第五章 (2)
在精神上未经修炼的人，总是会把时间浪费在思考太多的生活细节上，并且会因为不知道满足，而总是懊悔或是祈求自己的生活能拥有更高的品质。比如说，“要是我能居住在一个好的房子里或是一个更大的城镇 ，我能有个与众不同的伴侣，我能有一份更有意思的工作，我能拥有更多的可以自我支配的时间……那该多好啊”。他们总是报怨现实的生活不能满足他们，而总是看不到他们生活的责任。
那些有道德修养的人则相反，他们会努力的投入到当前的生活中，看到家庭、朋友、邻居与工作赋予他们的责任和义务，并且全心全意地履行它。他们总是心情感念，不会太过抱怨或回避他们当下的生活状况和责任。因为如果一个人不停地抱怨，那么有可能连本来能做好的事情也做不好。
对金钱、地位和竞争这些外在物也要能知足。对于这些肤浅而短暂的东西，不要过分地看重它们，否则就会损害了我们的人际关系。所以，我们要能控制我们的欲望，才能过上欣欣向荣的生活。
真正有道德的人生，还要懂得感恩。如果我们总是能以一种感恩的心态看待发生在我们身边的事，那么我们会感到快乐。对待每一件事、每一个人的曹遇，我们都要以更宽阔的视野来看待，学会欣赏事情的好的方面，那么对于我们来说，世界就没有所谓的不好的事情了，我们自然也会因世上所发生的一切而对上天心存感激。
我们生活在世界上，就要做一个合格的世界公民。这就意味着我们做事不能只看到到自己的利益，也要看到他人的利益。要记住这一点：使他人受益是必须的。
追求自身的完美，获得他人的尊重，就要积极关心他从的福祉、利益得失。如果对待任何人任何事都是建立在自私自利的基础上，不管用任何宽容或体面的标准衡量，都是不可能会得到他人的尊重的。
还要记住一点：那些与我们有关联的人，我们所关心的人，不只是那些与我们的事情有直接联系的少数的人，也不只是那些杰出的人、富有的人、或有良好的教育背景的人，而是我们周边所有的人。我们是世界共同体中的一部分，我们要把自己视为这个共同体中的一个公民，根据一个公民的义务来履行我们的职责。
执着于目标，珍视理智和思想
珍视自己的思想与理智，不要因为压力就放弃我们思想。
试着思考一个问题：如果有人把你的身体交给一个年老的陌路人，你会怎样？你一定会怒不可遏。同样的道理，如果你把自己珍贵的心灵交给任何一个可能影响你的人，你就应该感到羞愧。所以，在把自己的思想交给一个可能会斥责你、使你心烦意乱、忐忑不安的人之前，一定要多多考虑。
要信任自己的理智，忠实于自己的目标。如果经过深思熟虑，并且顾了事情的前因后果，理智仍然告诉我们这么做是明智的，那么就不要再怀疑我们的判断了，相信自己的理智。
一旦有所决定，就要坚定于此。对于他人的误解和谴责，我们也要无须畏惧。只要告诉自己：这是根据我的最佳判断在行动，我的行为是正确的。
要学会坚持自己的立场和观点，不要因为胆小怯懦而不敢表达自己的意见。
对于习俗，我们要在这种未经审视的迷梦面前保持头脑清醒，把握好自己的思想。只有对习俗始终保持着怀疑的态度，才有可能把自己从这种迷梦之中唤醒。
对于流行的看法、价值观和行为方式，我们要客观的看待问题。
这些看法、价值观和行为方式一般都是比较肤浅的。许多普遍存在的观念在理性和实践面前，总是经不住考验。这些习惯性的看法，不管是手段和目的，在本质上都是没有创造性、趣味性的。它存在的唯一价值就是维持那些过于自保的个人和机构团体的现状而已。
对于新的观念，也需要客观的思考。除了看到其与时俱进的一面，还要看到这些新观念中所缺乏的内在的优点。
我们要从这些观点是否对生命有益的基础上来评判这些观点正确与否。那些凡是能够促进道德、公平、对成长有利、仁爱、或是能保证人类共同的利益的观点，我们都要赞同并按其行动。
对于自己的信念，哪些是应该树立的，哪些是应该摒弃的，我们也要加以考察。当事情出现在我们的面前，就要客观地思考这些事情，思考他人的话，考虑再三以后才能树立自己的信念。
对于那些社会灌输给我们的信条，我们也要理智地思考。这些信条可能常常都是不可靠的：它们许多都是来自于偶然的、没有责任感的或愚昧无知的社会经验，而且其还有一些隐藏极深的我们没法看到的信条。
一旦接受了这些不可靠的信条，我们极有可能成为一个没有素养的、只对过一种平庸倦怠的生活的人。这是很危险的，因为一旦陷入平庸倦怠的怪圈，我们常常就失去了重新选择一种健康的生活方式的机会。
所以，对于那些低层次的社会信条，我们要学会区分，学会评估，要时刻保持头脑清醒和有所警觉，也要保持我们较高的处事标准。
我们常常看到这样的情况：许多人总是身不由己地使自己的行为遵循个人的道德标准，并且在以后的行为之中也不能保持前后一致。他们总是满情真诚的宣称要做到为人正直诚实，然而在其真正的行动之中却是欠缺考虑或是毫无节制。事后，他们的努力往往都会付诸东流，尽管他们一开始就有良好的愿望。这种人就是无法保持自己的标准的典型。
那么，要怎么样才能保持自己的标准呢？
首先，不要听别人怎么说，要看看他们是怎么做的，并且要对可能产生的后果做出准确的评估。
其次，要思想清晰，不要像模糊迷乱的人一样使自己的心灵受到有序但有害的景响所左右。这是最危险的。正如我们我在做其它事情之前，必须要打扫、整理、维护好我们的住所一样，我们的心灵也要清明，如果做不到这一点，我们就有可能行事效率低下，甚至使自己的心灵受到腐蚀。
更多的相信自己，除了自己，任何人、任何事都不是最可靠的。要不断地、密切地关注自己的信念和冲动。试图取悦他人的人，总是容易被误导，进入自己无法掌控的领域。所以不要试图取悦他人，不要因此使我们迷失我们自己所要坚持的人生目标。
在人生的过程中，要学会反思，一旦发现自己错了，就要勇于迷途知返，要抓住那些最基本的最有价值的东西。对于真理和智慧也要知足。
理智告诉我们：对于自己的聪明，不要试图在他人面前展示。
坚持自己的原则、依靠自己的眼睛，是我们智慧的生活的基本准则。不论事情的好坏，都要坚持到底；不论环境如何变化，对于那力所能及的事要全力以赴，那些不能控制的事就要顺其自然。
哲学的主要任务和目的
对我们的心灵的呼声作出回应是哲学的主要任务。“我们为什么会感到悲伤和痛苦呢？”这是因为我们没有明白我们自己，没有听到我们灵魂的呼声，因而也不能作出合理的回应，不能使自己从种种悲伤和痛苦中求得解放。
当我们快要走到山穷水尽的地步时，就会听见哲学的声音的召唤。我们一生中总是对这样的感觉挥之不去：总感觉自己的人生中有什么不对劲的地方，总是回想那个可以更好的自我。我们也常常会有这样的问题：我们惧怕死亡，恐惧陷入孤独的境地，对爱情与性感到困惑，对自己的愤怒或是过度的抱负感到无力。这些都使我们提出了第一个真切的、需要得到解答的哲学追问。
人生的意义，并不是事先就能很明显。事实上，我们的生活中可能都要遇到这样那样的残酷、冤枉、身体不适、病痛、烦恼与麻烦。对此，我们又能怎样呢？我们如何才能在面对世界给我们带来的痛苦磨难和自己执拗的感情时，置这些东西于不顾，从而拥有一个高尚的人生；如何才能使自己不屈从于那些令人麻木的事情或是像骡子一样消极地应对那些令人厌烦和不能自主的责任呢？
如果我们的心灵向我们发出了呼声，标志着我们的人生达到了一个必须自我反省也完全可以自我反省的成熟阶段。我们该怎么办呢？关键在于，不要卡在那儿茫然无措，或是急得搓手，而是要鼓起勇气，下定决心来解救自己，从而使自己向前迈进。哲学家给我们的建议是：我可以以那些有问题的、似是而非的前提作为基础，并把自己的人生和个性建立在这个基础上，我们纠正的方法就是坚决去掉这些前提。
关于哲学的真实的目的。
首先，我们必须了解什么才是真正的哲学。
真正的哲学与那些奇异的仪式、神秘的祈祷或者离奇的信仰完全无关，也不仅仅是抽象的理论和分析，真正的哲学应该是热爱智慧，追求一种优秀的生活艺术。想要了解真正的哲学，就要把它从那些宗教大师以及职业哲学家的手中解救出来，以免被有心之人利用成一种神秘的膜拜，或是变成一套超然的智力技巧和智力难题，以此来显示他们有多聪明。虽然哲学是为每个人而准备的，但是真正了解哲学的人只是那些能够将行动与哲学结合起来，为大家谋求更好的生活的人。
再来，我们才能谈到哲学的真实目的。
我们的灵魂常常被那些与我们的生活不相符的选择与偏好、未经修炼的乱糟糟的欲望以及不健全的毫无价值的信念所污染。哲学的主要任务是就是解释清楚这些给我们灵魂带来污染的方式。解决这些污染的方法就是要怀着善意去进行自我反思。具有智慧的人生，除了要在思想上消除腐败，还要使我们从厌倦、疲乏之中振作起来，使我们朝着有活力的、精神振奋的生活道路前进。
哲学赐予我们的保持敏锐的洞察力和内心安宁的工具，就是我们巧妙地运用逻辑的能力，论辩的能力、以及成熟的为事物正名的的能力。只有借助它们，我们才能获得真正的快乐。