“唯有埋头，才能出头。”种子如不经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，它将止于一粒干瘪的种子，而永远不能发芽滋长成一株大树。
许多有抱负的人忽略了积少才可以成多的道理，一心只想一鸣惊人，而不去做埋头耕耘的工作。等到忽然有一天，他看见比自己年轻的，比自己天资差的，都已经有了可观的收获，他才惊觉在自己这片园地上还是一无所有。这时他才明白，不是上天没有给他机遇，而是他一心只等待丰收，可是忘了播种。
因此，单是对自己那无法实现的愿望焦急慨叹是没有用的。要想达到目的，必须从头开始。所谓“登高必自卑，行远必自迩”，正如爬山，你只要低着头，认真耐心地去攀登，等你付出相当的辛劳努力之后，登高下望，你才可以看见你已经克服了多少困难，走过来多少险路。这样一次次的小成功，慢慢累积，才会变成大的更接近理想目标的成功。
最终的目标绝不是转眼之间便可以达到的，在未付出辛劳艰苦的代价之前，空望着那遥远的目标着急是没有用的。唯有从基本做起，按部就班地朝着目标行进，才会慢慢地接近它、达到它。
不错，每个人都希望幸运能降临到自己头上，但是幸运是建立在勤奋的基础之上的。不肯从第一步做起，妄图一步登天，结果只能是任岁月蹉跎，一事无成。
有时候，并不是我们对自己食言，而是我们缺乏成功所要求我们付出的相应的毅力和持之以恒。其实很多时候，成年人和小孩子是一样的。成年人也喜欢玩乐，喜欢游戏，喜欢拖延，或许比小孩子更缺乏自制力。当我们需要面对我们为成功而设的计划时，当我们需要开始付出具体的行动时，痛苦就来了。
举个简单的例子吧。你准备出国读MBA，这是你的近期目标，你的远期目标是当你拿到学位时，你要在国际大都市的跨国公司里谋得一个职位，然后从那个起点上进行新的人生奋斗，成为一个全方位的高级国际管理人才。这个目标无疑是美好的，但你得为实现这个目标开始付出努力。首先，你得准备TOEFL、GRE、GMAT的考试。当你需要坐在桌前，面对英文资料时，你就会觉得辛苦。那种每天每夜需要付出的实际努力，才是对你的真正考验。大量的记忆、重复枯燥的学习会令你很快就觉得厌倦。电影、书籍、娱乐、美食在时时向你发出诱惑。
这时，如果没有足够的毅力，你很容易就放松对自己的要求，向这些诱惑投降。
唯有埋头苦干的人才能够脱颖而出，施展才华，实现抱负。因为他们不骄傲，不强势，不甘于现有的成绩，这样的人能不断地接近目标。
低调，是做人的最佳姿态
低调做人，是一种姿态、一种风度、一种修养、一种胸襟、一种谋略，是做人的最佳姿态。
欲成大事者必须先放低姿态，低调做人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这是一个人能立世的根基。根基坚固，才能繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不经风雨。低调做人就是在社会上巩固立世根基的绝好姿态。学会低调做人，就是要不喧闹、不矫柔、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。
莱特兄弟在1903年造出了飞机并飞行成功后，名声大噪。一次，有一位记者好不容易找到了兄弟俩人，要给他们拍照，弟弟奥维尔·莱特谢绝了记者的请求，他说：“为什么要那么多人知道我俩的相貌呢？”
当记者要求哥哥威尔勃·莱特发表讲话时，威尔勃回答道：“先生，你可知道，鹦鹉叫得呱呱响，但是它却不能飞得很高很高。”
莱特兄弟俩视荣誉如粪土，不写自传，不接待新闻记者，更不喜欢抛头露面显示自己。有一次，奥维尔从口袋里取手帕时，带出来一条红丝带，他的姐姐见了问他是什么东西，他毫不在意地说：“哦，我忘记告诉你了，这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。”
莱特兄弟二人的姿态，就是一种低调做人的哲学透镜。它反射出一种朴素的平和，并在出世与入世的平衡中，向我们提供了低调做人的启示。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。达到此种境界，为人便能善始善终。既可以让人在卑微时安贫乐道、豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏、不骄不狂。
地低成海，低调积蓄能量
海纳百川，成汪洋之势，是因为它地势最低。如果你想登上成功的顶峰，你就必须学会低调。这既是我们对自己的理智审视，也是我们面对别人时的温和姿态。
在跳高比赛中，运动员在起跳之前会有很长一段距离的助跑，而助跑的好坏最终会影响运动员跳高的成绩。事实上，如同跳高助跑一样，我们在工作和学习中同样需要助跑。就如同要做大事的人，总会先做好小事，利用小事的成功来提高信心，利用小事的积累来爆发出最后一跳的力量。
有些人胸中隐藏着高远的志向、抱负，表面上却显得很“无能”，这正是他心高气不傲、富有忍耐力和成大事讲谋略的表现。这种人往往能高能低，能上能下，具有一般人所没有的远见卓识和深厚城府。
刘备一生有“三低”的行动，正是这“三低”对他日后的事业起了很大作用。
一低是桃园结义。与他桃园结拜的人，一个是酒贩屠户张飞，另一个是杀人被通缉而流窜江湖的关羽。而刘备是皇亲国戚，却肯与他们结交为异姓兄弟。这一低，让两条浩瀚的大河向他奔涌而来，一条是五虎上将张翼德，另一条是儒将武圣关云长。刘备的事业，从这两条长河开始汇成汪洋大海。
二低是三顾茅庐。为一个未出茅庐的后生诸葛亮，刘备竟前后三次登门求见。不说身份地位，只论年龄，刘备差不多就可以称得上是长辈。这个长辈吃了两碗那晚辈精心调制的闭门羹，连关羽、张飞都在咬牙切齿，他却毫无怨言，一点都不觉丢了脸面。这一低，得到了一张宏伟的建国蓝图，一个千古名相。
三低是礼遇张松。益州别驾张松，本来是想卖主求荣，把西川献给曹操，可曹操自从破了马超之后，志得意满，数日不见张松，见面就要问罪，差点将其处死。而刘备派赵云、关云长迎候于境外，自己亲迎于境内，豪饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送。张松怎能不为之感动？终于把原本打算送给曹操的西川地图献给了刘备。这一低，不费吹灰之力就得到了西川。
刘备胸怀大志，却平易近人，礼贤下士，慢慢地成就了自己的基业。与之相反，曹操心高气傲，目中无人，白白丢掉了富饶的天府之国，并且因此耽误了统一中国的大计。单从这一点看，刘备是真英雄，虽然他没有所谓的气势架子。而曹操则一副狂徒之态，他因此吃了大亏，其实一点都不冤。
事实证明，刘备是个跳高能手，他懂得如何积蓄自己的力量，等待爆发的时机。地低成海，人低成王，成功的人总是善于放低自己的姿态，在低调中积累成就大业的资本和力量。
在不显山不露水中成就事业
低调做人者，越能够得到人们的尊重支持；低调做人者，往往越能成就大事。
低调是对沉默的解释，低调是一种智慧，是一种品格，是一种境界。
有位社会学家说过，人一生中要依靠两件事来确立根基：一件是做人，一件是处世。而历览古今，纵观中外，最能保全自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。所谓“捧着一颗心来，不带半根草去”“以出世的精神做入世的事情”，正是这一标准的生动注解。
我们翻阅历史、注目现实时，往往还会发现，大凡高标处世者，其做人的基调都很低；大凡低调做人者，其处世的标准都相当高。于是就产生了一种奇妙的因果：越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低调做人的典范。
低调是一种谦虚谨慎的生活态度，诗人鲁藜写道：“把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”一个人越低调，就越能被人看重，而高调之人，则多半会为人所鄙弃。
吴王乘船在长江中游玩，登上猕猴山。原来聚在一起戏耍的猕猴，看到吴王前呼后拥地来了，立即一哄而散，躲到深林与荆棘丛中去了。但有一只猕猴，想在吴王面前卖弄灵巧，它在空地上得意地扭转身体。旋转够了，又纵身到树上，攀援腾荡。吴王看这猕猴如此逞能，很是不舒服，就弯弓搭箭射它，那猕猴从容地拨开射来的利箭，又敏捷地把箭接住。吴王脸都气红了，命令左右一齐动手，一时间箭如风卷，猕猴无法脱逃，立即被射死了。
吴王回头对他身边的人说：“这灵猴夸耀自己的聪明，倚仗自己的敏捷傲视本王，以致丢了性命。要以此为戒呀！可不要用你们的姿态声色骄人傲世啊！”
古今中外，一些过分张扬、锋芒毕露之人，不管功劳多大，官位多高，最终多数不得善终，这是尽人皆知的历史教训。吴王箭射灵猴的故事留给人们的启迪正在于此。
而恰恰相反，低调做人不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。