鼓励孩子走出家门
一句温馨的祝福比得过大笔的资金。社交能力是孩子所必要的一种能力。
好多父母对孩子关切过度，事事代为安排，往往令孩子失去发展合群性的机会。例如当孩子学习自己玩的时候，父母常过分注意他，拿东西给他、抱他，令孩子不能自由、充分地发展自己的兴趣，这样的孩子很少向人打招呼。因为总是父母先开口，教他叫某叔叔或某阿姨。父母常喜欢拿他来向人炫耀，次数多了则令孩子感到尴尬。孩子生病时，父母总是不眠不休地细心照顾，同样，当孩子顽皮时，父母也往往把事情看得太严重，以致小题大做。
凡此种种，使孩子太少练习出交流的其乐之道，不懂如何合群与讨人喜欢。入学以后，这类孩子也很难适应学校生活，不容易结识朋友。与同龄的伙伴玩耍时，也不能相安无事，不是畏缩，便是争吵打架，最后被群体孤立。
正因为以上原因，使当代独生子女的社会适应能力普遍发展较缓慢。如果不能及时辅导，孩子便逐渐养成内向、孤僻、沉默寡言、软弱怕事的性格，没有一般小朋友的天真活泼气息。另一方面，也会造成做事过分认真，追求完美，以至容易钻进“牛角尖”。
一个女孩走过一片草地，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了，她小心翼翼地为它拔掉刺，让它飞向大自然。后来蝴蝶为了报恩化作一位仙女，向小女孩说：“为了报答你的仁慈，请你许个愿，我将帮您实现。”小女孩想了一会说：“我希望永远快乐。”于是仙女弯下腰来在她耳边悄悄细语一番，然后消失无踪。小女孩果真很快乐地度过一生。当她年老时，邻人问她：“请告诉我们吧，仙女到底说了什么，让您的一生都这么快乐？”她只是笑着说：“仙女告诉我，我周围的每个人，都需要我的关怀，需要我真心以待。”
让我们来看看犹太父母培养孩子社交能力常用的方法吧。
（1）创造平等和谐的交往氛围
家长不能摆出“长者尊严”的面孔训斥孩子。家庭中涉及到孩子的问题，更应想到孩子，听听他们的意见。家庭中的大事，孩子可以知道的应该让孩子知道，适当地让孩子“参政议政”。
（2）教给孩子基本的交往技能
孩子的交往技能，如分享、协商、轮流、合作等，需要家长在潜移默化中传授给孩子。通过一个个生动的故事，教孩子学会关怀别人——这正是与他人积极相处、培养孩子的社交能力的根本。
（3）鼓励孩子走出家门
交往的技能只有在与人交往中才能学会，家长应该尽可能地为孩子打开生活空间，鼓励孩子走出家门，广交朋友，要提供更多的交往机会。
如：让孩子去找伙伴玩，邀请邻居家的小孩子、同班同学来家做客；适当地带孩子进入自己的社交圈，外出做客时，尽可能带孩子参加，提醒孩子注意大人间的交往与谈话礼貌；家中有客来，把孩子介绍给大家，让孩子参与接待，倒茶、让座、谈话等等，不要一味地将孩子赶走。
让孩子在实践中学习交往，有利于消除孩子交往中的胆怯、恐惧心理。平时家长还可以有意识地让孩子去完成一些需要交往的任务，比如说去楼下小店买个日用品，帮忙把什么需要转交的东西送到哪里等等。
（4）鼓励孩子的每一点进步
随着孩子的成长，在与他人交往时一定会有明显的进步，一见陌生人就胆怯退缩不敢说话等情况一定会有所改变。这时候，家长应及时去发现孩子的每一点变化——课堂上勇敢地举手发言；第一次主动与教师打招呼；热情邀请同学来自己家做客；向一个陌生人微笑致意；购物时学着讨价还价；同情弱者；帮助他人——所有这一切，你要随时看在眼里，记在心里，并持续不断地鼓励他。如此坚持下去，你一定能看到孩子的良好表现而倍感欣慰。
人是有社会性的，每个人要想在社会上生存，就必须学会与他人沟通、交流，掌握一定的交往技巧。
父母要做的，就是让自己的孩子早日融入社会这个大家庭。
泄露秘密意味着失去友谊
如果一个人的屋顶特别高，高到可以俯瞰邻居的庭院，他应该在屋顶周围修建足够高的栏杆，以拦住视线，使自己看不到人家的庭院。
“能够守口如瓶的人才是善于处世的高手。”《塔木德》上如是说。
在处世智慧中，犹太人很强调为人保守秘密。保守秘密是一个人是否值得信赖的试金石。犹太人常常把人的价值用保守秘密到何种程度来予以计量。同样，他们认为没有秘密就不算真正的儿童时代。秘密的存在可以帮助儿童的成长。但是，保密与撒谎之间的痛苦挣扎，始终会伴随着拥有秘密的儿童。
犹太人告诉孩子许多的格言，说明保守秘密的重要性：
“听到秘密很容易，但要将之保存下来则是很困难的。”
“有3个以上的人知道的消息，就不能称之为‘秘密’了。”
“只有傻瓜和小孩不能保守秘密。”
在众多犹太人守秘的格言中，犹太人最喜欢的是：
“喝下秘密这种酒，舌头就会跳起舞来，所以应该特别小心。”
个人秘密会影响人际关系，人们通常会把秘密告诉自己信赖的人，围绕着秘密的知晓者之间是亲密关系，而被秘密排斥在外的，则有可能是排斥关系甚至敌对关系。
孩子们的秘密多种多样，有不让父母知道的秘密、有不让朋友知道的秘密、令人难以理解的幻觉秘密、藏身或脱身的秘密场所、被人出卖的秘密、被人信任的秘密以及与其他重要的人共同拥有的秘密。
一项心理研究发现，只有6~9岁的孩子才会经常去思考该不该把秘密泄露出去的问题。10岁的孩子就会用友谊的标准来衡量自己的行为。12岁的孩子就越来越能够感觉到自己有为他人保守秘密的责任，他们认为，泄露他人的秘密就意味着自己失去一份友谊。如果他们泄密，会受到朋友和良心上的谴责。
犹太人认为当一个人得知一个秘密时，都会沉不住气地想把那一份秘密透露出去，并且认为这是人之常情。因为一个人拥有某种秘密时，他希望可以借此引人注意。每一个人都喜欢打探别人的秘密，同时也希望吸引众人注目的眼光。说出秘密时，必定会受到大众的注目，而使人觉得高人一等。但是，犹太人又认为，当一个人从朋友甲处听来一件秘密，再将此秘密转告给乙时，表面上似乎非常信任乙，事实上却不是这样。他非但不信任乙，而且也已经辜负了朋友甲的信任。
为此，拉比教育学生说：“只要秘密仍在你手中，你便是秘密的主人；但当你说出秘密后，便会成为它的奴隶。”
在日常生活中，犹太人保守秘密，为人守口如瓶，常常表现为对别人隐私的尊重。
有一次，占卜者巴拉姆去诅骂以色列人，可是，一看到他们的营地，他就开始为他们祈祷。原来，巴拉姆看到以色列人的帐篷并非彼此正对着，他认为他们尊重彼此的隐私，所以为他们祈祷。
犹太人把对隐私的高度尊重诉诸法律，防止对隐私做任何方式的探查。为了尊重别人的隐私，犹太拉比告诫人们说：
“在他宣誓的时候不要向他提问。”
“当你的朋友愤怒的时候，不要试图安慰他。”
“尸体还停在他面前的时候，不要试图消弭他的悲伤。”
“在他不幸的时候不要坚持去看他。”
《塔木德》规定，如果一个人的屋顶特别高，高到可以俯瞰邻居的庭院，他应该在屋顶周围修建足够高的栏杆，以拦住视线，使自己看不到人家的庭院。
拉比们是这样解释特殊规定的：
庭院的主人只在特定的时候使用自己的院子，可屋顶的主人却没在特定的时间使用他的屋顶。庭院的主人没法知道屋顶的主人什么时候到屋顶上来，这样庭院的主人就没法不让人看到自己在院子里，也没办法保护自己的隐私。
所以，每一个犹太父母都会教育小孩要尊重别人，尊重他人不同的生活习惯，保守别人说给自己的秘密。只有这样，才能成为一个值得别人信赖的人，成为一个人人尊敬的人。
有尊重才能有自信
世上没有废物，只是放错了地方。只要选准一条适合自己的路，坚持下去，自强不息，积极进取，就一定能成功。
犹太人培养孩子独立意识的做法，在我们看来虽有些残酷，但绝对理智。它正是犹太民族长期流而不散的一个重要原因。
这种相信自己的思想，是孩子们独立意识形成的基础，它使犹太小孩从小便有独立生活的意识。他们相信，只有自己才能养活自己，靠别人来生活绝对是天真的幻想。
因此，他们在任何条件下，都能顽强地生存下去。他们凭借的是自己的能力，再加上强烈的生存意识，他们当然能找到赚钱的好办法去解决自己的生活问题。
而商业经营者作为独立掌握自己命运的分子，首先应具备的便是这种理智的独立意识与生存意识。
这种意识还构成了犹太商人自我保护的“防护膜”，使他们从不陷于别人的商业陷阱。
具有独立意识，只是你掌握自己命运的第一步，你还必须具有自强不息的精神。可以说，自立当自强，自强促自立，两者相辅相成。
杰出的人物之所以能成功，一个重要的原因就是他们具有必胜的信念，均能自强不息。生活中总有许多人抱怨自己没本事，从而消极平庸，但实际上每个人都有成功的潜质，正如拿破仑所言：
“世上没有废物，只是放错了地方。”只要选准一条适合自己的路，坚持下去，自强不息，积极进取，就一定能成功。
自强不息是犹太人的一个优良传统，在困难和挫折面前，他们从不退缩，迫害和杀戮也封锁不了他们前进的路。从罗马帝国时起，犹太人便被迫离开故土，流散天涯。在漫长的流亡漂泊岁月中，犹太民族的特性、宗教、语言、文化、文学、传统、律法、习俗和知慧没有因这两千多年的悲惨民族史而分崩离析，他们至今仍保持着自己民族的特色和凝聚力。千百年来，犹太人人才辈出，精英遍布世界。处境恶劣与成果卓著形成的强烈反差，是这个民族的旺盛生命意识和自强不息的进取精神的反映。
教育孩子首先要培养孩子自信的优良品格，这十分重要。一个自信的孩子首先必须得到父母和他人的尊重。有自尊才能有自信，因此，对父母来说，要孩子自尊，父母就要尊重孩子，让孩子处处感到父母的爱和因为他带给父母的自豪。
跟狗玩就会有跳蚤上身
一位忠实的朋友，就像一顶牢固的帐篷，会为你遮挡风雨。他是无价之宝，不要轻易忘掉。
有个富翁生了10个儿子，他计划自己去世的时候给他们每人100第纳。
可是，随着时光流逝，他失去了一些钱，只剩下950第纳。所以他给前9个儿子每人100第纳。最后他对最小的儿子说：
“我只剩下50第纳了，我还得留出30第纳作丧葬费。我只能给你20第纳。不过，我有10个朋友，准备都给你，他们比100个第纳好多了。”
他把最小的儿子介绍给朋友们，不久就死去了。
那9个儿子各自谋生，最小的儿子也慢慢地花着父亲留给他的那点钱。当只剩最后一个第纳时，他决定用它请父亲的10个朋友美餐一顿。
父亲的朋友们一起吃啊喝啊，纷纷说：“在这么多兄弟中，他是唯一还记得我们的人。让我们对他仁慈一些，报答他对我们的好意。”
于是，父亲的朋友们每个人给他一只怀了牛犊的母牛和一些钱。母牛产下小牛，他卖了牛犊，开始用换回来的钱做生意。上帝保佑他，他比自己的父亲还富有。
后来，他成为一名拉比。他说：“我父亲说朋友比世上所有的钱都珍贵，这话一点都不假。”
正因为如此珍重友情，犹太人交友时非常慎重，绝不滥交朋友。他们有一则最出名的交友格言就是：“跟狗玩，就会有跳蚤上身。”
犹太人认为，没有朋友的人就如同失去手臂一般。他们将朋友分为三种：第一种是像面包一样的朋友，不可或缺；第二种是像酒一样的朋友，偶尔需要；第三种是像狗一样的朋友，不注意躲闪，就会引得跳蚤上身。
一位犹太哲人这样写道：
“亲切可爱的演讲获得热烈的掌声，和蔼可亲的神态受人欢迎。”
“许多人向你祝贺，但真正的朋友万里挑一。”
“如果你想要得到朋友，那需要患难见真心，切不可轻信。”
“一些人是阶段性的朋友，在你危难时他就会离你远去。”
“一些人是酒肉朋友，在你幸运时以笑脸相迎，在你不幸时逃之夭夭。”
“某些朋友翻脸不认人，一有利益冲突，就会变成敌人。”
“一位忠实的朋友，就像一顶牢固的帐篷，会为你遮挡风雨。他是无价之宝，不要轻易忘掉。”
“走进香水店，就是什么都不买，也会沾上芳香的气味。”
不懂礼节就被瞧不起
不论一个人的思想多么超前、世界观多么先进，也不论一个人多么富有，如果他不懂得礼节，不善于在各种不同的场合保持大方的举止，他就会被人瞧不起，就会处于一个粗俗的地位之中。
在犹太人看来，不论一个人的思想多么超前、世界观多么先进，也不论一个人多么富有，如果他不懂得礼节，不善于在各种不同的场合保持大方的举止，他就会被人瞧不起，就会处于一个粗俗的地位之中。
一位犹太拉比说：一个人要保持良好的风度，表现出很好的修养，就不要忸怩做态，不要看不起别人。我们不要因为自以为自己具有某些长处，便以为应在别人面前占优势。我们应该谦虚本分地接受别人对我们的批评。
犹太教育家弥塞亚说：行为美是一种表现方式，要掌握好方法。有时帮助了人，因为不得体而使对方或旁观者不悦。
培养行为美，一直为犹太人所重视。早在犹太的远古时代，培养优美的行为举止就成了社会所关注的事。从西方到东方每个民族都有着他们一系列的举止仪式，他们通过一些专门学校和体育场所来训练人们的举止仪态。
在犹太民族的普通小学，都特别注重培养学生的举止和礼节。同时还有大量指导礼节的书籍。
犹太教师在接受礼仪培训的过程中首先要接受这样的培训：你们在生活中每时每刻都在教育孩子，即使你们不在家的时候，也如此。你们怎样穿着打扮，怎样同其他人谈话，如何议论别人，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，如何看报——所有这些，无不对孩子具有重大意义。孩子能觉察到你们语气和脸色最细微的变化，通过各种无形的途径了解你们思想情绪的变化。
犹太拉比以利亚拉说：
不要忽略教育的任何一个方面，要教育孩子们讲究整洁，保持身体和服装的清洁，讲究举止风度和待人接物的尊严，同时要以普遍而永恒的本源来说明这一切的必要性——这种必要性不是来自社会身份等级地位的虚假要求，而是来自崇高的人类称号；也不是来自礼仪表面的虚假观念，而是来自人类尊严的永恒观念。
人类的尊严、人道主义、对周围人们的关心，同时也表现为对自己举止风度美的关心——这就是犹太人衡量行为美的标准。
一个孩子的行为美是社会进步的一大标志，是社会的一种需求，也是为人父母者所面临的挑战。
虽然他有着无穷的智慧和神秘的外表，却因他凡人的品性和粗俗的举止，使他陷在日常生活的琐碎问题之中。一个人的修养从哪里开始，就会沿着哪条线前进。
好父母尊重孩子的友谊