用暗示疗法治疗心理疾病时，通常都是用催眠术来进行。因为患者在患病期间，高级神经活动已经处于比较衰弱的状态，经过催眠，就可以使患者的大脑皮质处于暂时的抑制状态，这时给他们各种暗示性的刺激，就会在大脑皮层上产生新的兴奋中心，抑制旧有的因精神创伤所产生的症状，慢慢地会使病情好转，消除症状。
进行暗示疗法时，起码要具备两项条件：一、作为暗示者，应当在被暗示者心目中有能使他信赖的较高威望。这样，暗示者（医生等人）在询问过病史和进行检查后，便可以用简短有力、充满信心的语言，对病人进行鼓励和诱导，告诉病人，他的病情会很快好转，最终可以完全根除。这样做法，就可以造成病人迫切期望治疗的心情，从而打下坚信能够治愈的心理基础。二、被暗示者本人要有充分的信心，有了足够的信心，才可以和暗示者双方密切合作，取得预期的效果。
有一种情况值得注意，有些暗示由于内容和方法安排得欠妥善，其效果往往会和暗示者本人的主观愿望适得其反。这是因为接受暗示的人，常常从兴趣出发，对于他感到具体的新鲜的东西特别敏感，从而容易接受其消极影响的缘故。德国法律心理学家柏替在他写的《法律心理》这本书里写道：有些电影包含有犯罪的具体情节，它的目的虽然是告诫人们，不要犯罪，犯罪者最终会得到恶报等等。但是，这样的暗示对于青少年的作用很小，甚至不起什么作用。反过来，它倒会暗示给青少年怎样去犯罪，引起“无妨犯一次罪”的冲动等等。因为青少年们往往被电影所表现的生动具体、鲜明新颖的形象所吸引，从而着迷于犯罪本身的动作，以及对犯罪行为产生魔力般的跃跃欲试的想象。
法律心理学家柏替的这段话，值得我们深思。在我国，《少林寺》影片放映后，奔赴河南少林寺出家学艺的青少年，一时之间络绎不绝，以致报刊上不得不刊登出劝阻的文章；《大西洋底来的人》电视连续剧播出后，据说报考海运学院的青年剧增；《血疑》电视连续剧播出后，有些女孩子怀疑自己也得了白血病，甚至殉情死去……所有这些，无不说明了暗示心理对青少年的作用。这能单纯责怪青少年幼稚吗？我说不能，因为青少年的心理发展特点中，有一条就是：他们看电影、看电视剧的时候，往往不注意思想性，吸取成人们认为有益的东西，而是根据他们的年龄特征去“各取所需”，只注意电影或电视剧里面他们感兴趣的情节。人们常常强调，对青少年观众和读者来说，更应当注意“寓知识性于趣味性之中”，道理也就在这里。
对于青年人本身来讲，当你了解到自己的这种弱点的时候，就应当有意识地抵制消极的暗示影响，冷静地理智地去分析和鉴别真假、善恶与美丑的界限。这一点是完全可以做到的，因为你持有“自我暗示”这一武器。你可以发挥主观能动性作用，不跟着外界别人的暗示去瞎跑。暗示，包括暗示疗法，并不是万能的、威力无比的。有些心理健康专家认为，神经比较脆弱的人，最容易接受暗示，这从反面论证了这个道理。
“疏导疗法”
我这儿有一篇是从1988年5月21日的《光明日报》上剪下来的剪报，文章的题目是《一张诊断书》。这是一篇催人泪下、感人肺腑的文章。
作者讲到他的妻子在“文化大革命”时，因为曾任过外国专家的译员，又自愿由首都调去边疆小城教书，于是“造反派”们便十分荒谬地怀疑她是特务，并宣布孩子是搞特务活动的掩护，本人根本不会生孩子……结果妻子被隔离审查批斗，不许会见孩子。致使她精神受到极大打击，被逼成头发散乱、眼神痴呆的疯子（精神分裂症）。后来，找到了当时已被“造反派”勒令靠边站的妇科专家林巧稚大夫作证。林大夫基于革命人道主义的医德，不怕风险，经过检查后，毅然开出了如下内容的诊断书：“患者是正常女性，腹部有多条妊娠纹，证明患者曾有过正常分娩。”当这位女同志听到林大夫的诊断证明后，她脸上露出惨笑，继而沉默，然后“哇”地一声，伏在林大夫肩头上，放声大哭起来。从此以后，她的病情逐渐好转，能够正常地工作，并生了第二个孩子。
你看，这位女知识分子的精神病起因，不正是因为“造反派”离奇地诬蔑她“你是个男扮女装的特务，你根本就不会生孩子”而引起的吗？而病情痊愈，也是由于有了“患者是正常女性，曾有过正常分娩”的专家诊断的结果。这也就是我们现在要谈的“疏导疗法”把她的病治好了。
那么，什么叫做“疏导疗法”？
疏导法也叫做“排泄法”，或者象通常所讲的“打扫烟筒法”，即把积存的心理郁闷打扫干净，使神经通路畅通无阻。当人们遭遇到突然发生的、意外性的精神打击后，别人往往劝他“你痛痛快快地哭一场吧！不要憋在心里做病！”这就是在日常生活中，人们经常采用的“排泄”情绪的方法；而别人的善意劝告也就是一种“疏导”。
医学心理学劝告人们：该哭的时候就哭，该笑的时候就笑；“喜怒不形于色”在日常生活里不该提倡，因为强行压抑自己情绪的表露，会导致心理疾病的产生。我劝青年朋友们不要为了保持所谓的“尊严”和“体面”，而强行压抑自己的思想感情；也不必被一些传统的旧礼教所束缚。
疏导法可以说是一种传统的、古老的心理治疗方法，也是疗效十分显著的一种心理疗法。即使是严重的心理疾病，用思想感情上的疏导、排泄，往往也可以治疗好。上面讲的那位女知识分子的病，就相当严重了；但她不是靠服药，而是用排泄法这种心理疗法，治好了她的病。这种方法容易被人们理解和接受，用它治好的病例很多，你甚至从中外古今的小说里，都可以找到真实动人的描述和介绍。
怎样去疏导排泄不健康的心理？总的原则是应当使自己的生活富有情趣，因为一个生活情趣丰富多样的人，总会有机会去排泄疏导他的情绪，不致因烦闷而使自己的心理不健康。
谈到这里，我愿向朋友们推荐我国当代美学家、同时也是我国心理学界的一位老前辈朱光潜先生，在五十年前写给青年的《谈美》一书结尾中的一段话，作为考虑疏导法时的参考。他说：“人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是性情干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻找趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
这段话，我在解放前旧大学学心理学的时候，几次读它，很受教益。后来根据我个人的经历和观察周围人们的情况，我越发感到多读、多听、多看一些东西，丰富自己的情趣，的确可以促进发展自己丰富的想象力和独到的创造力，从而美化自己的心灵，充实自己的精神世界，使心理更加健康并能预防心理疾病。比如说，我发觉习惯于用各种艺术情趣来充实自己的青年，很少是情绪忧闷的人，因为他们用各种有意义的兴趣活动，把自己的生活安排得相当紧凑，使自己感到在这个广大的世界上，有自己的天地、乐园和追求的目标，时时刻刻都会有充足感、满意感。
我们现在正在向现代化社会发展，物质生活水平越来越提高，精神生活内容也就更需要丰富充实，每个人的生活也就愈加需要富有情趣。俄国伟大的教育家乌申斯基说过：“自然、美丽的城郊，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的教师吗？……根据我的生活印象，我深信美丽的风景，在青年气质的发展上所具有的那种巨大的教育影响，对于教师来说，是很难和它竞争的。”这段话说明了美化陶冶心灵的重要性。列宁在狱中给他妹妹写的信中讲道：“有时一个人的心情恶劣，是由于单调的印象或单调的工作所引起的疲劳造成的。”列宁的意思很明显，是指为了保持心理健康，生活应该富有情趣，而不要过分地单调刻板。英国哲学家培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成人格。”这最后一句，也就是说学习可以使一个人的人格，更加趋向于完美和谐。当然，在广泛的兴趣当中，你应该选择一个中心的兴趣。丹麦有句谚语说得好：“聪明人接触各种知识，但是他精通一门来认识世界。”
我想，不仅学社会科学的青年人，应该用文学艺术滋润自己的心田；学自然科学的青年人，更应该加强文学艺术的修养。我认识一位青年人，他整天摆弄计算机，天天忙于编程序，苦思结构如何如何，没有什么文化娱乐活动，也缺乏文学艺术的调剂。结果，他慢慢地变成了一个情感枯燥乏味的人，后来他竟然变得性情烦躁而不能自制，脑筋也变得迟钝了。你看，文学艺术的甘露，对于学自然科学的年轻人讲来，该是多么需要。看来，文学艺术的业余爱好，不但不会浪费你的时间，反而会使你的思想萌发出新的嫩芽。
日本一本新出版的《青年心理学》里，调查一批青年工人的业余时间，大部分是用于：（1）长时期的闲聊；（2）看电视成瘾；（3）酗酒解“愁”；（4）逛街、串商店；（5）玩牌成癖好等。这些办法固然也能排泄无聊和烦闷，但它既白白地浪费掉时间，又危害身体健康，也消磨斗志。而且一旦成习惯，想要矫正过来也很困难，久而久之势必会影响正常的工作、学习和生活。所以我说，这些疏导排泄情绪的办法都不足取。对于青年人说来，正确的疏导排泄情绪的办法是：欣然地接受知识的灌输，自觉地经受文明的洗礼，主动地争取艺术的熏陶，积极地提高理论的修养。这样做下去，你的气质会更加美好，你的人格会更加完善。
“运动疗法”
《红楼梦》里的林黛玉，被人们公认为是典型的“古典美人”。可这位“古典美人”却是一位病恹恹的“病美人”。尽管贾宝玉对“多病多愁”的林妹妹，情深如海、终生不渝；无奈黛玉体质过弱，最终“香魂一缕随风散”，“魂归离恨天”。这一典型的爱情悲剧曾经赢得了多少青年男女的辛酸同情的热泪。小说毕竟是小说，酿成悲剧的因素也是多方面的，但我们看罢《红楼梦》这部小说后，不能不联想到，若是林黛玉有一个健康的身子骨，那该是多好！
保持心理健康，当然不是单凭有一个健壮的身体就能办得到的。很多运动健将患有心理疾病，便足以驳斥这种“唯身体健康论”者的主张。所以“健康的精神寓于健康的身体”这句话，说的有点绝对化，不十分恰当。古往今来，有多少英雄烈士身陷囹圄，在敌人的监狱、集中营里、法庭上，以病弱的身躯坚持对敌斗争。他们人格高尚，正气凛然，尽管身体健康状况极差，可他们的心理却是健康的。
从心理健康学的角度来看，大量的生活实践证实，身体健康与否，的确会影响心理健康。无论是体力劳动者或是脑力劳动者，在劳动过度的情况下，都需要身心双方的休息和调剂。这是因为，生理和心理两者构成人的统一体，它们相互影响，相互作用，一方面的亏损，足以影响其他方面。好多病态心理或心理疾病的根子，都是身体方面出了问题。林黛玉这个“病美人”就患有多种病态心理的症状。她经常以泪洗面，抑郁寡欢，神经质地多愁善感，性格孤僻、内向、猜疑等等，这些都和她体弱多病是相互联系着的。所以，一个体弱多病的人，会经常感到精神上的痛苦，对于心理健康大有妨害。
法国启蒙时期的思想家伏尔泰说过：“生命在于运动。”他的这句名言，现在已被公认为是一句真理。的确如此，坚持运动和锻炼，是可以有利于预防和治疗心理疾病的。你看过《钟楼怪人》这部电影吧？这部电影是从小说《悲惨世界》改编过来的。小说的作者法国大文豪雨果，40岁时患心脏病，但他在医生的指导下，坚持运动，一直活到80岁，并且坚持从事大量艰辛、繁重的文学创作，心理始终保持健康的状态。
从生理学上看，运动可以增强心肺功能，增加肌体各脏器的侧枝循环，使关闭的血管网开放，使血液循环和气体交换加速进行。这样一来。肌体的各个内脏器官就能够获得充分的营养物质和氧气，并且能够及时地排出代谢产物和二氧化碳。人的肌体的新陈代谢就可以更加旺盛起来，各种内脏器官的功能也就更加充沛，并富有生机。
当然，虽说运动锻炼对于防治心理疾病和增进心理健康大有好处，可也并不是说，任何人都可以做任何样的运动和锻炼。运动的方式，应该因人而异、因地制宜。一般正常的青年人，可以适当地做些长跑球类比赛等比较剧烈的活动，使身体处于无氧代谢状态，这样可以增强正在发育成长的体质。可是，对于患有心理疾病的青年人说来，还是暂时从比较温和的活动人手为好。比如，打太极拳、做体操、散步、慢跑等等，使身体处在正常有氧代谢状态。简而言之，（1）不要做力所不及的锻炼活动；（2）循序渐进，运动量和强度要由小渐大，逐渐的增强，符合每个人自己身体的条件。
在运动疗法当中，最简便易行的一个项目就是“跑步”。谈起跑步的好处来，我们的老祖宗原始人，就已经在生活实践中领悟到了。在远古时代，原始人靠跑动才能获得肉食和用以御寒蔽体的兽皮；另外，经常跑动也使原始人变得勇敢和有毅力。跑步的好处这么大，难怪相传在古希腊时期，人们在峭壁上刻下了这样的话：“你想变得强壮吗？那你就跑吧！你想变得美丽吗？那你就跑吧！你想变得聪明吗？那你就跑吧！”至于怎样跑法更科学，我觉得也不必强求一律，可以根据自己的体力情况而定。有些医生说，开始的时候，每周跑两次就够了，经过一、两个月后才逐渐的增加次数等等，所有这些建议或主张，只能供参考而已。
我想用美国斯坦福大学医疗中心的詹姆斯·费赖斯博士的一句话，作为这次谈话的结束。他说：“我告诉病人们进行锻炼。跑跑步，别总休息，是心理学家对患者的新劝告。”
“休闲疗法”
你也许从来没有听到过“休闲疗法”或“闲暇疗法”吧？是不是觉得它很新鲜？“休闲”和“疗法”怎么能够连在一起呢？你也许会把“休闲疗法”理解成为“娱乐疗法”，可是这样的理解，是不太确切的。因为“休闲”的意义是积极的；而“娱乐”，却往往使人仅仅想到消遣解闷。
“休闲”，或者说“闲暇”，它的意思是指，使你从职务工作和给你指派的任务中解放出来，自己可以自由支配的时间。古希腊人把休闲理解为是“学习、做学问的时间”，自己做自身学问的意思。因而休闲不是单纯地消极的休息和玩耍。古希腊哲学家苏格拉底说过，“最好的财产是休闲”，休闲意味着为了追求学问的余闲。另一位古希腊哲学家亚里士多德说：“咱们是为休闲而忙碌地工作着的。”他又说：“人生的目的在于追求知识、幸福和‘休闲’，休闲是获取知识与幸福的条件，是人生的终极目标。”你看，从这两位古希腊的大哲学家对于休闲意义的解释，休闲不是有很大的积极意义的吗？