250手不释卷
三国时期，吴国大将吕蒙，十分善于领兵作战，曾立下不少战功。但是他有一个缺点，就是不爱读书。有一次，吴王孙权派他去镇守一个重要的地方，临走前嘱咐他：“你现在掌管军政大权，应当多读些史书、兵书，才能把事情办好。”
吕蒙听了，感到很为难，摇头说：“军队里事情太多，哪有时间读书哪啊！”
孙权很不高兴，批评他说：“你这话不对，时间是靠人挤出来的！我过去爱读书，主管国家大事以来，虽然很忙，还是挤出不少时间，攻读史书、兵书，收获很大。汉朝光武皇帝，领兵打仗很紧张，可是仍然是不离书本。你为什么不刻苦读书呢？”
听了孙权的话，吕蒙觉得很惭愧，心服口服。从此以后，他努力读书，知识越积越多。有一次，吴国主将鲁肃和吕蒙谈论军事，吕蒙讲得很有见解。鲁肃听了非常高兴，他对吕蒙说：“我以为你还是个大老粗呢，想不到你已经变成了学问家，真不是过去的吕蒙了！”
吕蒙笑着说：“人分别三天，就得另眼看待，咱们分别这么久，你怎么还用老眼光看我呢？”
后来，吕蒙做了吴国的主将，他有勇有谋，屡建奇功。
边读边想：“手不释卷”这句成语，就是从这里引出来的。“释”，是放开的意思。“卷”，就是书。“手不释卷”是说手里的书舍不得放下，形容一个人勤奋学习，读书入迷。
这个故事出自《三国志·吴志·吕蒙传》。书中的原文是：“光武当兵马之务，手不释卷。”
251倒行逆施
春秋时期，楚国一个叫伍子胥的人，他的父亲和哥哥都让楚平王给杀死了，他一个人到吴国去，不久作了吴国的官。后来他帮助吴王阖庐进攻楚国。经过五次战争，终于打进了楚国的国都郢城。这时候楚平王已经死了，伍子胥为报杀父之仇，就掘开他的坟墓，拉出尸首，用皮鞭抽了三百下，以解心头之恨。当时有一位朋友叫申包胥，责备他说：“你这种行为，太违背天里和道德了。”伍子胥回答他说：“吾日薷途远，吾故倒行而逆施之。”意思是说：“我弄得实在没有办法了，所以才故意出这种不合乎常理的荒唐举动。”
边读边想：“倒行逆施”这句话出自《史记·伍子胥列传》。原来的意思是说做事违反常理。现在一般多用于它形容坚持错误方向，干坏事，错事，或干反动的勾当。
252买椟还珠
春秋时期，楚国有个人得到了一只珍珠，他想卖出去，卖得价钱高一些，于是就想出了一个办法。他用木兰香做了一个盒子，又用桂椒香料将它薰得香香的，然后，把那颗珍珠放入木盒，周围点缀些宝玉，还找来紫色的宝石和绿色的羽毛装饰其间。这样一来，那颗珍珠就显得特别名贵，主人高高兴兴地拿到那市场上去卖。
这时有一个郑国人走过来，他一看到这只漂亮的木匣子，立刻被迷住了。他花了许多钱买下这只木匣子，拿在手里左瞧右瞧，爱不释手。他看了半天，这才打开这个木匣子，将匣子里的珍珠取出来，卖主以为他一定会喜爱那颗珠子，然而万万没有想到，他将珠子还给卖主，只提着木盒子扬长而去了。
周围看热闹的人无不感到奇怪，这样的买主还从来没遇见过。人们纷纷议论说：“这个卖主是在卖匣子呀，哪里是卖珠子啊！”
边读边想：这个故事出自《韩非子·外储说左上》“椟”，读du，是木制的匣子。故事的原意是讽刺买珠人，后来，人们则用“买椟还珠”，这句成语，借买珠人讥讽那些只重形式、不顾实质的人，多么滑稽可笑。有时也用它比喻舍本逐末、取舍不当。
253狼子野心
春秋时期，子文和子良兄弟二人都在楚国做官，子文是令尹，子良是司马。有一年，司马子良的夫人，生了一个儿子，起名叫子越。子文看过这个孩子以后，就对弟弟说：
“子越这个孩子，长得像熊、虎一样，可是哭起来好像豺狼叫唤。俗话说狼的崽子心在山野，不可驯服，我看子越是条狼，必须杀掉，不然我们的家族恐怕会被他灭掉！”
子文的意见子良当然不会同意，因此子越安全地活下来长大了。子文认为子越活着是十分不吉利的，在他临死的时候，把全家族的人都找来，对大家说：“将来活着如果子越当了官，你们及早离开楚国，免得遭难！”
子文死后，他的儿子子扬作了令尹；子良的儿子子越作了司马。不久，一个叫贾的人替子越杀死了子扬，子越当上了令尹，而贾自己当上了司马，后来他又被子越杀死了。
这年秋天，子越带兵攻打楚王，经过几次决战，终于被楚国打败。
边读边想：这个故事出自《左传·宣公四年》“狼子野心”的原意是狼的崽子心在山野，不可驯服。后来，人们则用这句成语，比喻凶暴的人野心难制，或狠毒的用心。
254鞭长莫及
春秋时期，楚国的楚庄王派左司马申航到齐国去，派公子冯到晋国去。当时，从楚国到齐国，必须经过宋国，从楚国到晋国必须经过郑国。按照规矩，从别国经过，事先需要得到人家允许，可是楚庄王自以为楚国是强国，可以轻慢别人，所以不让他们告诉宋国和郑国，临行之前，申航对楚庄王说：
“郑国明于事理，到晋国去不向它借路还不要紧；可是宋国不讲情面，到齐国去不向它借路，我恐怕会被杀掉了。”
楚庄王说：“不会的，他们若真敢杀你，我就出兵讨伐他们！”
申航出发到齐国去，路过宋国时被宋国人截住了。宋国认为楚国人经过自己国家而不事先借路，是鄙视宋国，因而杀了申航。楚庄听说这件事，非常气愤，就发兵包围了宋国。
楚国兵把宋国围困了半年，宋国被逼得没法，只好派人向晋国请求救兵。晋侯想派援兵去帮助宋国解围，可是晋国的大夫全宗坚决反对，他劝晋侯说：
“我们不能派救兵去帮助宋国打楚国呀，古语说，‘虽然鞭子长，也不能抽打马肚子，因为马肚子是不该抽打的地方。今天的楚国也好比是马肚子，不能去攻击它。楚国的强盛是老天赠与它的，别人不能与它争夺。我们晋国再强大，怎么可能违抗天命呢？”
晋侯听了全宗的话，虽然觉得很有道理，但是还有点犹豫，他说：
“人家派人来请求我们，我们竟然不理睬人家，我感到有点耻辱哩！”
“这算得到了什么呢？”全宗劝尉晋侯说，“屈申如志，因时制宜。流水为川，止水为泽，污浊之水无不呆以容纳，山林之中不免隐藏着疾害，就是一块美玉也难免有斑点。所以说，国君有些时候不免要含耻忍辱，也就算不了什么了，这是小毛病损害不了大德！”
全宗一番道理，说得晋侯心悦诚服，他同意了全宗的主张，不派兵救宋国了。
边读边想：这个故事出自《左传·宣公十五年》，它的原意是说，马腹不是鞭击的地方。后来，则用“鞭长莫及”，比喻力所不及，含义已经改变了。
255趾高气扬
春秋时期，楚国的武王派大将屈瑕，带兵进攻罗国。楚国大夫斗伯比为他送行。回来的路上他对驾车的人说：“你瞧屈瑕走路把脚抬得高高的，多有神气。他太骄傲了，不把敌人放在心上，这次打仗他一定要失败！”
回来之后，斗伯比马上去见楚武王，他对楚武王说：
“请您派援军快去帮助屈瑕吧！”
武王说：“那怎么可以呢？我们已经没有军队可派了！”
武王没有听取斗伯比的意见，回到宫中对他的夫人邓曼说：“你看斗伯比这人多怪，他明知我已无兵可派，却让我派兵去支援屈瑕！”邓曼想了一会儿，对楚王说：
“我看斗伯比的意思并不在于派援军，而是说屈瑕自以为是，不听人言，贪恃以前的战功，以为这次攻打罗国必然获胜，因而轻敌。你应该教训、告诫屈瑕。”
屈瑕将军队带到鄢水岸边，由于他毫无防备，又没有认真组织兵士渡河，结果在楚军过河的时候，遭到罗国军队的左右夹击，大败而逃。屈瑕一个人跑到山谷里上吊自杀了，其他的将领逃回楚国，向楚武王请罪。楚武王沉痛地说：“这是我的错，我没有多听听大家的意见，就派了屈瑕为将，才有今天失败！”
边读边想：这个故事出自《左传·桓公十三年》，意思是说走路的时候，高高举步，神气十足，防备敌人的思想早已松弛了。后来，人们就用“趾高气扬”这句话，形容骄傲自大、得意忘形的样子。
256各自为政
春秋时期，各国之间经常发生战争。公元前607年，郑国出兵攻打宋国。宋国派华元为主帅，统率宋军前往迎战。两国的军队在大棘，也就是现在的河南省柘城县西北的地方交战。
两军交战之前，宋军主帅华元，为了鼓舞士气，杀羊犒劳将士，可是在分发羊肉的时候，把为华元驾驭战车的羊斟忘掉了。羊斟没有得到羊肉，便怀恨在心。
双方正在交战的时候，羊斟对华元说：“战斗开始前，分发羊肉的事你说了算。现在，驾驭战车的事，可就得由我说了算了”。说完，他就故意把战车赶到郑军地里去。结果，堂堂宋军主帅华元，就这样轻易地被郑军活捉了。宋军失掉了主帅，因而惨遭失败。
边读边想：这个故事出自《左传·宣公二年》，后人根据这个故事，把“畴昔之羊，子为政；今日之事我为政”概括为“各自为政”，意思是各人按照自己的主张办事，谁也管不了谁。现在则用这句成语，比喻各行其是，不顾全局。
257守株待兔
春秋时候，宋国有一个农民，一天，他正在田里耕作，忽然看见一只兔子惊慌奔跑，一下子撞到地边上的一棵树桩子上，脖子撞断了，死在树桩下。这个农民没费吹灰之力，就得到一只兔子，心里十分高兴。从此以后，这个农民就放下了繁重的农活，整天守在树桩旁边，希望再得到撞死的兔子。可是时间一天天的过去，再也没有得到撞死树桩上的兔子。结果，他不但没有得到兔子，反而把庄稼全都荒芜了。宋国人都把这件事当作一次笑话传扬着。
边读边想：这个故事记载于《韩非子·五蠹》后来，人们就用“守株待兔”这句成语，比喻死守狭隘经验，不知变通，或妄想不劳而获，坐享其成。“株”读zhu音，是露出地面上的树根。
258揠苗助长
春秋时候，宋国有一个急性子的人，他总是嫌田里的禾苗长得太慢，今天去看看，明天又去看看，觉得小苗好像没有长高多少。他心想；能不能让它们快点长呢？一天，他来到田里，把禾苗一一地往上拔高，一大片禾苗一棵一棵的拨一遍真费了不少力气呀！他拔完了秧苗，累得筋疲力尽，但是心里却很高兴。回到家里就自我夸耀地说：“今天可把我累坏了！禾苗不爱长，我就帮助它们一棵棵地长高了。”他的儿子一听，急忙跑到田里去看，发现满田禾苗已经蔫萎了。
边读边想：这个故事记载于《孟子·公孙丑上》。比喻不管事物发展的规律，强求速成，反而把事情弄糟。“揠”读ya音，不读yan。“揠”是拔的意思，因此“揠苗助长”也可写作“拔苗助长”。
259厉兵秣马
春秋时期，秦国称霸西戎，并觊觎东方领土。公元前628年，驻在郑国的秦将杞子，暗中派人报告秦国国君秦穆公：“我现在已经掌握郑都北门的钥匙，可速派军队偷袭郑国国都。”
秦穆公满心欢喜，不顾大夫蹇叔的劝阻，决定派孟明视、西乞术和白乙丙三人，统率大军前去偷袭。
秦国与郑国相隔千里。秦军好不容易才来到离郑国不远的滑国，恰好郑国商人弦高赶了一群牛来到这里，他担心自己的国家还不知道偷袭的秦军已经到了大门口，心中很着急。为了保卫祖国，弦高派人火速回国送信，同时他又假扮郑国的使者，把牛送给秦军，他对秦将说：“我们的国君早已知道贵军远道而来，特使我选上皮革四张、肥牛一批、犒劳秦军将士。”秦将孟明视以为郑国早有防备，不敢继续进兵。
在郑国的秦将杞子，估计秦军快到了，就命令驻守的官兵积极准备。他们整理行装，喂饱战马，把兵器磨得锋快。
郑国接到弦高密报，立即动员军民做好迎敌准备。同时派人监视杞子一伙人的活动。杞子见势不妙，带着随从慌忙逃跑了。
秦将孟明视，眼看偷袭不成，成功无望，只好败兴而归，当他们撤退时，突然遭到晋军伏击，全军覆没，三个将领都当了俘虏。
边读边想：这个故事出自《左传·僖公三十三年》，意思是说磨快兵器，喂饱马，比喻做好充分的战斗准备。“兵”，指兵器，“厉”，是磨刀石，引申为磨砺。“厉兵”，磨快兵器；“秣”读mo音，是喂饱牲口，“秣马”：喂饱战马。
260其貌不扬
春秋时期，郑国有一位很贤明的人，叫然明，他的相貌丑陋，别人看不起他。有一次晋国大夫叔向来到郑国，然明想见一见他，但自己长得太丑了，怎么办呢？最后他想出来一个办法，随着侍从混进房内，远远地站在堂下。叔向正要饮酒，忽然听见有人说话。心想：“是谁的话讲得这样的好呢？必定是然明了，我早就听说郑国有位贤人叫然明。”他放下酒杯，急忙走向前去，亲热地说：
“我听说从前贾国有位贾大夫，相貌也是长得丑陋。他娶了一位漂亮夫人，可是夫人三年不与他说话，笑也不笑，贾大夫为此很苦闷。后来有一回他去打猎，夫人一同去了。贾大夫的箭法很好，他举弓就射中一只野鸡。他的夫人在一旁看了，意外地开口笑了，并且与贾大夫亲热地谈起来。贾大夫当然非常高兴，可是他也很有感触。他感叹地说：‘看样子，一个人是不能没有一点才能的呀！我如果今天不射中一只野鸡，夫人是不会又说又笑的。’”
叔向讲到这里，又瞧瞧然明的眼睛，深情地说：“你的相貌丑陋、不漂亮，你假若不说话我几乎发现不了你。看样子一个人的言谈、口才也是不可以没有的呀！”
从此，然明与叔向就像老朋友似的相处了。
边读边想：这个故事出自《左传·昭公二十八年》“不扬”，是丑陋、不漂亮。后来人们便用这句成语形容人的外貌不漂亮，或不端正；有时也用来形容器物。
261螳螂捕蝉
春秋时期，吴王想派兵攻打楚国。他已经下定了决心，于是就对身边的大臣们说：“谁要是敢来劝阻我，我就把他处死！”
有一个年轻的侍卫官，想劝吴王不要派兵进攻楚国，但是又不敢说。于是他就拿一把弹弓，在王宫的花园中转来转去。衣服都被露水浸湿了，也毫不在乎。他就这样连续在花园里转了三天。
吴王看见他这样，觉得挺奇怪，就问他说：“你早晨跑到花园里干什么？何苦把衣服弄成这个样子！”
侍卫官回答说：“您看花园里有一棵树，树上有一只蝉。这蝉在高高的树枝上得意地鸣叫，并且喝着露水，可是它却不知道一只螳螂正在它的身后，螳螂弯着身子，举起前爪打算捕捉蝉，但它却不知道有只黄雀正在它的身旁；黄雀转身去啄螳螂，然而它却不知道我拿着弹弓已经瞄准了它。它们三个都是只想到要取得眼前的利益，而没有考虑到隐藏在身后的危险呀！”
吴王听了这话，恍恍然大悟，就说：“你讲得很有道理，很对呀！”于是，他就打消了攻打楚国的念头。
边读边想：这个故事出自西汉刘向编撰的《说苑·正谏》，后人根据这个故事概括出“螳螂捕蝉”这句成语，用以比喻只见眼前利益而不顾后患。“螳螂捕弹”常与“黄雀在后”一起连用，即“螳螂捕蝉，黄雀在后”。
262卧薪尝胆
春秋时期，越国和吴国打仗，越国战败，越王勾践被吴王夫差俘虏。吴国的大臣们主张杀掉勾践，以除后患，可是夫差觉得杀害降臣不仁，便把他囚在石室中。
勾践一心想活着回国，所以尽力装成非常驯服，整天干着喂马、扫马粪的脏活，而脸上一点不露怨色。一天，他听说夫差生病了，就去探望。这时正赶上夫差大便，他就用手抓了些粪便，放进嘴里吃了。然后他装成十分欢喜的样子对夫差说：