第三章 (2)
对于我们重要的事情，不要随意讨论。因为大多数人对待某种观点，都是看到不其中潜在的优点，而只会抓住这种观点的短处大做文章。所以，一旦我们把那些对我们很重的事情对他人讨论，那么这些事只能像是秃鹰一般被人享用，把对我们最重要的东西妄加解释、判断甚至扭曲事实。这时，不仅我们的心情会受到影响，而且那些重要的事也不再受到珍视，我们的目标也有可能会动摇。所以，在我们把自己那些重要的想法和计划展示给他人之前，尤其是那些反对者和浅薄者之前，我们必须要在心中仔细斟酌一番。这对于那些创业初期的人来说，更为重要。如果你的计划或观点不被他人重视，甚至被他人扭曲，这是极其危险的。
学会自我克制，你的热情才不会被消耗掉。
在人际关系中寻找你的责任
记住这一点：你不是一个孤独的存在，而是世界上唯一的、不可替代的部份。你作为这个社会的基本组成部分，你的身旁不可避免的会有广大的、复杂的人际关系网络。在这张网中，你应当考虑两个问题：你在这张网中何以立足？你在这张网在承担着什么样的责任？
首先，要想一想你是谁？你要意识到你是这个世界的一部分，你是世界的主角而不是配角，你拥有思考事物之间的联系的能力。你在这个世界上就你必须要履行的责任。如果你能认真地去探寻你与他人的之间的联系，如果你能仔细地研究这种你与他人之间的联系，那么就你能找到你的责任，你才能在这个世界上，这个社会中找到你的立足点。
你可能处在家庭、邻里、工作、国家或是民族这些基本的关系中，一旦你认识到你是谁，在这些关系中扮演着什么样的角色，并且常常思考你的角色，有可能是家长、孩子、邻居、领导等等，那么你的责任就自然而然地呈现出来了。
比如，面前的这个男人是你的父亲，那么就请你记住，你是一个孩子；你要想到你们俩人不论是在感情上，还是实际需要上，都有一种根本而持久的关系。那么，这个身份应该履行什么职责呢？你就要明白，你照顾他、尊重他、耐心地倾听他的意见、不要责怪他，要尽量配合他，这就是你对他的责任，也是你在这个社会的基本关系中的责任的一部分。
不过，也许你可能会说，你的父亲愚昧、粗俗、未受过教育、与你的观点并不对盘，这意味着他并不是一个好父亲。那么我还对他有责任吗？人啊，上天只是要给你一个父亲，但是并不是会根据你的喜好给你一个完理想而完美的父亲。无论你的父亲品质、个性、习惯如何，无论你发现他是否好相处，他作你的父亲的事实不能改变，你该尽的责任也不会有所改变，尽人子之道的责任就永远存在。
假如你有兄弟姐妹，他们对你好与不好，他们是否善待过你，与你他们是你的兄弟姐妹的事实有什么必然的联系吗？你必须承认，他们是你的兄弟姐妹，你与他们之间的血缘并不会因为他们待你好与不好而阻断，那么你就对他们有责任。别人的行为并不是你能控制得了的，你要做的，并不是看他们做了什么，而你是否坚守了自己的责任。你明白两个道理：一个是如果你想要找到真正的自由，那到你就要寻求与自然本身的和谐一致。第二个是自然是一个依据理性而建立的整体，但这并不意味着自然之中的所有事物都是合乎逻辑的。所以身为他们的兄弟姐妹，你的职责就是要廉让、不要固执己见，尽可能赞同他们、鼓励他们。如果你责备你的兄弟姐妹，那么最根本的，你已经忘记了你的身份。
智者之所以能美好的生活，别人的言语从来就不能伤害到他们，是因为他们一直在努力地追求自己的意愿与行动与自然的意志相符，对他们来说，那些刻薄的言行只是显得可笑或可怜罢了。你又不何不像智者那样生活呢？
对于受到伤害，什么又是我们能掌控的呢？即使是你父母、兄弟姐妹、老师或雇主，没有你的允许，他们也不能伤害到你。记住：不要自愿受到伤害，没有你的允许，任何要也伤害不到你。
请你记住你的身份，如果你是年轻人，请记住你是一位年轻人；如果你是老人，请你记住你是一位老人。每个名称上都标注着你该履行的责任。如果你忘记了自己的身份，你就不会损失吗？如果你忘记了自己的兄弟身份，变成了敌人，难道这不是你的损失吗？难道只有物质上或钱财上的损失才叫做损失吗？我们把物质上或钱财上的损失称为损失，却不把精神上、意志上、品质上的损失称为损失，因为这种行径不会掉脑袋，不会瞎眼睛，也不会丢掉地产，而我们所关心的只有这些。但是，物质和钱财是独立于意志之外的，拥有和失去都不可耻；而你那些谦虚、温驯的品质是我们每个人与生俱来的，是由于我们自己的错误而导致它的失去，这是不幸的，要受到谴责的。当我们丢掉了责任、丢掉了善良、丢掉了品德，那么我们的意志将会不再完整，这样只会害了你自己。
如果我们想要获得自由，在这些复杂的现任中，我们又该如何能获得真正的自由呢？人啊，总是喜欢欺骗自己，总是会因自己心中的渴望而蒙蔽了双眼，让那些自己一时的感情凌驾于自己的理性之上。难道在你们看来，自由就是做那些让自己感觉良好或舒适、轻松的事情吗？但是，事实又是如何呢？当你们在为自己心中的渴望而努力的时候，当你们在为自己的厌恶的事而回避的时候，你已经成了它们的奴隶了！因此，当那些意外的挑战不期而至的时候，你总是因为根本没有好的准备，而不可能采取有效而高尚的行动。
不要再欺骗自己了，真正的自由是对我们有要求的。只有当你试着去发现、理解自己与他人之间的基本关系，并且诚心地去履行你的责任，不管这个责任是否会让你感到舒适、轻松与否，你才有可能获得真正的自由。所以，不要逃避你责任！
假如你有朋友，当朋友有需要的时候，那就为他们行动起来吧！在朋友需要我们的时候，站在他们的身边给予帮助是我们的责任！不要心存疑虑，帮助朋友是高尚的念头，你需要的是坚持到底。也不要思考可能会遇到的麻烦、问题、危险。如果你的理性足够强大，足够引领你，你就安全的。
宽容地对待他人
任何事物都有特殊的自然法则，当你学会了区别和分离事物，你就会明白，事物的本身是无关紧要的，我无法掌控外物，但我能掌控意志。
如果剖析我们的身体：对于脚，我可以说它是洁净的、符合自然的；如果你把你的脚作为单儿的一件事物来看，它可以踏进泥泞，也可以踏进荆棘，这样它就不再是洁净的了。难道因为这样，我们就说它不再是脚了吗？不是的，它依然还是我们的脚。我们要以同样的方式来思考他人。当他人犯了错误，他就不再了他了吗？他还是他！我们要以宽容的态度来看待一切，学会宽恕他人，因为，一般而言，我们每个人做事都会尽力而为。
不要生他人的气。你赞同某事物的原因，只是因为它看上去是正确的。你不可能对看上去不正确的事物表示赞同。理解的本质就是对真理的支持和对虚假的不齿。当你指责一个人的错误时，你能改变什么吗？什么也不能。你又为什么要生气呢？你为什么不能像怜悯瞎子和瘸子那样，去怜悯那些支配能力失明和跛足的人呢？你要清楚一点：对人类来说，任何行为都只是用表象来衡量的，无论事物的表象是好还是坏，如果是好，他就无可指责，如果是坏，他就是自作自受，因为不可能误入歧途的是一个人，而受惩罚的是另一个人。记住这一点，你就不会再生别人的气，不会对别人发怒，不会辱骂或责备别人，不会怨恨别人，也不会跟别人争吵。
当你遇到这样的人，他说话粗鲁无礼，行为举止轻率，对你说的话总是不予理睬，甚至是做出彻头彻尾的坏事。对于这样的人，你该如何呢？我们不要急于判断他是人个好人还是个坏人，要耐心地对待他，因为我们认知是有局限性的，他人行为背后的故事我们并不知晓。你可以试着问问你自己：“如果我也和他一样，承受着一样的痛苦，遭遇了一样的伤心事，或者我和他有着一样的背景，我是不是也会说出和他一样的话、做出一样的事来呢？”如果你的答案是肯定的，那么我们就要宽容他人的粗鲁与无礼。这样做并不是我们认同了他们的观点或者纵容他们的恶行，只是因为不同的行为有着不同的道德力量。
当他人的行为并不如你的愿望时，也没有必要去争执；因为每个人都会选择对自己有益的行为，我们要试着宽容他们的态度。不要压制你善良的念头，应该要将你善良的念头坚持到底，不要去计较你的得与失，或者他人的行为为你带来的麻烦、危险。让你的理性引导你，耸耸肓，告诉自己：“就这样吧”，然后忘记这件事。
可能有人做了许多坏事，能宽容的人是不会生气。对于那些做尽坏事的强盗和暴徒，凌辱和惩罚就能改变他们吗？不能！而且这只是一种没有素养的做法。那么，什么才是对他们正确的态度和做法呢？了解他们吧。他们只是因为接受错误的观点，失去了最基本的判断力，不能分辩什么是对他们真正有益的，什么是有害的。所以他们才会做出那些违背了社会道德的行为。他们也在为自己内心道德的扭曲和恶行而不得安宁。如果我们足够了解他们，学会宽容他们，对他怀有怜悯之心，这种对恶行所采取的正确的态度才会发挥作用。
当有人做了蠢事，许多人的态度是：愤恨他，嘲笑他，因为他们的愚蠢夺走了自己所尊崇的东西。但是，你要明白，你只是被这种愚蠢所激怒，不要让你的内心被愤怒所取代，怜悯他吧。
你是否发现过这样一个现象：你常拿自己和别人比较，或者把现在的自己与理想中的自己比较，而导致自己痛苦万分。那么，就请宽容自己，尽可能地善等自己吧。人都是在渐近中得到完善的，这个过程中，你都必须要进两步，退一步。