第三章 (1)
在交往他人时应谨慎行事
如果把一块将要熄灭的木炭靠近另外一块燃烧着的木炭，燃烧着的木炭很容易地就能引燃将要熄灭的木炭，也要可能是熄灭了木炭使燃烧着的木炭熄了火。与人交往也是这样的，如果我们与他人频繁的交往，我们就很有可能被他们所同化，在不知不沉之中接受他们的兴趣、观点、价值观以及他们的思维习惯等等。尽管他们没有恶意，但是可能他们缺乏素养、对事物地判断标准过于偏激，所以他们同样会对我们产生有害的影响。因此，鉴于这种巨大的危险，我们应该谨慎地与他人交往。要记住：与浑身烟土的人为伴不可能一身清白。
要谨慎的选择你的朋友，选择你应该与谁为伴。并不是别人对你友善，你要必须要与他一起，也不是他人对你的事情感兴趣，你就要与之交往。尽量选择那些能够升你的品格、激发出你身上最大优点的人。如果他人总在你面关提论起某些事件，并且热衷于嘲笑、或者显露他们的坏心眼，这时你应该怎么办？你不能像发现琴弦音准不对就马上调准音色，你唯一能做的就是在事前谨慎的选择交往的对向。
为什么我们会对被他人所同化呢？只是因为我们都不拥有足够坚定的信念使他们认同我们的想法。那么，为什么他们比我们更强大呢？因为他们无用的废话只是源于他们的内心，是他们的真实观念；而我们所谈论的劝告之类的记雅论断仅仅是源于我们的双唇。这些观念并没有我们的内心根深蒂固，我们没有某种能力来保护自己不受他人的影响。这些俗人的力量就轻易的胜过了我们。要谨慎地避免像蜡一样的东西，蜡在阳光下就会融化，当我们的观点也像蜡一样时，就要远远地避开阳光。哲学家的建议是：稳定你的观念吧，不要再随波逐流；否则，你自身的价值与理想会变得模糊，甚至被玷污，你那本来坚定的心也会动摇。
要怎么样才能稳定自己的观点呢？进行自我训练无疑是最好的选择。训练养成良好的注意力和自我观察，当我们在为是看马戏还是观看角斗士表演而左右为难的时候，我们仍然不会有任何变化。我们唯一要做的是，问问我们自己最想要干什么，然后全神贯注的投入其中。
在与他人的谈话中也要保持警惕，要能控制谈话的主题。人们在谈话时，话题的意义、暗含的意思和个人的动机变化都很快，谈话可能会迅速转移到不健康的话题。如果我们稍不警惕，就很容易被同伴所谈论的低级下流的话题污染了我们的心灵，随波逐流也是很自然的事。
直到你心中拥有明智的观点，在你明白醒悟之前，你要慎重选择交往的对象。
怎样才能算是一个优秀的人呢？对一个人优秀与否的真正考验，就在于对那些常被忽略的行为细节是否给予了足够的重视。在与人交往之中也是这样，道德的影响都是双向的，因此当他人的思想行为对我们产生影响的时候，我们的思想行为也会对他人造成影响。那么就请确保我们自己的思想、言辞和行为对那些与我们交往的人能产生积极的影响。经常问问自己：“我的思想、言辞和行为对我的朋友、家人、邻居、下属等人产生了什么样的影响？我是否尽责地提升了我自己和那些与我交往的人的精神层次？”要把发掘他人的优秀品质当作自己职责所在，努力地做出好的榜样。
与观点、看法、行为、言辞一样，忧虑也具有传染性。他人的消极观点很容易就会对我们产生影响，如果我们不明智地采取消极、无效的态度，最终受到伤害的只有我们自己。
当你碰到心情低落的朋友，伤心的父母或遭遇厄运而沮丧的同事，要当心自己不要被这些显见的不幸所压倒。你的反应可能有两种后果：一种是你也被这些显见的不幸所压倒，从而影响到你自己的人生观和对事件的解释；一种是没有分清事件的本身和你对事件的解释，别人可能丝毫没有感到压抑，但是未经鉴别的反应可能会伤害了他。无论是哪种情况，有人受到伤害是事实，但是最终的结果，受到最大的伤害的人依然是你。
不要轻易地与你所关心的人一起陷入悲伤的情绪之中，这并不是代表善间和友爱。真正有益的做法是，保持超然的态度，避免夸张的反应，对任何人都是有好处的。同时，在你与悲伤沮丧的人交谈时，要能学会倾听他们，适度地表达善意和同情，不过不要让自己也陷入他们的情绪之中。
参加好人生这场盛宴
人生就要像赴宴一样，举止要优雅得体，而且要有礼貌。如果当菜肴还未传到，就请你耐心地等待；如果菜肴只是从你眼前经过，不要总是想着它，它并不属于你，你最好享用你自己盘中的食物；只有当菜肴递到你面前时，你才可以伸手取下适量的一份。
人生也是一样，轮到你的时候，你自然会有一份，没有轮到你，你的渴望和嫉妒都是无用的。因此，对任何事你都要保持优雅、克制自己的欲望、抱着感激的态度，不论这件是关系到你的孩子、爱人，还是你的工作和财富。
真正值得我们追随的典范，是那些不会受到原始冲动支配，视人生如赴宴的的人。
不论在任何场合，举止都要体面，都要像一个高贵的人那样。不要让环境决定了我们的行为，我们应该有一套属于自己的行为标准。不要因为狂欢和痛饮让我们感受到快乐，就投入其中，尽管这样的聚会或游戏中并没有任何思想性可言。就算是参加公共活动，对自己的目标和理想也要坚持，不要迷失了自己。
不同的场合有不同的行为标准，你的举止必须要得体。但是，有的时候，你的行为看似得体，可能并不符合逻辑；有的时候，符合逻辑的行为，在有的场合中并不得体。比如在宴会中，你真的饿了和你能吃最大的一份并不是一个事情：在逻辑上来说，你真的饿了是可以选择最大的一份餐点，但是在宴会的场合上来说，你的举止是不得体的。
所以，请记住：举止得体与事情是否合乎逻辑并不是一回事，他们各自都应该有适合的场合。就像选言判断 中，命题“或者是白天，或者是黑夜”这是正确的、恰当的，因为这两种情况中至少有一种情况是存在的。但是在人们的交谈中这样的说法根本就说不过去。
要重视言谈中存在的道德的力量。那些追求高尚生活的人，总是会大量地关注人们的行为和言辞中的影响中的道德的重要性，虽然这种力量总是被人们所忽视。在他们看来，言辞上的完美就是合乎道德的生活的最重要的标志，也是精神上修行最重要的目的。
那么，怎么样才能使我们的言辞更符合道德的要求呢？
最重要的是在说话之前，确定地知道自己要表达的内容是什么。油嘴滑舌和大谈自己都是不好的行为，那是对他人的不敬和不自重的表现。谈论自己一时的想法或感受，这本身是没有错的。但是如果不加节制，不计后果的大谈特谈，是极其危险的。当我们喋喋不休的谈论自己心中的想法的时候，总是很容易忘记那些真正有意义和价值的想法，然而，那些随意的言辞并不会有任何的作用。
在社交场合和职场上，对于你的言辞有更高的要求，你必须要做到两点：一是对于你自己的言辞，要尽量使它们有主旨、目的和价值。如果你把喋喋不休的闲谈当作是有意义的谈话，只会影响到你追求更高尚、更有意义的目标坚定信心；二是对于他人的言辞，可能闲谈拥有引你驻足倾听的魅力，而你极其容易受到这些言辞的影响，因此不要驻足于他人无意义的闲谈，更要避免受其影响。当然，对于他人无意义的闲谈，你也可以巧妙的把话题引到更有意义的问题上。不过，当你发现你的意图并不成功，或者自己是处于没有什么利害关系的陌生人中，你只需要保持沉默即可。
言辞轻率和喋喋不休都是不得体的。说话本身是没有错的，但是你的用词常都因为不小心而得罪他人，你不可能做到随时随地都能警惕你的言辞，所以，请记住：能保持沉默的时候尽量保持沉默，能不说话的时候就闭紧你的嘴巴。
最后，记住：你注意什么，你就会成为什么样的人。注意你的言辞，并不意味着你只能谈论高尚的话题或是很有哲理的话题。你可以闲谈，但是如果你总是注意那些琐碎无聊的事情，并且毫无节制的谈论它们，那么你也只能是一个琐碎无聊的人；如果你总是喜欢谈论他人，这其中包括责备、褒奖和攀比，那么你也只能是成为一个心胸狭窄的人；
对于谈话中的幽默又要怎么处理呢？欢笑并不等于嘲笑。那些充斥在酒吧里的流于粗俗和丑恶的毫无节制的玩笑，并不是真正的幽默。真正能够为你带来享受和欢乐的幽默，总是带有高尚的格调。
在交谈中要判断力。这种判断也是双向，判断你自己的言辞，也要判断他人的言辞。
首先，对于自己的言辞。一方面要判断其是否过于自夸。想想你是否曾经强迫他人倾听你那些惊心动魄的冒险故事，尽管他们都听了，你要明白这只是他们礼貌的表现，因为没有人会真的在意你打仗和冒险的故事。真正的哲人的处世方式，并不是妄自尊大，而是自谦。他们总在不断地告诫我们：经常过度谈自己就是自夸自擂，这样只会招来他人的讨厌，没有人愿意与自夸者为伍。另外一方面还要判断你的言辞是否过于粗俗。那些粗俗的、挑衅的、油滑的、卖弄的言谈，并不能显示你的聪明、练达或者和蔼可亲，相反的只会让认识你的人降低对你的尊重。
其次，对于他人的言辞，要判断其是否过于粗俗无聊。因为许多人为了使自己的话语更有说服力，或者是为了达到羞辱他人的目的，他们都会说一些下流的话。面对这些人，又该如何处置呢？如果你发现你的周围有人讲了粗俗无聊的话，你的选择可以有三种：第一个也是最好的处理方法，就是尽可能的离开；第二个是退一步的处理方法，你以严肃的态度告诉他，你为这样粗俗的话语感到不快；第三个处理方法就是保持沉默。