第三篇 宋若玉兰清幽怡人
春芳又见雪飞花，何处舞仙家？啜着西湖龙井，品着茶豆香，心旷神怡，思绪不禁飘回千年前的那个仿若棋局般充满变数的王朝。汴京城下，夜色已垂，楼亭桥榭，商家勾栏，灯火通明，声声叫卖处处可闻，一片繁华景象，好不热闹。宋朝开国定崇文贬武之国策，举农工商之业，国家顿时展露欣荣，气象若烟萝。至此，一个文气典雅的国度诞生于历史的浩瀚烟波之中，无限风流。后人评之：华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。文雅国度铸就了华夏最为繁盛的文化，是宋朝留给后人最精彩的一幕。暑往寒来，昔日繁华虽已成过眼烟云，但宋朝并没有因为自身的淹没而退色。相反，它那从容恬静的文明姿态犹然映在眼前，令人不由得穿越时空，融入汴杭之地，感受文人的义气、武人的风骨、国度的绝色风华。
结束了战火连绵的五代十国，宋王朝似乎没有汉唐一统江山、远征四方的兴致，反而选择了附庸风雅、以文带武的治国模式。也许是汉唐武力胜行常导致祸起萧墙的缘故，宋朝惧怕干戈祸患，一心走自己的文明之路，所以造就了整个王朝充满书生意气。这个王朝缠缠绵绵地度过三百余年，然其的确做到了文弱一生却繁荣一世，直到最后一刻，它仍然保留着蝴蝶半翼的华美。难怪英国历史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”可能就是它那极端发达的文化和繁盛的经济世态，使无数人为之倾倒。
第一章重拾江山惧干戈，为文明而倾倒 (1)
缠绵王朝，般若浮生
在江南待过的人，大概鲜少有没体会过霏霏雨日子的人，待六月阳光普照时，都争抢着去觅得一点阳光，一扫颓气。细雨霏霏或许不受人恩宠，但却常在诗人词人眼中，化作无数的相思泪，无数的忧愁丝，寄托于口齿吟唱之间，幻化在历史的帘幕，投映到无数人的背影。
今人劳累奔波于闹市之间，往往夜幕降临，举望窗前，感叹自己怎的不生在过去，也就不用如此这般拼搏。自问愿意回到何时，汉、唐、宋三朝而已。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猎猎《大风歌》让刘邦安定天下重返故乡，得意之间尽显安邦定国的迫切心愿。汉王朝几经反复，终在武帝手中拥有一览天下之势，为汉民族树立了独立的格调，也为后世所仰赖。驱策长骑逐胡虏，听罢胡曲再望江南，这种气焰，此等豪情，怎能不叫人动尝试之念。
气魄有之，雍容自有之。体味汉朝的疾风骤雨，人们愿得彩虹、骄阳。而那大唐盛世，长安月下，涌流多少红袖香。震长策而驭域内，引八方来朝歌，恐不是秦皇，而是李唐的门庭，岂用若市形容就能足以？其恢宏治世之策，令世之国纷纷效仿。回眸长安八千里遥遥，竟不知何处落脚是他乡，这种华丽，此等淡定，怎能叫人不向往。
似乎很多人喜爱汉唐，但觊觎盛世的人却往往又对蝴蝶般瑰丽的宋王朝给予了更多的憧憬。这是一个非开创性的王朝，这是一个没有蓬勃野心的王朝，这是一个安逸、宁可撑把小伞独赏江南美景的王朝，却用它的温婉与凝练，记述着属于它的故事。看过多少风花雪月，汴梁烟柳、秦淮舟舸、西湖廊桥，然则又哪只有儿女情长，英雄气短？澶渊盟约、赤壁风云、贺兰山缺，亦不曾缺失。这种绝艳，此等从容，又怎能不叫人希冀。
许多名人向往着宋朝，因其是一个文化的天堂，它不谈军功是非、不论朝政功过，只凭其蓬勃的文化水流，荡涤历史的清河。它或许缠绵悱恻，却清丽脱俗，有太多的往事值得念念不忘，有太多景致叫人流连忘返。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。在楼外楼间，信手拈来几瓣杏花，宋王朝优于他朝之处即在鼻端。
宋太祖赵匡胤匆匆忙开国，却安安稳做事，不怕有多少军歌号角，只怕萧墙内患重生，于是“文武分途、以文制武”的基本国策一经出台，立刻全身心、倾国力、数百年投入去做。宋太宗是文人治国的倾力打造者，他经历了战场上的失意，转而“攻文”，这未尝不是一种解脱。在战场上大多以经验和天赋定输赢，太宗没有太祖的军事天赋，也无足够的经验，在收复燕云十六州的过程中吃了大亏，若想政治上有所建树，恐怕唯有文化建设一途，能多少为他赢得生前身后名。《老子》曰：“兵者不祥之器，圣人不得已而用之。”鉴于有先贤这样明智的警训，太宗给自己找了一个托词：“王者虽以武功克定，终须用文德致治。”不仅如此，赵家祖训“优假于士”，即是对有文化的人尽量优待。就这样，一种外力因素的驱使，一种内力因素的鼓动，令太宗广开科举，大肆招徕人才，高俸士人。
太宗武人出身，虽有大量诗作，但是大多是“大白诗”，入不了名作之流，但他特别珍爱那些会作诗词歌赋的人，有的文人只因为几首辞赋优美异常，就能做官。为了鼓励文风，他甚至欲使武将知文儒之盛，常让武将们到密阁里看书学习。在这种风气之下，宋朝的文人武将差不多都有几分风雅。
宋朝的官学和私学兴教程度，为历代之盛。北宋晁冲之《夜行》诗道：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”足见读书之普及，已经覆盖了全国。洪迈在《容斋随笔》中云：“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”显然，这个朝代已经是个具备高度文气的朝代了，而科举制度也获得空前的发展。
贫民要想跃升为士大夫，大多靠科举。宋朝的科举制度与唐朝虽然相似，但是它对人员的考核更严，不像唐朝有很多浪漫性戏剧化的场外交易。因此当时的确有一批非常优秀的文人进入朝廷。与前后朝代相比，宋朝的科举制度是最完善，也是最公正的，到了明朝，科举制的优势基本荡然无存了。
宋朝有句民间俗语：“好男不当兵，好铁不打钉。”好男儿就要弃武从文，中了科举衣锦还乡，通过闹市万人空巷。回眸汉唐，武将也有此待遇，但在宋朝却不免委屈了些。宋朝的久远和重文，让后人痴迷于其宋词宋诗，却不耻于其孱弱疆土、飘摇南国。它的崇文风尚，却恰恰给了它一个历史的契机，成为各色王朝中，最具书生意气、挥斥方遒的魅力格调。
陈寅恪老先生曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”这个朝代一开始就给了自己繁盛文化的机会，它把握住了，也坚持住了。民间流传的最美丽的诗句词曲，烟柳缥缈，亭台楼阁，还有远近的高歌曲调无不飘飘然浮游于世，叫人觉得似在天上，却是人间；即使失去了诗词歌赋的飘逸，它还有理学史学的繁茂，琴棋书画的庄严的一幕；再看中原的宁静流波，江南的瓷器茶香，市井上演的经济盛宴，所到之处少有强权的过大压力，且远远地隔绝了外敌的扰闹。也许这个王朝似曾怕过周边少数民族，却也不是被后者一直骑在头上。古人认为若想立于不败之地，关键不在于如何驱敌，唯“养患”而已，听起来虽然博弈，然宋王朝也不屑于干这种博弈之事，但它“养患”显然成功了，让它欣欣然，也戚戚然地过了三百余年。
摘去了历史给予的枷锁，宋王朝像般若一般美丽。“般若”为何？它是洞彻视听、一切明了的无上“智慧”。这种“智慧”如龙戏大海，翻腾飞舞，没有可捉摸之处，它缥缈虚空，广大无垠，你捉不住它，却爱它若狂。它是历史做的一场蝴蝶梦，不知道是蝴蝶翼翅承载了它，还是它化为一只蝴蝶。这“般若”的宋朝孕育了人间最美诗词歌赋，孕育了历史上最伟大的诗人、词人、改革家、史学家、理学家、文学家、书法家、画家、经济学家、军事家。它能人辈出，无朝代能出其左右，纵使它与其他朝代相比守内虚外、显得懦弱，却也绽放了别样的风采。
如此般若的宋王朝，又有谁不愿去一窥其貌呢？
市井纷繁托起如莲的文明
钱不是万能的，但是没有钱却是万万不能的。对于财富的追求，也许会如魔鬼一般折磨着人的心灵，但经济的繁荣往往能承托时代的文明。后人青睐宋王朝的文化胜迹，却往往忽略它背后的靠山，而其正是建立在极度繁荣的经济基础上，才晋升为世界的一极。空谈未免显得吹嘘，且只看宋初的一场恢弘战况，就足以证明。
“颛顼遗都，澶渊旧郡；河朔保障，北门锁钥。”矗立在河南濮阳老城传统区中心的四牌楼匾额上，刻着这十六个大字，说尽濮阳千年前的辉煌一刻。“保障”、“锁钥”指的正是汴京的天然屏障澶州，在这小城之中，随处可见历史遗迹，而为后世所膜拜的便是“澶州北城遗址”和“回銮碑”。
澶州之战，金戈铁马，尘土飞扬，素来被后人小觑的宋王朝军队，却在这一战取得了决定性的胜利。赢得这场战争之后，御驾亲征的宋真宗一时兴起，便提笔写下了一首《回銮诗》，被人刻成“回銮碑”。数百年的岁月使字迹斑驳交错，似乎面目全非，但却唯有它目睹了当时的那段气象，印证着“澶渊之盟”的存在。
澶渊之盟是宋王朝军事最辉煌的时刻，但它并没有把握住这段时间来拓展疆土，而是选择退让。宋朝以送辽国30万岁币为筹码，解决了边境的纷争，使自己的北方至少平静了30余年。30万岁币看似多，与当时的宋朝国民收入总值相比，只是九牛一毛而已。如果一根牛毛换得几十年光彩，倒也不算吃亏的买卖，而恰是这几十年的平静，给了宋朝经济加速发展的机遇期。政治上的内敛，使得整个国家温吞儒雅继而变得歌舞升平。
美国的《纽约时报》曾做过报道，在遥远的11世纪，东方曾经有一个国家，它几乎占有了整个世界的财富，它所爆发的商业革命比西方早500年。说得正是宋王朝。宋朝以占当时世界人民生产总值八成的绝对优势，成为人类历史上占全世界人民生产总值比例最大的国家，而它也是中国历史上唯一一个没有为钱发愁的朝代。为何它是一个如此富庶的国度？这是因为它是中国古代唯一真正重视商业、外贸的朝代，一场名副其实的“商业革命”把赵宋王朝的潜力发挥到最大。商人在古代是最被人看不起的职业，在这个朝代也是如此，但是宋王朝从未阻止过商业的发展，可以说它的民主程度是封建时代的极盛期。
曾有一位诗人王禹偁，时任太宗年间的小官，被贬之后心系幼年居住的乡村。回乡之后作了一首《点绛唇》：“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”江南农林渔市的秀美景色跃然纸上，似乎有甜甜的米香、泥土的芬芳。宋王朝开国的几十年，倾力促进农业经济、商业经济的发展，宋太祖赵匡胤甚至有美好的希求：“多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。”而这番景象在北宋中期已经在市井乡野实现。王禹偁所见之情景，恐怕处处皆是。
一个山水田园遍地的国家，物产丰富，开封官窑瓷碗碟，江南西湖龙井碧螺茶，闽广绫罗衣，塞北胡琴曲，中原话本戏，南北歌舞弄青衣，这等闲适何处觅？物质生活的富足，精神追求变得越发迫切，宋朝在经济发展的同时促使着人们强烈的文化需求。在如此舒适的国度里，人们恐难不沉迷诗词歌赋。纵使那些怀才不遇的人，也可以到处游历，或流连于温柔乡，大作书画。在宋朝的文人笔墨中，闲愁居多，却无一“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句。