即便是一分钱也不乱花
一滴水不算多，一滴一滴汇成河；一粒米不算多，一粒一粒堆成垛。
犹太人从小就培养孩子节约的习惯。
犹太拉比经常这样讲：
习惯是一种动力定型，是长期积累和强化的结果。孩子从小就应养成勤俭节约的好习惯，如在幼儿园时应自觉爱惜食品、玩具、图书和衣物。小学阶段应养成不乱花钱的习惯，爱惜粮食和学习、生活用品，爱护公物等。中学阶段应养成生活节俭，不摆阔气，不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求等。
犹太父母经常通过给孩子讲故事来教育他们养成勤俭的好习惯。
从前有个工匠手艺很好，做出来的东西不但精巧，而且耐用，所以生意很好，赚的钱也不少。可是工匠好吃、好穿、好玩，因而钱虽然赚得不少，却老是不够用。工匠有个邻居，是个大富翁。他听人说这个富翁原来很穷，后来不知怎么的，钱就渐渐多了起来。工匠便想去请教富翁，问他应该如何才能有钱？
到了富翁家，他先说明来意。富翁听了，微微一笑说：“这个嘛！说来话长，却也很简单，你且等一等，让我先把灯熄了，再好好对你说。”说着，顺手就把灯关了。工匠原也是个聪明人，一看这个情形，马上便明白了，立刻高高兴兴地站起来，说：“先生，谢谢你，我已经都明白了，原来致富之道就在于‘勤俭’二字，是不是？”
勤俭节约是一种美德，也是一种致富之道。勤是勤劳，俭是节俭。卖力工作固然能增加收入，但还要懂得当用则用，当省则省，才能积聚财富。
犹太人在勤俭节约方面是这样教育孩子的：
（1）利用各种机会，向孩子讲述勤俭节约是一种美德，讲述自己家庭勤俭节约的家史，让孩子从小就受到启发和教育。让他们知道古今中外，有多少仁人志士，以勤俭节约为荣，克己奉公，一心扑在事业上，取得了伟大的成就，并且在史册上写下了光辉的篇章。这些一直为人们所传诵和称道，是教育孩子的好教材。让孩子懂得一粒米、一滴水、一度电来之不易，都是人们辛勤劳动换来的。
（2）要让孩子真正地认识到勤俭节约的意义。要使孩子懂得，今天的好生活、好日子是来之不易的。教育孩子懂得节约一分钱、一粒粮食、一度电、一滴水的作用。一滴水不算多，一滴一滴汇成河；一粒米不算多，一粒一粒堆成垛。教育孩子懂得浪费就是犯罪，节约就像是燕衔泥，浪费就好比是河决堤。如孩子从小不养成勤俭节约的习惯，将来危害社会不说，还会害父母、害自己。
（3）从小事着手，在实践中锻炼，严格要求。在家里，父母应做好培养孩子勤俭节约的习惯，从小事做起，从眼前做起。不要让孩子乱花钱，该给的钱父母给，不该给的钱不给，即使小孩自己的压岁钱也不能让其乱花。使用学习用品要节约，一张纸写错了字，擦掉还可以用；生活上也要讲节约，衣服破了个洞，补好了还可以穿，人离去灯要熄灭等等。同时，要让孩子学会利用废旧物品。比如可用易拉罐做个花篮，将旧凉鞋剪成拖鞋。这样既可培养孩子的节约习惯，又是一种手工劳动练习。
（4）父母要做孩子的榜样，以实际行动感染孩子。首先家长要具有良好的勤俭节约的习惯，如不具备，就要自己与孩子一起来养成节约的好习惯，勤俭治家，只有在勤俭节约的家庭环境熏陶下，才能培养孩子节约的好习惯。
（5）指导孩子如何用零花钱。首先，家长给孩子零花钱要有计划，要限制数额，不要有求必应。其次，家长要过问孩子把钱花在了什么地方，每次给钱时，可让孩子说说上次的零花钱用在哪里。用得不当，应予批评，甚至暂停“援助”。另外，家长要鼓励孩子该用的地方要大大方方地用，能少用的就不要多用，能不用的尽可能不用。
钱不过是一块石头一张纸
以金钱作为基础的现代文明，其福祉远远大于弊端。金钱能够改变一个人的地位，但却改变不了一个人精神上的贫困。
犹太拉比在课堂上这样对学生说：经商思想是非常自由的，只要不违法，没有什么生意不可以做，没有什么钱不可以赚。金钱只有“辛苦钱”和“便宜钱”之别，并没有“干净”和“肮脏”之分。
一位无神论者来看望拉比。
“拉比，您好！”无神论者说。
“您好。”拉比回礼说。
无神论者拿出一个金币给拉比，他二话没说装进了口袋里。
“你想让我帮你做什么事呢？”拉比问，“也许你的妻子不能够生育，你想让我帮她祈祷。”
“不是的，拉比，我到现在为止还是一个人。”无神论者回答。
可是他又给了拉比一个金币，拉比二话没说就又装进了口袋。
“但是你总是有些事情想问我吧，”他说，“也许你犯下罪行，希望上帝能饶恕你。”
“不是，拉比，我一直安分守己，没有犯过任何罪行。”无神论者再次回答。
他又一次给拉比一个金币，拉比还是一句话没说又一次装进了口袋。
“也许你的生意不好，没有赚到大笔的金钱，希望我为你祈福。”拉比期待地问。
“不是，拉比，我从没有像今年这样赚如此多的钱。”无神论者回答。
奇怪的是，他又给了拉比一个金币。
“那你到底想让我干什么呢？”拉比迷惑地问。
“什么事都不干，真的什么事都不干，”无神论者回答，“我只是想看看一个人什么都不干，只拿钱能维持多长时间！”
“钱就是钱，不是别的东西。”拉比回答道：“我拿着钱就像拿着一块石头、一张纸一样。”
以钱为生，这是每个犹太人朴素而又自然的生活方式。
在商业社会中，人成功的标志和自身价值的实现，更多的是依靠财富的多少来衡量。犹太人更是此中的佼佼者。犹太父母经常教育自己的孩子说：要对钱保持一颗平常心，甚至把它视为一块石头，一张纸，一件再平常不过的东西。这样我们尽管孜孜以求地去获取它，但当失去它的时候，也不会痛不欲生。正是这种平常之心，使犹太人在惊涛骇浪的商海中临乱不慌，驰骋自如，更易取得最终的胜利。
无论在过去还是当代，即使在最艰难的二战时期，犹太人也从未放弃过对金钱的追求。当然，犹太人也不讳言金钱的消极功能，不可否认许多人为了金钱会做出危害社会、危害他人的违背道德甚至违法乱纪的事情来。但是犹太人认为：以金钱作为基础的现代文明，其福祉远远大于弊端。金钱能够改变一个人的地位，但却改变不了一个人精神上的贫困。
犹太人的思想是充实的，他们从来都只是把金钱看作一种手段而并不是命运的载体。尽管他们把金钱奉为世俗的万能的上帝，但他们并没有在金钱面前俯首称臣，成为金钱的奴隶。
有钱不赚无异于犯罪
即使是一个知识十分渊博的哲学家或学者，如果赚不到钱，那么学者的智慧也只是假智慧、死智慧；真正有智慧的人是既有学识又会赚钱的人。
犹太民族是一个世界性的民族，不管什么国家，只要有利可图，他们都照样与之做生意。1921年，23岁的美籍犹太人哈默到苏联访问，他看到了苏联的饥荒和病疫，也看到了苏联的巨大财富。他以易货贸易的形式为苏联人购买了100万美元的小麦。因为此事，列宁特意接见了他，两人建立起良好的私人关系。随后，在列宁制定新经济政策时，哈默还为他提供了许多帮助。从此，哈默在苏联的生意一帆风顺。他在莫斯科度过了将近10年，成为亿万富翁，同时他也用自己的努力支持了年轻的苏维埃政权。
当时许多西方国家都将苏联视为洪水猛兽，只有哈默独辟蹊径、胆大包天，结果在苏联发了大财，这正是集中体现了犹太人的金钱观和生意观。
犹太人认为赚钱是天经地义，是最自然不过的事情。他们总是教育自己的孩子如果能赚到的钱不去赚，那简直就是犯罪，会遭到上帝的惩罚。正如犹太精英之一的卡尔·马克思所言：“钱是以色列人的妒嫉之神；在他面前，一切神都要退位。”为了钱，追求钱，犹太商人的人生目标简单直接，清晰明确，这对在金钱上获得成功极有助益。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以人们在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。犹太儿童从小就知道，只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚到钱才算是聪明。这正是犹太人经商智慧的高明之处。
犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人教育孩子说，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱的智慧才是真智慧。这样一来，金钱成为智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱。基于这样的观点，在犹太人看来，即使是一个知识十分渊博的哲学家或学者，如果赚不到钱，那么学者的智慧也只是假智慧、死智慧；真正有智慧的人是既有学识又会赚钱的人，所以犹太人不会赞美一个家徒四壁的饱学之士。
在别人看来是无可借助的条件下，犹太商人也能顺顺当当地赚到钱。因为犹太商人在赚钱时，对于所借助的东西，是从不存在一点儿感情的。只要有利可图，且不违反法律，万物都是可以拿来用的。
犹太人爱钱，尽管他们唯利是图，却不赞成不择手段的拜金主义，所以在犹太商人中拜金主义极少，他们之中大部分人都遵守赚钱的游戏规则。只要是赚钱，他们不会与任何一次机会失之交臂。
犹太人认为，商人追逐利益，这是没有任何错误的。它是一个商人的天职，就像一个将军带领军队打仗，其目的就是要打垮对方的军队。商人把我们需要的一切东西提供给我们，并且通过这种交换行为得到自己所需要的金钱，这是一种利益交换的行为。如果经商不把赚钱放在第一位，就等于我们认同勤劳、智慧和勇敢等一切美德毫无价值。
以色列有个小工厂主，一生为追求金钱奔波。公司利润在他的带领下，每年以几何倍数增长，经济效益出奇地好。但是他的身后落下一个非常不好的骂名，说他爱财如命，说他为了金钱可以不择手段，甚至有人公开宣讲他是一个赚钱的工具。很少有人理解他，但他没有后悔，他知道，自己所做的一切都是在尽一个商人的本分。商人的天职就是赚钱，没有任何疑问地赚钱。如果自己为了一点私欲或一些丝丝不忍而不能尽这个责任，那自己就愧对商人这个名号。
在临死前，他把儿子叫到自己床边，摸摸他的头说：“在所有人的眼里，我只是一个会赚钱的工具，但是他们不知道我内心的充实。人的一生可以有很多方式度过，在这短短的几十年里，如何把自己的生活填充得更加饱满，需要我们有明确的努力目标并坚强地为之拼搏奋斗。经过这么多年，我已经深深爱上了经商这份工作。其实，这也是一种生活，看着金钱越来越多，我充满了成就感，而为之付出的努力则让我的生活更加充实，这其中的酸甜苦辣都是生活的佐料，我喜欢它。经商赚钱是我们犹太人天经地义的事，但是如何把经商变成自己的生活则是一种高度。我为自己的一生感到骄傲，丝毫也不曾后悔过。”
他小小的儿子无法理解他的话，但是站在床前的亲友们都受到了极大的震撼。这不仅是一个临终老人的遗言，更是一位犹太商人生命的真谛。
犹太人常对自己的孩子说：“商场如战场”。在战场上，从来都是以成败论英雄的，而在商场这个特殊的战场，成败的关键就是把对手的钱变成自己的钱，把大众的钱变成自己的钱。
赚钱就是为了享受
赚钱是至关重要的，但是一个人如果只知道赚钱和工作，而不知道休息的话，他就会失去人性。因此在假日里，人们应该真正脱离所有的工作羁绊，快乐地享受生活。
如果你问一个犹太人：“人生最终的目的是什么？”
凭着我们对犹太人的认识，会认为他一定会回答：“还不是为了赚钱？”那就大错特错了。
事实上，相当多的犹太人一定会这样回答：“人生的最终目的就是可以随心所欲地吃到美味可口的食物！”
如果你不服气，再进一步地追问：“那么，人到底为什么工作呢？”
犹太人会毫不犹豫地这样告诉你：“人就是为了吃到美味的食物而工作的呀！并不是为了储备做工的精力而吃东西！”
犹太人经常算这样一笔账：“如果一个人一天工作八小时不休息，那么一天可赚400美元，而那样的话我的寿命将减少五年，按每年收入12万元计算，五年我将减少60万美元收入。而如果我每天休息一小时，那我除损失每天1小时50美元外，将得到5年每天7小时工作所赚的钱。现在我已经60岁了，假设我按时休息还可再活10年，那么我将损失15万美元，15万和60万比谁大呢？”
犹太人亡国两千多年，四海为家，倍尝迫害虐待之苦，幸而他们自信为上帝的特选子民，手握世界的商业界及金融界的经济大权为武器，令全世界的人们只能望其项背。因此犹太人炫耀他们的雄厚财力，最理想的时刻就是在豪华的晚宴之时。犹太人为了对朋友表示最高的敬意和伟大的友谊，交易完成后一定会邀请客人共进丰盛的晚餐。进餐的场所，可以在家中，但更多地选择高级的豪华餐厅。犹太人把吃当作人生的目的，而在一日三餐之中，又以晚餐为重点。
犹太父母总是这样对孩子说：人生的乐趣几乎完全集中在晚餐的饭桌上，因此绝不能够五分钟、十分钟就把所有的味道品尽，所以犹太人的晚餐至少花费两小时以上。他们绞尽脑汁，用尽一切方法把辛辛苦苦赚来的大笔金钱，毫不吝啬地花在丰盛的晚餐上，借此领略人生的乐趣，享受生活。
赚钱，是为了更好的休息和享受。所以，人应该在工作之余，学会好好休息。生活很紧张，有很多人常常为了努力工作赚钱达到自己的奋斗目标，而逐渐远离自己本来所拥有的生活。犹太人认为，乍见之下，忙碌似乎是一种努力工作、努力学习的精神，其实并不是这样，忙碌并不值得称赞，只有有效率的工作学习才值得大家赞扬。为此，犹太人喜欢穿上笔直挺括的晚礼服，温文尔雅地步入豪华的餐厅，享受一顿丰富的盛筵。
犹太人在工作时可以拼命地赚钱，但在闲暇时间则非常重视自己的度假。因为赚钱就是为了享受。犹太人恐怕是世界上拥有假日最多的民族，遍布世界各地的犹太人也很自然地把度假当成是自己生活的一部分。在享受假日时，犹太人从不谈论有关工作的事，不阅读有关工作的书，不思考有关工作的问题，也不酝酿有关工作的计划，他们唯一做的事就是全身心地放松和娱乐。
在犹太人心中，赚钱是至关重要的，但是一个人如果只知道赚钱和工作，而不知道休息的话，他就会失去人性。因此在假日里，人们应该真正脱离所有的工作羁绊，快乐地享受生活。
《塔木德》上写着：“由人来安排假期，而不是由假期来控制人。”因为在犹太人的心中，解放自己的日子，才是真正的假日。如果一个人在8小时的工作之余还在为工作烦恼，或者把工作带回家来做，他是很不幸的，因为他牺牲了和家人团聚和自己休息的时间，这是得不偿失的。
所以我们也要告诉我们的孩子：