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
驴子的故事就是我们人生中某些处境的一种写照，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，各式各样的“泥沙”会倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
人的一生，最大的敌人不是别人，而恰恰是我们自己。只有超越自我，才能懂得怎样去衡量别人的价值；只有超越自我，才明白如何接纳自己以外的一切；只有超越自我，才能使自己的一生更加丰富多彩；只有超越自我，才能展望到生命的全貌，绘画出没有断点的人生轨道。
遇到困难的时候，不必自暴自弃。如果放松一下自己的心情，抛开自己的顾虑，解脱束缚的思想，一切困难就能够化解的。
没有人生下来就注定成功或是失败，人都要从积累与磨炼中逐渐成长。工作中遇到了问题，勇敢地说出你的看法，就算你说得不很流畅，或者有点儿偏激，只要你能够勇敢地站起来，距离成功就近了一步。失败是人生必然要经历的事情，不必因为失败的存在而停下自己前进的步伐，即使失败了也不必退缩，还要努力面对，相信自己的能力。超越失败，超越自我，当你成功的那一天，你会发现自己原先担心的根本就是微不足道的。
佛经上说，每个人的身上都是有佛性的。只是每个人身上的佛性体现了多少和被隐藏了多少的区别。佛性可以被唤醒。这个世界上没有差的人，只有没有顿悟的人。所以，我们本应该多一些自信。
当一个人有了自信之后，他就已经有一只脚踏在成功的路上了。要相信自己的能力，无论做任何事情，我们都要告诉自己：我一定行，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。
所谓“天生我材必有用”。每个人都有他自己的价值，我们最需要的就是了解自己，发现自己，相信自己，塑造自己。多一些自信，多一些自我肯定。要相信自己是命运的主人，可以驾驭自己的人生，那么，即便遇到再多的艰难险阻，我们也能“抖落身上的泥土”，走出生活的“枯井”，成就完美的人生。
8快乐需要开发
生活中有很多种快乐，很多事情都暗藏和孕肓着快乐，这就需要你不仅要有一双慧眼，还要有一双会开发宝藏的手和一颗善良的心。
佛经里有这样一个故事。有一天，一位天人来到了佛祖面前，问道：“你们这些修行的人，住在树林当中，每天穷得只能吃一顿饭，为何还能这样的快乐呢？”
佛陀回答说：“我们不会因为过去的事情而伤悲，不会畏惧还没有发生的任何事情，只是一心一意地进行当下的修行，所以能够感到安详和快乐。”
是的，生活中有许多美好的事情，蔚蓝的天空，缥缈的白云，郁郁葱葱的园林，千姿百态的鲜花，真心的问候，还有关爱我们的亲人、友人。我们可以自由自在地旅游、开开心心地聊天、快快乐乐地聚会……拥有这么多让我们珍惜、让我们感恩的美好事物，我们又怎能感觉不到快乐呢？
不论生活是困苦的，还是美满的，热爱它的人总会有所收获。不论我们处在什么地方，都可以把它看做自己的福地。顺利的时候，尽情地享受快乐，坎坷的时候，为拥有未来的希望而快乐。
几个分别了多年的同学相约去拜访大学的老师。老师很高兴，问大家生活得怎么样。不料，一句话就勾出了学生们的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛个个都是时代的弃儿。
老师只是微笑着听大家讨论，却并不插话。不一会儿，从厨房拿出一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子形态各异，各式各样，有瓷器的，也有陶器的，有玻璃的，有塑料的，还有纸杯，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……
老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看了。谁要是渴了，就自己倒水喝吧。”说了好多话，大家都觉得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。等每个人手里都端了一杯水时，老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们有没有发现，你们手里的杯子是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯没有人选中它。”
是的，每个人都希望自己拿着的是一只好看的杯子。老师说：“这就是你们烦恼的根源。”大家需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去选择漂亮的杯子。这就好比我们的生活，假如生活是水的话，那么，工作、金钱、地位等就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不会影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家就没有心情去品尝水的苦甜，这不是自寻烦恼。
古人曾说，贫贱是苦事，能善者自乐，富贵是乐境，不善处者更苦。意思就是快乐人人都有，它并不是某些人的专利。那么，人生的快乐在哪里呢？人生的快乐需要开发。
人生的快乐可以从痛苦中开发。痛苦对于每个人来说，是与生俱来，伴随终生的。所谓万事如意，只能是一种美好的祝愿而已。那么，人生在世，就不应该回避痛苦，应该面对痛苦，品尝痛苦。病痛缠身之时，你不要惊慌，既来之，则安之。年老退休的时候，来探望的人少了，也许会有一些心灵的失落，但也可以从钩心斗角的官场角逐中得到解脱，从琴棋书画和花草树木中寻找到修身养性的乐趣。
人生的快乐需要在不知足中开发。在当今社会，信息层出不穷，知识不断更新，人们更应该有一种积极向上的精神。学习既是为了适应生存，也是为了修炼人生，为了精神生活的需要，为了保持一种年轻心态的需要。要不断学习，要永远感到不满足。我们曾经听说过老年大学生的故事，他们就是为了使自己永远得到精神上的充实。所以，我们要善于从不知足中去开发快乐。
人生的快乐也可以从大自然中开发。在那月光明媚的夜晚，举杯望月，闲品香茗，也可以漫步林间小路，可以在竹林轻韵中穿行。春暖花开之时，与朋友一道到郊外踏青，涉足于青山绿水之中。秋高气爽时，邀几位伙伴，登高远眺，徜徉于深山红叶之间。所谓仁者爱山，智者爱水。大自然中有取之不尽的快乐。
生命中有许许多多美好的东西让我们快乐，学会开发快乐，积极发现快乐，主动制造快乐，就一定能够拥有快乐。
9改变自己，才能改变别人
佛陀说，没有我度人，都是人度我。改变自己，便是度己，也是度人。改变自己，就是在“改变”世界。
月有阴晴圆缺，这是自然规律，为何要改变它？改变的应是自己：如果没有残月的缺憾，也就不会有满月的动人。
玫瑰的花刺，是上天赋予它的防身武器，为何要改变它？改变的应是自己：如果没有花刺的护身，我们就有可能见不到动人的玫瑰，花儿也许早已被伤害得体无完肤。
人生免不了会有悲欢离合，这是一种必然经历，为何要改变它？改变的应是自己：如果没有离别的悲哀，怎么能衬出友情的可贵，亲情的无价，又怎么能感受得到相聚的快乐呢？
改变自己，才能改变他人。
有一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，它们就一起停栖在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦地飞，到底要飞向何方呢？为什么要离开这里呢？”
乌鸦气恼地说：“其实，我并不愿意离开，可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以，我想飞到别的地方去。”
鸽子说：“飞到别处并不是根本的解决方法。如果你不改变自己的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”
鸽子说得对，如果不改变自己，所有的一切都只是白费。就好像是不改变自己，而是寄希望于佛和菩萨保佑，是没有用的。
所以，如果我们要改变我们所居住的世界，首先要改变我们自己的内心，那就要改掉自己的缺点，让自己更完美一些。只有先改变自己，才能改变别人。
现代人常常因为生活紧张，工作繁重，竞争激烈而引起心理失衡。“活得很累”，是人们通常挂在嘴边的话。要有好心情，首先要有好心态，你的心态就是你真正的主人。是你在驾驭生命呢，还是生命驾驭你？
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。在财富地位面前不可能人人平等，但在快乐面前，却是人人平等的。要善于在平凡的生活中寻找生活乐趣。只有保持心理平衡，生理才能稳定；有好心情，才能有好身体。环境不易改变，但我们却可以改变自身的心态。
也许我们不能改变世界，但是我们可以改变自己、改变人生，甚至从而改变世界。
曾有一个流传很广的故事：很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。国王以为这样做，不只是为了他自己，还可造福国家的所有民众，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力更不知多少。百姓们也都知道这个愚蠢的命令根本不能实现，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。
一位聪明的仆人大胆向国王提出谏言：“国王啊！我知道您牺牲那么多头牛，花费那么多金钱是为了百姓好，只是您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？”国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，采纳这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。
这个故事让我们懂得，想改变世界是很难的，要改变自己，则较为容易。
与其费力地去改变世界，不如先改变自己，“将自己的双脚包起来”。改变自己的某些观念和做法，以抵御外来的侵袭。当自己改变后，你眼中的世界自然也就跟着改变了。
心灵如果改变了，生活态度就会改变；生活态度一改变，习惯也就会改变；习惯改变，人生就会改变。请别忙着改变世界，先尝试着改变自己吧。有些时候，你改变了自己，就是改变了世界。
客观世界是不会因为你的不适应而改变的，所谓适者生存，我们只能改变自己来适应社会。改变自己首先要改变自己的心态，当你换一种方式去看待原来看不顺的事物时，你会发现，因为你的改变，它也变得顺眼了。有时候，改变自己，你所期望的世界就出现了。