第6章第三节紧跟时代更新学识
更新知识——新桃换旧符
知识革命的主要标志是人类社会知识总量的迅猛扩张，是知识品位的质地变化和知识档次的迅速升位。它的直接标志就是人类社会知识媒体和传播工具的变化与革新。在人类1—2万年的文明史上，至今已出现过5次这样的知识革命浪潮，给人类社会的发展进程打上了鲜明的知识烙印。
传统的大学，所设置的课程都是比较成熟的学科，不成熟的或已在成熟之中的学科又不能设置课程，因此，那些当大学生们在校攻读时还没有成熟，未引起人们重视的新知识，在他们毕业走上工作岗位时很可能已经开始陈旧了，甚至过时了。据统计认为：一个大学生在校获得知识的5%～10%是将来必须的，而90%～95%的知识是在工作以后不断学习中而获得的。
在这种情况下，显而易见，传统教育培养出的学生未免在知识更新方面落伍。
因此，投身于伟大的社会建设之中，我们就不能停滞，就必须不断学习。不满足是进步的开始，我们只有不安于现状，才能在生活中找到前进的动力。
我们所处的时代是一个科学技术迅猛发展、知识结构不断更新的时代，企业的发展也应该顺应这个时代的特点，手工作坊式的企业不可能创造出高效益和高效率，也不可能适应社会的长远发展。
成功的企业家在企业生产管理过程中，大都能够充分发挥科学技术的作用，将科学技术转化为企业的实际生产力，把科学技术视为企业发展的有力保证。全国著名的“养鸡大王”韩伟对此可谓深有体会，他的人生准则之一就是：我三天不学习就赶不上时代！
谁也想不到作为大连韩伟企业集团董事长的韩伟，仅仅读过4年书。后来虽然自学当了乡畜牧助理，但又于1984年毅然辞去公职，借债3000元，买鸡50只，办起了家庭养鸡场。而正是这个仅读过四年书的韩伟，于1992年创办了韩伟企业集团，主要业务涉及到畜牧、海珍品养殖、食品饮料、房地产四大类别，总资产突破亿元。
韩伟在1984年办起养鸡场之后，不断发展壮大，到1992年他的蛋鸡饲养场有80万只蛋鸡，年产800万公斤鲜蛋，约占大连市内居民鸡蛋总消费量的1/4。在鸡场的发展过程中，韩伟意识到要办大规模的养鸡场绝不能依靠传统的家庭式养鸡方法，而必须依靠科学技术，而自己原有的知识结构显然是不能适应这一要求的。
1985年，正是养鸡场创业的关键时期，百事缠身，他却毅然多次跑到北京、沈阳等大城市的科研机关和大学里求教，虚心地向专家学习，把他们请到自己的鸡场来。为此他还在鸡场附近盖了一幢舒适的小别墅，专门接待专家顾问们。
也许正是因为韩伟接受的正规教育太少，才使他对懂科学技术的专家权威无比敬重。他曾经邀请了北京畜牧界、经济界的专家来鸡场考察，听他们谈鸡场的前景与整个养殖业的前景，他获得了很深的感悟。他还邀请了大连工学院研究企业管理的教师和研究生来鸡场实地调查和论证，请他们对鸡场进行了全面的考察，最后形成了一份《关于韩伟鸡场的结构模式和总体构想》。可以说，国外的现代管理学尤其是日本的企业管理模式和心理管理学大大拓展了他的视野。
在一次次的求教中，韩伟的知识结构也不断更新，他弄明白了养鸡的各种专业技术，弄清了为什么会发生鸡瘟，什么良药可以治何种鸡瘟，鸡瘟发生后应采取什么措施……正是因为韩伟掌握了养鸡必备的知识，才使鸡场不曾发生过一次瘟疫，也正是因为知识结构的不断更新，才使得他如鱼得水，边学习消化，边付诸实践，并最终走上了亿万富翁之路。
韩伟的成功对当代渴望成功、并正在为此目的努力进行知识储备的青年人来说，是极有启发和借鉴作用的。
较强的吸纳知识的能力必须包括占有一定知识储量的能力和不断更新的能力。当一无所知的时候，吸纳知识可采取一定的模仿性接受；而当具备一定基础时，就应当加强对知识的消化吸收，保持对知识的更新，在此基础上独立自主地进行思考和创新。
我们考察杰出人物的成功案例时，发现他们无不知识渊博，至少给人的印象是如此。拿破仑皇帝是伟大的军事家，而他最大的贡献则是法国民法典。杰斐逊对法律的精通首屈一指。他们又无不具有强大的知识更新能力，始终保持站在知识的前沿舞台，敏感的学者和商界的比尔？盖茨等人当然毋庸多说，政治人物克林顿，则是第一个直接使用“知识经济”的人之一，江泽民对知识经济的反应也超出了我们从前的模式。
时代的列车飞速地前进着，它将把人类带向何处？新一代的我们，面对大浪淘沙似的知识经济的到来，又该如何自处？在没有硝烟的世界竞争中，我们的国家会面临什么样的结局？这一切的一切，尽在不言中，历史已宣告：谁是知识的主人，谁就是世界和自我的主宰！站在新旧世纪的交汇处，新千年的曙光已经刺破苍穹，时不我待，我们除了掌握学习能力，从而不断吸纳知识、使用知识，还能有什么办法迎接新时代的挑战呢？
信息接受与处理——拨云见日
佛经记载：风吹幡动。一僧曰：“风动。”一僧曰：“幡动。”六祖慧能说：“不是风动，不是幡动，是心动。”
这里让我们暂时剔除故事中的禅意和深邃的哲理，仅仅借用这个佛家寓言来讨论一下我们对信息的接受与处理。
大千世界，昼夜轮回。每时每刻都以这种或那种形式向我们传递着关于自然和人类本身本质和奥秘的信息，然而这些信息却深深隐藏在就像“风吹幡动”一样普遍平凡的、司空见惯的现象之中。上面三僧有一点是共同的：他们都注意到了这一现象，接受到了这一信息。试问放眼天下，每个人都曾见过风吹幡动，又有几人留意过、思考过、讨论过呢？
上天对每个人都是公平的，以相同的机会展示着上帝创世造人的秘密，只是我们在碌碌尘世中被过多的物欲蒙蔽了我们的视听，竟然无法注意到。苹果从几万年前就已经在从树上向地上落下，几万年后仍在落地，但古往今来只有牛顿一个人接受到了这一信息，创立了万有引力定律。以此来证明人类接受信息的能力曾经到达过这个高度。
“风起于秋萍之末”。只有那些始终抱着积极的心态屏息以待的人才能敏感地察觉风起于秋萍之末，余者不过是浑浑噩噩，饱食终日罢了。
尤其是面对当今如潮起的信息，如何捕捉到有效的信息，则需要从令人眼花缭乱的信息中进行筛选、分析、组织、归纳，这又引申出信息的处理能力问题。
同样看到风吹幡动，只有六祖得出“心动”的结论，不同的知识结构和由知识构成的底蕴使他们面对同一现象显示出不同的智慧和深度。
接受有效信息并对之进行富有成效的处理，才能形成富有创见的思维和独创的见解。在即将到来的知识经济中，这也是人们求生的基本要求与能力。
如果将成果比作轰然升空的火箭，那么，积累资料就是在修筑火箭发射基地。火箭能否发射成功，全在于能否修好发射基地。
积累资料必须要勤快。列夫？托尔斯泰平时总是随身带着笔和笔记本，在读书和交谈中，每一句美妙的话语，他都会不失时机地记录下来。他创作的多产与勤于搜罗资料是分不开的。
集纳资料必须坚持不懈，持之以恒。英国化学家道尔顿在57年之中，每天坚持记录当日的气象资料，一生中记下20 000余次观察数据。
要为着创造的目标进行有效的积累。尽可能弄懂弄通，经过仔细的过滤、筛选，有选择地积累。我国词学专家夏承焘对此深有体会：“做笔记要通过自己思考，经过咀嚼，然后再落笔。如果不经消化，一味抄书，抄得再多，全是徒劳。”
此外，收集资料还须辨明正误，力求准确，并分类存放。达尔文将自己收集的资料自编索引，将它们分门别类置于准备好的几十个纸袋中。在开始从事某一论题的研究工作以前，他就先查明索引，再选取纸袋中的资料。
创造者要善于建立自己的“思想库”，即在平时，要善于录下自己的每一点新的心得、见解。
你在读书或社会实践中，有时会激起你的联想，产生一闪念。这种珍贵的思想闪光，若及时捕捉住，并记录在案，对你的学习、研究和写作是会大有帮助的。
你如果喜欢写作，平时可随身带着一个小本本和一些小纸片。所见所闻、街谈巷议、世事风物、新颖之论，都会触发你产生一些新的想法，思考一些问题。三言两语地快速记录下来，很有必要，这是一种思想的积累、观点的储存。在创作时，适时运用和发挥这些偶得之见，就会使你的文章始终新意迭出了。
高超的接受和处理信息的能力，意味着看清形势和把握机会的能力。每一位成功者何以知晓属于自己的时代是否到来，凭的就是这种猎犬般的嗅觉和入木三分的洞察力。如果比尔？盖茨和普通人一样粗粗浏览过《大众电子》，那他现在也许和许多普通人一样平凡而惬意地喝着可乐，吃着麦当劳，既不会有亿万家财，也不会充当新社会的带路人。
你怎么知道自己是否具备这种敏感的接受和处理信息的能力？
这只需要静心考察一下自己的心灵：当看到风吹幡动时，你是否曾经“心动”过？