庄子内篇
逍遥游
【原文】
北冥①有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云。是鸟也，海运⑤则将徙于南冥。南冥者，天池⑥也。
【注释】
①北冥：北方的大海。冥，通“溟”，幽深的意思。
②鲲：鱼名，这里是指大鱼。
③鹏：古代的“凤”字，这里是指大鸟。
④怒而飞：振动翅膀奋起而飞。怒，振奋，奋起。
⑤海运：海水的运动。
⑥天池：自然生成的大池。
【译文】
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
【原文】
《齐谐①》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击②三千里，抟③摇④而上者九万里。去以六月息者也⑤。”野马⑥也，尘埃也，生物⑦之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【注释】
①齐谐：一说是人名，一说是书名，一般认为是书名，记载的内容怪异。
②击：拍打，是指鹏用翅膀拍击水面。
③抟：环绕。
④扶摇：旋风，也叫做“飙”。
⑤去以六月息者也：乘着六月份的风。去，离开北海。息，气息，这里指风。
⑥野马：指空中的游气，因为它浮动起来好像野马奔腾一样。
⑦生物：活动着的东西。
【译文】
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九千里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
【原文】
且夫水之积也不厚，则其负①大舟也无力。覆②杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶③，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今④培风⑤；背负青天而莫之夭阏⑥者，而后乃今将图南。
【注释】
①负：承载。
②覆：倾倒。
③胶：粘住。
④而后乃今：倒装句，从今往后的意思。
⑤培风：培，依靠、凭借；凭借着风的力量。
⑥夭阏：阻挡。
【译文】
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力；背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
【原文】
蜩①与学鸠②笑之曰：“我决③起而飞，抢④榆枋而止，时则不至而控⑤于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【注释】
①蜩：蝉的一种。
②学鸠：小斑鸠。此处指小鸟。
③决：速度快。
④抢：撞倒。
⑤控：摔到地上。
【译文】
蝉和小斑鸠嘲笑鹏说：“我从地面尽全力快速起飞，碰到榆树和檀树的时候就会停下来，偶尔飞不上去时就有可能摔倒在地上，为什么要飞到九万里的高空去南海呢？”到野外去的，只带着三顿饭到当天回来的时候，肚子还是饱的；去百里以外的人，需要准备了一夜的粮食；去千里外的远地方，就要准备三个月的粮食。这两只小鸟又怎么能够知道呢？
【原文】
小知①不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌②不知晦朔，蟪蛄③不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵④者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹⑤之，不亦悲乎！
【注释】
①知：通“智”，智慧。
②朝茵：早晨出生傍晚就会死的动物。
③蟪蛄：蝉的一种。
④冥灵：乌龟。
⑤匹：对比。
【译文】
有小智慧的人不能了解有大智慧的入，短命的不能了解长寿的。怎么能知道是这样的呢？早晨出生傍晚死的小虫不知道一个月的时间，春季生夏季死的蝉，不会知道一年的时光，这就是“小年”。楚国的南部有一只龟，把五百年的时间当作一个春季，把五百年的时间当作一个秋季；上古的时候有一棵大椿树，更改用八百年的时间当作一个春季，用八百年的时间当作一个秋季，这就是“大年”。直到现在彭祖还以长寿而闻名于世，众人都和彭祖进行对比，这难道不是很悲哀吗！
【原文】
汤①之问棘②也是已：
汤问棘曰：“上下四方有极乎？”
棘曰：“无极之外，复无极也。穷发③之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修④者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角⑤而上者九万里，绝⑥云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳⑦笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？…此小大之辩也。
【注释】
①汤：指商汤，商代第一个国君。
②棘：指夏革，商代的贤人。
③穷发：不长草木的地方，即不毛之地。
④修：长。
⑤羊角：旋风。
⑥绝：穿越。
⑦斥鴳：小麻雀。
【译文】
商汤这样问过棘：
商汤说：“上下四方有极限吗？”
棘回答：“没有尽头之外，还是没有尽头！在北方的不毛之地，有个宽阔而且深的大海，它是天然形成的大池子。那里面有一条鱼，它有数千里宽，但是没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。还有一只鸟，它的名字叫做鹏，它的脊背像泰山一样高大，翅膀好像挂在天边的云彩，乘着旋风能够飞到九万里的高空，穿越云气，背对着青天，然后飞向南方的大海。小麻雀嘲笑它说：‘它希望飞到哪里去呢？我用尽全力跳跃起来向上飞，也不过几丈就掉下来了，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是我飞翔的极限了，而它究竟想要飞到哪里去呢？”这就是小和大的差别。
【原文】
故夫知效①一官，行②比③一乡，德合一君而④徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子⑤犹然⑥笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然⑦也。虽然，犹有未树⑧也。夫列子⑨御风而行，泠然⑩善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。
【注释】
①效：胜任。
②行：品德行为。
③比：符合。
④而：通“能”，能力，才能。
⑤宋荣子：人名。宋国人。
⑥犹然：讥笑。
⑦数数然：急匆匆的样子。
⑧树:建树。
⑨列子：人名，即列御寇，春秋时期郑国的思想冢。
⑩泠然：轻飘美妙的样子。
至人：道德修养极高的人。
【译文】
因此，那些才智能够胜任一官的职守，行为能够符合一乡’的习俗，品德能使一个国君满意而又能取信于一国人民的人，他们看待自己也如同这只小麻雀。但宋荣子却忍不住嘲笑他们。柬荣子能够做到全国的人都称赞他他却不会感到奋勉鼓励，全国的人都非议他他不会感觉到沮丧。他能确定外在事物和内心自我的差别，区分荣耀和耻辱的界限，仅此而已。他对于世俗的东西，不会急匆匆地去追求。虽然这样，他也有尚未树立的。列子乘着风行走，样子极其轻巧，过了十五天才返回。他对于寻求幸福的事情，也没有急匆匆地追求。这样虽然免去了行走的辛劳，毕竟还是有所依靠的。
如果能够遵循自然的规律，掌握“六气”的变化，在无边无际的境界里可以遨游，他还能依赖什么呢？
因此说：德行极高的人能够达到忘我的境界，超脱于物外的人不追求功业，贤圣明智的人不追求名声。
【原文】
尧①让天下于许由②，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌③，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然④。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩⑤巢于深林，不过一枝；偃鼠⑥饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人⑦虽不治庖，尸祝⑧不越樽俎⑨而代之矣。”
【注释】
①尧：儒家理想的圣主。
②许由：隐士。
③浸灌：灌溉。
④缺然：不足的样子。
⑤鹪鹩：鸟类的一种，善于筑巢。
⑥偃鼠：即鼹鼠。
⑦庖人：厨师。
⑧尸祝：主持祭祀的人。
⑨樽俎：酒杯和盛肉的器皿，这里指厨房里的事情。
【译文】
尧想要把天下让给许由，他说：“太阳和月亮都出来了，但是火把还没有熄灭，想和太阳和月亮的光进行对比，不是很困难吗？已经下了一场及时雨，还是去挑水浇灌，这对于润泽禾苗，不是徒劳吗？先生如果被立为君王的话，国家一定会被治理得很好，但现在我仍旧还占据着这个位子，自己感觉能力不足而非常惭愧。请允许我把天下让给你。”
许由说：“你治理天下，已经把天下治理得安定了；如果我替代你，我是为名声吗？名声是实的，难道我是为了求实体吗？小鸟在森林里筑巢，需要的不过是一条树枝；鼹鼠到河边去喝水，不过是想喝饱肚子而已。你回去吧！我要天下来做什么呢？即使厨师不下厨房，主持祭祀的人也不会越过厨师的职位去代替他进行烹调。”
【原文】
肩吾①问于连叔曰：“吾闻言于接舆②，大而无当③，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭④，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
“曰：‘藐⑤姑射⑥之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约⑦若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝⑧，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然！瞽者⑨无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女⑩也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事。”
【注释】
①肩吾，连叔：人名，已不可考，传说都是古代的贤人。
②接舆：人名，姓陆名通，字接舆，楚国的隐士。
③无当：当，适当；没有边际。
④大有径庭：大相径庭，指和话题相差很远，不着边际。
⑤藐：遥远。
⑥姑射：山名。
⑦绰约：轻巧美好的样子。
⑧神凝：聚精会神，非常专注。
⑨瞽者：瞎子。
⑩时女：是你。时，通“是”，女通“汝”。
旁礴：混同，混合。
蕲：追求。
大浸稽天：大水滔天的样子。稽通“及”，达到。
【译文】
肩吾向连叔求教说：“我听接舆所说的话，没有边际又不恰当，说起来就回不到话题上了。我惊诧于他的言论，就像银河一样无边无际，与常人相差太远，不合常理。”
连叔说：“那他说的都是什么呢？”
肩吾回答：“遥远的姑射山上，有一个神仙住在那儿。他的皮肤像冰雪一样洁白，体态轻巧美好如同处女一般，不吃五谷杂粮，而是吸取清风和甘露；乘着云气，驾着飞龙，在四海之外遨游。他的精神专注，能使万事万物免受灾害，连年都五谷丰登。我认为这些都是狂话不能够相信。”
连叔说：“是啊。我们没有能和瞎子一起观赏美妙文采的办法，也没有办法和聋子一起欣赏钟鼓声音的美妙。难道只是在形体上有聋子和瞎子吗？思想上也是有的。这就是指你啊。那个神仙，他的德行，能使万物和同为一个整体。世俗混乱，他怎么会忙忙碌碌地去处理天下的事情呢！像这样的人，外界的事物伤害不了他，大水滔天也淹溺不到他，天下大旱融化金石烧焦土山也不会使他感到炎热。他留下的尘垢和秕糠之类的东西也能造就出尧、舜一样的人来，他怎么会把纷纷乱乱的俗事当成自己的事情呢！”
【原文】
宋人资①章甫②而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子③藐姑射之山，汾水之阳，窅然④丧其天下焉。
【注释】
①资：卖，贩卖。
②章甫：殷代的一种帽子。
③四子：一说是指王倪、啮缺、被衣、许由，另一种说法是他们都是虚构的。
④窗然：迷茫，茫然。
【译文】
宋国有个人去越国贩卖帽子，但是越国人剪掉头发，在身上刺着花纹，没有地方用得着帽子。尧治理天下的人民，把四海之内都管理得很安定。他去汾水的北面，遥远的姑射山上，拜见四位得道的高人，茫茫然忘记了自己处于治理天下的位置。
【原文】
惠子①谓庄子曰：“魏王②贝台③我大瓠④之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落⑤无所容。非不吗然大也，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以为事。客闻之，请买其方以百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
【注释】
①惠子：人名，宋国人，姓惠名施，庄子的好朋友。
②魏王：魏惠王。也称为粱惠王。
③贻：赠送。
④瓠：葫芦。
⑤瓠落：联绵词，也称廓落。形容极其庞大的东西。
【译文】
惠子告诉庄子说：“魏惠王送给我一棵大葫芦的种子，我把它种植长大，它接的果实有五石大。拿它来盛水浆的话，它的坚固程度承受不了；把它剖割开来做瓢的话，又太大没有地方放得下。不是它不够大，我因为它没有什么用处就把它打碎了。”
庄子说：“先生您原来不善于使用大东西啊。宋国有一户擅长制作不皲手药的人家，世世代代都做漂洗丝絮的事。有一个客人听说以后请求用百金购买他们的秘方。全家人都聚集在一起商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，只不过才得到数金，现在把秘方卖掉一下子就能得到百金，就把秘方卖给他吧。’客人得到这个秘方以后，就去游说吴王。正在这个时候越国起兵进攻吴国，吴王就任命他去将兵。冬天，他们和越国军队进行水战，大败越国军队，于是吴王割地封赏了他。同样是能不皲手的药膏，有的人因为它而得到封赏，有的人却只能漂洗丝絮，这就是使用的方法不一样。现在你有一个五石的大葫芦，为什么不把它制成一个腰舟在江湖之上飘游呢？却担心它太大没有地方放置，可见你的心思还是和蓬草一样不通啊！”
【原文】
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌②呼？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟③，死于罔罟。今夫牛④，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨⑥乎无为其侧，逍遥呼寝卧其下。不夭斤斧⑦，物无害者，无所可用，安所困苦⑧哉！”
【注释】
①樗：一种落叶乔木，木质较差不能使用。
②狸狌：狸猫和黄鼠狼。
③机辟：用来捕捉动物的器具。
④牛：牦牛。
⑤彷徨：徘徊。
⑥逍遥：自由自在。
⑦斤斧：斧头。
⑧困苦：灾难，祸害。
【译文】
惠子告诉庄子说：“我有一棵大树，大家都把它叫做‘樗’。它的树干盘结疙瘩，绳墨不能够在它上面取直，枝杈弯弯曲曲的，与圆规和角尺的取材标准也不相符。即使长在路边，木匠都不会去看它一眼。现在你所说的这些话，夸大而没有实际用处，大家都会丢弃的。”