人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像旦丁说的那样：“走自己的路，让人们去说吧！”
人活的就是自我
每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世之道，都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法，不能为别人的一席话而改变自己。
有这样一个故事：
一个老头带着儿子牵着驴去赶集，驴驼着一袋粮食。他们刚出门不远，道边便有人对老头说，“你真傻，为什么不骑着驴呢？”于是，老头便骑上了驴。可走不多远，又听到道边有人对他说，“这老头心真恨，他自己骑着驴，让儿子走着。”老头听后，赶紧从驴上下来，让儿子骑了上去。
可又走没多远，又有人对他们说：“这个孩子直不懂事，自己骑驴，让老人走着。”
儿子一听，赶快下了驴，让老头上去。没走到集上，又有人对他们说：“这两人心真坏，让驴驼着东西，人还骑上去。”
老头不得不又从驴上下来，连驴驼的粮食他也自己背上了。
老头没有主见，一味听信他人之言。故事到这儿肯定还没完，指不定过一会又有人笑他们傻，放着驴不用，人却背着粮食，再过一会还会有人说他们傻，放着驴不骑。总之，人没有主见，永远也不得安宁。
无独有偶，还有这样一个故事：
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中作记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号—一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”
所谓众口难调，一味听信于人者，便人丧失自己，便会做任何事都患得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度。这样的人生，还有什么意义可言呢？
人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像旦丁说的那样：“走自己的路，让人们去说吧！”
有个性才能有成就
我们知道，雪花是独一无二的，没有任何两朵雪花是相同的，你的指纹、声音和DNA也是如此。因此，可以肯定，我们每一个人也者是独一无二的，历史上从来没有完全像我们一样的人存在过，但是我们怎样与别人区别开来呢？那就要看我们的个性。遗憾的是，大多数人个性并不鲜明，因而大多数人往往庸庸碌碌，平平凡凡。
个性是什么？个性是一个人的性格特点和外表的总和，是与别人所不同的地方。一个人所穿的衣服、声调、思想、品格等等这一切构成其个性。个性不等于独出心裁，如今的时代是个讲求个性的时代。很多人为了突出自己的个性，在形象上大做文章，苦心孤诣地将自己打扮成另类，比如染五颜六色的头发，穿大得惊人的衣裤，戴怪异的耳环等等，这不是个性。
品格是个性中最重要的部分，高尚的品格可以便你的个性变得美丽而诱人。高尚的品格，是从实际生活中锻炼出来的。品格的力量在于支持你战胜人生中的种种艰难险阻，甚至突破生理给你的限制，让你的生命放射出异彩。品格赋予你鲜明的个性，赐予你事业的伟大。
对于个性，我们无法下结论说，什么样的个性一定好，什么样的个性一定差。但对于一个人，一定要有个性。西方有句名言：“性格即命运。”我们也可以说个性决定命运。没有个性或者太过平庸的个性都不能有所建树，因为这样的人，不能把自己独特品格表现出来，因而也就没有任何过人之处。与此相反，个性鲜明的人，往往有所专长，成就不凡的事业。
沈从文是卓有成就的散文大家。他的散文别具一格，自成一家。其朴素平淡、纯朴自然、深沉隽永、饱含灵秀的风格，令人赞叹不已。
文如其人，沈从文的个性也是淡泊名利、顺其自然，这使他在苦难中站稳了脚跟。解放后，沈从文被分配到历史博物馆工作，中断了文学创作，但取而代之的是一位文物专家。
沈人文是一个随遇而安的人，当他被分配到历史博物馆时，馆里给他的工作是给文物分类写标签。这虽然是一种机械性劳作，沈从文却自得其乐。他把这当作一项全新的事业，他对文物着了迷。他最珍贵的时间，改行使他必须一切从头学起，为此，他简化生活，甚至忘了下班。几年后，沈从文以惊人的毅力，成为中国服饰史方面的专家。
文革中，面对狂飙飓风，沈从文十分洒脱。当时有人要焚烧他许多研究材料，沈从文并不感到愤懑，他无比镇定与淡漠。淡泊的沈从文从平淡中走出辉煌。
人的一生，要能正确认识自己，最好别违心地做人，别戴假面具，要能够走进自己的精神家园，活出自己的个性。
做自己的主人比什么都重要
古代有这样一个笑话：一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的和尚，临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨学两句话，总是怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。和尚看他有些发呆，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢，可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了？”
这虽然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶，有的人为了权利，成了权利的俘虏，有的人经不住生活中各种挫折与困难的考验，把自己交给了上帝。
做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权利的俘虏，要不失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色，否则便会丢失自己。过于热忠于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。
我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只有自己最了解自己，别人并不见比自己高明多少，也不会比自己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。从现在起，做自己的主人，不要让别人来控制了你。达尔文当年决定弃医从文时，遭到父亲的严厉斥责，说他是不务正业，整天只知道打猎捉耗子。在他的自传上写着：“所有的老师和长辈都说我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”而就是这样一个不务正业、与聪明不沾边的人，却成了生物进化论的发现者。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。当我们面对生活中不可避免的挫折、困难、病痛时，如果被打败，让这些生活的绊脚石主宰了自己，整天专注于病痛的折磨上，使自己的日子只有痛苦，而没有快乐，那便是丧失了自我。真正的命运的主人，是能够战胜病痛的，是不会向命运屈服的。像达芬奇、莫扎特、梵高等等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发出了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。
挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
任何时候都要学会平衡自己的心态
生活有许多不如意，大多缘自于比较。一味地、盲目地和别人比，造成了心理不平衡，而不平衡的心理使人处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，使人牢骚满腹，思想压力，甚至不思进取。表现在工作就是得过且过，更有甚者会铤而走险，玩火烧身。因此，我们必须保持心理平衡。以下几点建议，是走出心理失衡误区的钥匙：
一、学会比较。心理失衡，多是因为选择了错误的比较对象，总与比自己强的人比，总拿自己的弱点与别人的优点比。如果能够我行我素，不去比较，实在要比的话，就把和自己处于同一起跑线上的人当作比较对象，那生活中可能会少一些烦恼，多一片笑声。
二、寻找自信。自信是心理平衡的基础。假如感到某方面不如别人，应相信自己是有才的，只不过是低估了自己的长处而已。当然，自信的前提是自己确有发光点。所以，平时应当练好基本功。