田文紧接着说：“您在齐国受重视，当了宰相，历经三位君王，齐国的疆域并没有变大，但是您私人的财富却积累了万金，幕僚之中一个贤人都没有。您家里的人身穿绫罗绸缎，可是一般才士连粗服也穿不上；您的仆妾有剩余的饭食，而一般人士竟连糟糠都吃不饱。现在您还尽力地积蓄贮藏，想把它留给您方才所说的那不知道的孙子、玄孙和玄孙的孙子，却忘掉国家的政事一天比一天地败坏了，我真觉得好奇怪呢。”
田婴听了，觉得儿子十分明白事理，将来一定是有用之才。从此之后，开始喜欢他了。后来，田婴派他主持家事，接待宾客，田文的名声也逐渐传开了。田婴死后，田文继承父亲做了薛公，他就是历史上大名鼎鼎的孟尝君。
迷信说到底是对于不可测的未来的一种期望和恐惧，在古代由于迷信盛行，以至于连国家的决策都要常常问诸鬼神。例如商朝时，人们十分相信鬼神，决策往往以占卜算命为先，然而，姜太公却能够破除迷信，在那个时代的确非常难得。
商纣王荒淫无道，民怨沸腾。周武王继承其父周文王的遗志，在姜太公辅佐下，兴兵讨暴。出师之前，请国师占卜，竟是“大凶”，再占更凶。众将顿时大惊失色，以为此次出兵征讨暴君是逆了天意。
关键时刻姜太公挺身而出，把神案上占卜用的龟甲蓍草统统打落在地，并把龟甲踩得粉碎（这在当时是大逆不道的举动），朗声说道：
“枯骨死草，怎能预知吉凶？我们千万不要因为崇信这些东西，就放弃了国家的正义事业！出兵吧！”
全军感其威望大义，整肃戎装，按期开拔。
谁知刚出国门，一阵大风，把军旗的旗杆吹折了。预兆不祥，众将惴惴不安，纷纷劝武王收兵。可是武王却说，这叫“天落兵”，天降兵（旗）助周人，大吉之兆！
部队继续行进，没多会儿，又下起大雨。时值严冬，士兵们冻得发抖。见此情景，周武王对全军将士说，上天恩宠，赐予甘露，这是“天洗兵”。
好不容易到达指定位置，武王命国师再占。本欲卜得好卦以定军心，结果烧烤龟甲的“神火”被风吹灭了。武王不等属下反应，当下就说：
“这是上天的旨意，火灭表示商朝必灭，征兆明显，不必再卜，拿好武器，准备战斗！”
为了激励士气，周武王在进攻前宣读了檄文，全军宣誓，同仇敌忾。于是，与纣王战于牧野，讨灭商朝，建立了周朝。
如果周武王、姜太公没有对天道人道的深刻理解，没有扭转乾坤的必胜信心，而是因“鬼神不助、风雨折旗”的凶兆而放弃了这次进军，那么，历史也许会重写。
按占卜的结论，周朝的军队必败无疑，而为什么“失败”的命运在姜子牙和周武王的导演下改写了呢？显然是信念所致。
想改变命运吗？那么，你就要突破小我的局限，调动起大我、无我的伟大力量。
这就是我命在我不在天。
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演变技术
演变技术，即将表演技术用于潜能开发。有的人可能很奇怪：表演是演员的事，与我们一般人有何相干？与潜能开发有何相干？
任何一样东西、一项技术，都有“小用”、“中用”、“大用”之分。表演的“小用”，就是为演员所用，对此不用多说。我们先来看看表演的“中用”。
表演的“中用”是指表演是成功者成就事业的得力工具。对于成功者来说，有时需要积极进取，有时需要收敛锋芒；有时需要与众交融，有时需要默默独居；有时需要哭泣，有时需要朗笑；有时需要表现愤怒，有时需要表现平静……有了表演本领，就能够在任何时候展示所需要的状态。许许多多大成者，都掌握了表演这项本领。曹操、刘备都是精通表演的高手。曹操的表演代表作是笑。例如一次，曹操误中吕布的计策，被打得大败而归，而且被烧得惨不忍睹——胡须烧掉了，衣服也烧烂了，狼狈不堪，好不容易逃了命。在这种情况下，曹操竟然“仰天大笑”，把一场惨败蔑视得不值一提，以此稳定军心，激励士气。火烧赤壁后，曹操在狼狈逃跑、负伤忍痛下还能够三番五次地表演大笑，这“笑”同样是为了振奋军心！刘备也是个表演大师，他的代表作是哭，人们常说“刘备的江山是哭出来的”。比如，他在桃园结义之时因哭泣而得到了两员愿意替其出生入死的兄弟大将；哭送徐庶，得其推荐诸葛亮而且也使徐庶“身在曹营心在汉”；白帝托孤更是用哭换得诸葛亮以鞠躬尽瘁、死而后已来回报。孙膑也善表演，他受庞涓迫害，双膝被废，性命难保时，全仗他的表演本领——“装疯”，才得以逃出虎口，建立功业。美国总统罗斯福曾经和美国一位十分有名的演员奥森·威尔斯会面，对他说：“你知道全美国最了不起的演员是谁吗？一个是你，一个就是我！”美国政治学家巴伯指出：“现代总统的必要素质是通过媒介表演，总统的表演艺术要得到人们的尊重而不是轻视。”理查德·尼克松在《领导者》一书中说：“我认识的大多数伟大领袖，都是造诣颇深的演员。”
国外学者认为，教学也应该是一门表演艺术。一位成功的教师，应该是一个充满激情的表演者。大教育家马卡连柯说：“不能不表演，不会表演就不能成为一个好教师。”甚至说：“只有当用二十种口气说同一句话的时候，我就成为一个有本领的人了，那时就不怕谁不来找我。”政治家要表演，教育家要表演，企业家也需要表演。曾经是ＩＢＭ总裁的小沃森先生也是位表演高手（其父是ＩＢＭ公司创始人）。他说：“父亲曾经教导我，一个优秀企业家必须会当演员。你假发脾气的次数必须比你真发脾气的次数多得多；当你试图促使某个人解决一个问题时，你必须显得比内心更加着急。父亲是善于此道的老手，我一有机会就仿效他的做法。”瞧，这些杰出人物都是超级演员，都不约而同地重视表演、善于表演！这些都是表演的“中用”。
表演的“大用”，就是把表演作为一项塑造人、开发人整体潜能的大技术。这项大技术我们称之为“演变技术”。创新不仅包括创造新东西，而且包括创造新用途。演变技术，就是对表演用途的一种大创新。真正的艺术的表演，必然是外表变化与内心变化的统一，是心灵与形体的共同演变。因此，通过运用这种技术，可以实现自我身心的大演变。
我们常常惊讶于这样的事实：只要是真正掌握了表演技术的演员，在很短时间内就可以扮演完全不同的角色，成为完全不同的一个人，演什么像什么，装什么成什么，简直有孙悟空七十二变的本领。着名英国影星金纳斯在《好心与王冠》一片中一人就饰演了八个角色，他为每一个角色都找到了鲜明的个性特征，从造型、动作到语言、表情、心理、气质无一雷同。只要充分运用表演的神奇力量，一个人就可以轻易地改变自身的形体、动作、声音、心态、心灵乃至整个人！在舞台上、电视上能够做得到，在生活中同样能够做到。运用“演变技术”，把表演从狭隘的舞台上解放出来，把演员在舞台上七十二变的本领移用在自己身上，就可以把自己塑造成为理想中的人物，培养理想的形象、气质、性格、心态、心灵。
表演不仅能改变外在形象，而且能改变内在心灵。加利福尼亚医科大学的心理学家保罗·埃克曼做了这样的实验：一表演者在志愿者面前装出六种面部表情，分别表演惊讶、嫌恶、悲哀、愤怒、恐惧和快乐。当表演者显出恐惧的时候，其他五个人就好像是真的恐惧了：心跳加速、体温下降。同样，在模拟愤怒时，其他几位心跳加速，体温上升；在表演嫌恶时，其他人又心跳放慢，体温下降……这是表演对他人心灵的显着影响，对自身心灵的影响就更大了。实践表明，当你在痛苦时大笑，那么内心就会不觉得痛苦；你装出一副苦瓜脸的样子，内心也会感到压抑。下面让我们具体地来看看表演对自身心灵会产生怎样强大的影响吧。