1.打破制造幻象的魔镜
为什么很多人不能活在当下？因为他们找不到当下。在他们面前，总有一面魔镜，散发出奇丽、诡异的光，制造出无数幻象，阻碍人们看到当下。
这面魔镜制造出的幻象通常是恐惧和美好。
先来说恐惧。“恐惧感真是折磨人。”《圣经》如是说。是的，当一个人充满恐惧时，心就像被一条毒蛇死死地缠住，透不过气。眼睁睁地看着那条丑陋的、吐着红芯的毒蛇在面前晃动，想逃逃不掉，想死死不了，真是折磨人！
很多人都对未来感到恐惧，担心会发生令自己无法承受的坏事。这些事可能是大事，比如生老病死；也有可能只是很小的事情，比如挨领导的批评或是做一件自己不愿意做的事。
小时候的我，特别害怕上体育课，因为天生小脑不发达，丝毫没有运动细胞，每次上体育课都会被老师批评，被同学嘲笑。所以每到周日和周四的时候，我就会感到特别恐惧（因为周一和周五都有体育课）。
我的恐惧，要提前到体育课的前一天，直到体育课结束。一周有两次体育课，也就是我有四天都在恐惧中生活。在这四天之中，我大部分的时间都会想起令人恐怖的体育课，以至于什么事也做不下去，连最喜欢的语文课也上不好，总是惴惴不安。然而，真等体育课开始的那一刹那，也就没什么恐惧了，因为一切已经开始，变无可变，也只得硬着头皮上课了。死并不可怕，等死才最可怕！
其实现在想想，一节体育课才45分钟，可是我为了每周的两个45分钟，却要恐惧96个小时，占据了一周的大部分时间！小学、初中、高中都是这么过来的，也就是说我居然放弃了这么多的当下！现在想来，真是可怕、可惜、可笑！
人就是这样，总做着一些自己很明白的糊涂事。如果能早一些看清这一点，该是多么好啊！
人的恐惧感分为两种。一种就如同我这样，是想象中的恐惧，由一些很小的、无关紧要的事情构成；而另一种恐惧是真正的恐惧，比如酒后驾车很可能车毁人亡。
这两种恐惧是截然不同的，也需要用不同的态度去对待。当一件事情真的有危险时，理所当然地要小心对待，这时的恐惧感是一种提示，提示我们要保持高度的敏锐和警觉，要更加坚强、勇敢地对待。
为了区分这两种恐惧哪种是想象出来的是完全没有必要的，必须直面这些使我们恐惧的事物。
乔治·赫伯特曾经说过：“如果你认为你看到了鬼，你就应该走上前去，抓住他。十有八九，你所看到的仅仅是一件仆人们忘记收回来的衣服。”
你如果不了解，就会惊恐地躲开，很可能此生此世再也不会走在那条街上，但是，如果能走上前去，弄个明白，看看是什么人在捣鬼，或是谁的衣服没有收起来，那就会一笑了之，坦然以对。
这些魔镜制造出的恐惧，其实源于我们的想象，对自己的伤害也是最大的。它使我们变得脆弱、紧张、不安。
所以，我们必须与恐惧的事情交朋友，多去观察它、了解它，这样才能打破那面魔镜，让它邪恶的光芒消失，也才能把心从远方的恐惧中收回，让它安于当下。
同样，那面魔镜也会制造美好的幻象。就如同一个人整天想着“我将要成为最棒的音乐家了，我的每一个音符都价值万金。我将站在世界上最豪华的舞台上奏响乐章，让无数的人为我神魂颠倒，让无数的粉丝追随在我身后”。这个场景真是美好，可当你整天这样想着时，便不会专注地练习谱曲、演奏、发声，不会脚踏实地地付出心血，而你想象的一切，永远都只是想象。所谓白日做梦，即是此理。
因此，我们首先要打破这面制造幻象的魔镜，无论它映出的是恐惧或是美好，都是虚假的、不存在的。打破它，才能拥有真实的刹那；打破它，才能看清脚下的路；打破它，才能寻找到最有力量的当下！
2.找到生命中的当下
每个人都有一次且仅有一次生命。在从生到死的过程中，我们背负着一个巨大的时钟。它不是普通挂在墙上滴滴答答走的时钟，而是显示我们生命轨迹的时钟，即过去、现在和未来。
所有过去的和未来的事情都影响着现在，但可惜的是，现在却被大多数人所忽略。
过去发生的事情并不一定按照你所期望的方向发展，其结果也可能是你不想要或不愿意接受的。直到现在这一刻，你也许还很抗拒它们，这就等于在抗拒当下。而未来是充满希望的，是你不断前进的动力，但同时它也会使你把眼光放在未来的某一点，而忽略当下。
在过去和未来的影响下，你的生命出现了断层，即失去当下，永远无法将生命一气呵成。
因此，要学会把眼光从过去和未来上收回来，把焦点放在眼前这一刻。缩小生命的宽度与广度，聚焦成小小的如蝼蚁的一点。
“人不是应该将生命放宽吗？为什么反而要缩小成一点？”如果你有这样的疑问，那么让我告诉你，这是为了去掉冗余的空间，让你没有地方堆放杂物，被迫把眼光停留在此时此刻。
请充分利用你的感官，通过视觉、听觉、嗅觉、触觉来感知外在。看着窗台上的一缕光，留心它的形态变化，发现它的明暗变化等等。不用作文学的描述，也不用作理性的分析，只要静静地观察就好，全心全意地感受每个事物的存在。
倾听周围的声音，即使是噪音也不要紧，最主要的是要聆听声音之下的存在与宁静。
伸手触摸某样东西，通过指尖感觉它的质地，你会感觉出它的真实存在。
也或者，试着观察自己的呼吸，感受气息进入身体时带进的氧气与生命活力，感受气息排出时带走的杂质与废气。
所有的事物都是如实地存在，无论是来自你的身体，还是外部世界，当它们变得真实后，都可以深深地带你走进当下。
有一个简单的标准可以让你判断是否进入了当下。试着问自己：“现在正在做的事情是否让我感觉到高兴、轻松、喜悦呢？”
如果回答是否定的，那么就表示当下这一刻被其他东西遮盖了，你的生命中又出现了负累担。
“也许这说明我在做的事是不好的，所以我并不感到高兴。”这个认识是错误的。做事的方法比所做事的本身要重要得多。要将更多的注意力放在事情的本身和过程上，而不是事情的结果。无论当下状态呈现出来的是什么，你都应该全神贯注地深入其中，完全接受事物的本来面目，不要抗拒它。
当你做到时，表示你尊重当下，所有不愉快和纠结的感受就会消失，心中便开始流露出喜悦与安然。当你的所作所为都是出于对当下的知觉时，无论在做什么，都是真实的，都是充满爱意及关怀的，哪怕是一个眼神、一个微笑、一句问候，都是如此。
有些人只注重事情的结果，这种看法是错误的。没有过程何来结果？或者不择手段的过程即使得到了想要的结果又有什么意义？说得再彻底一点儿，每个人的结果注定是死亡，如果只注重结果，干脆不要生存。
因此，不要过分关注行动的结果，而要多关注行动的本身。瓜熟蒂落，功到自然成。尊重每一个当下，就如同将点滴之水汇聚成一股水流、一条小溪，直到湖泊、海洋。这是一个充满灵性的过程，也是一个持久的修为。
最为重要的是，当你把握住航向，不偏离当下，心中的喜悦就会注入每一件所做的事情当中。痛苦、压抑、慌乱、茫然……统统会远离你，你不会再需要从别人身上得到肯定，也不再需要从幻象与假我中寻得安慰。由始至终的喜悦与自在便是生命的中流砥柱。
3.没有什么在当下之外
很多人喜欢放眼未来，他们认为这样才能高瞻远瞩，胸怀全局。然而，他们忽略了一件事，真正能成就自己的，不是未来，也不是过去，恰恰是当下，是他们毫不关注的当下！
净慧大师说：“未来要成功的秘诀就是不要放弃每一个当下。既然迷惑是在当下，解除迷惑的方法——禅，也是当下的。它要解决人们生命当下的困惑，所以禅是很现实的，它不是玄之又玄，它不是给我们的未来设定一个什么样的目标。”
是的，世间万物皆是如此，只看眼下的东西，没有什么在当下之外。如果你不信佛，也不是任何宗教信仰者，那么我将给你举另一个例子。
在中世纪的时候，作家们在印刷术还没有发明之前，都是用蜡版写作的。有一位名叫伯尔基尼的修道士也很喜欢写东西，他的朋友送给他一些绿色的小蜡版。因为伯尔基尼修道士最喜欢绿色，非常养眼。
这些绿色的蜡版都很小，只能写下八行诗，再多了就没处下笔了。伯尔基尼修道士对于绿色小蜡版的大小却非常满意，总是精心地将诗作写满蜡版，字数不多不少，刚刚好。
后来，他成为一名伟大的诗人，他的作品短小精致，处处洋溢着对美好事物的赞美。