平公提觞而起为师旷寿，反坐而问曰：“音莫悲于清徵乎？”师旷曰：“不如清角。”平公曰：“清角可得而闻乎？”师旷曰：“不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鲒，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。今主君德薄，不足听之。听之，将恐有败。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。”师旷不得已而鼓之。一奏而有玄云从西北方起；再奏之，大风至大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐惧，伏于廊室之间。此后晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不务听治，而好五音不已，则穷身之事也。
【译文】
什么叫喜好音乐？从前卫灵公到晋国去，路经濮水，在河边卸了车又放开马，搭好帐篷睡下。到了半夜，听见外边传来弹奏的新曲声而非常喜欢。让人问：左右近臣，都说没听见。于是把乐师师涓叫来，告诉他说：“外边有弹奏新曲的，问左右近臣，都说没听见。那情景很像神仙的乐曲，先生你听听给我记下来。”师涓说：“是。”于是静坐而抚琴并抄录了乐曲。师涓第二天禀报说：“臣已经得到了，但还不熟习，请求再给一宿时间熟习这支曲子。”灵公说：“好吧！”师涓留在那里一宿反复练习。第二天熟习了，这才到晋国去。
晋平公在施夷台阁中款待他们。酒意正浓时，灵公站起来说：“有一支新曲，想要请您听听。”平公说：“好。”于是叫师涓，让他坐在乐师师旷的旁边，搬过琴弹奏起来。乐曲还没有奏完，师旷就按住琴不让他再弹了，说：“这是亡国之音，不能再弹奏了。”平公说：“这支乐曲是从哪儿来的？”师旷说：“这是师延作的，是给殷纣王作的靡靡之音。后来武王伐纣，师延往东逃跑，跑到濮水就投河了。所以听到这支乐曲的人，一定是在濮水之上。先听到这支乐曲的，那个国家一定会削弱，不能再演奏了。”平公说：“寡人所喜好的是音乐，先生还是让他奏完吧！”师涓弹奏完毕。平公问师旷说：“这是什么乐调？”师旷说：“这是清商乐调。”平公说：“原来清商是最悲伤的吗？”师旷说：“清商调不如清徵调。”平公说：“清徵调可以听听吗？”
师旷说：“不可以。古时听清徵调的都是有德之君。而今您的德行还不够，不足以听这样的乐调。”平公说：“寡人所喜欢的是音乐，想试听一下。”师旷不得已，把琴放好就演奏起来。剐奏一段序曲，有十六只黑鹤从南方飞来，聚集在廊门的屋脊上。接着弹奏时，鹤都整整齐齐排列起来。奏到高潮时，鹤都伸直脖颈鸣叫起来，又舒展双翼，翩翩起舞，那鸣声和于宫商之音，那声音在天上都可以听到。
平公大喜，在座的没有不高兴的。平公提起酒壶站起身，给师旷祝酒，然后返回坐席问：“乐曲没有比清徵再悲的了？”师旷说：“清徵还不如清角调。”平公说：“清角调可以听听吗？”师旷说：“不可以。从前黄帝在泰山之上会合神仙，坐在高大的象车之中，有六条蛟龙驾车，木神做辖站在车轴的两端，蚩尤在前，风伯除尘，雨师洒道，虎狼在前，诸神在后，腾蛇伏在地上，凤凰在天空飞翔，大会神仙，制作成清角乐调。如今您的德行还不够，不足以听这样的乐调。要听，怕有闪失。”平公说：“寡人老了，所喜好的就是音乐，愿意听到底。”
师旷不得已，不得不演奏。演奏刚刚开始，就有黑云从西方升起；再继续演奏时，大风到了，大雨也紧跟着下起来，堂上的帷幕都被风撕裂，俎豆祭品也撞碎，廊瓦也给掀掉了。坐着听乐的人都跑了，平公非常恐惧，趴伏在廊室之间。此后晋国大旱，大地都干旱得寸草不生，旱了三年。平公终于得了疲弱之病。所以说：不务治国，而喜好音乐不止，那就只能走上困危自身的道路。
【原文】
奚谓贪愎？昔者智伯瑶率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之。反归，休兵数年，因令人请地于韩。韩康子欲勿与，段规谏曰：“不可不与也。夫知伯之为人也，好利而骜愎。彼来请地而弗与，则移兵于韩必矣。君其与之。与之，彼狃，又将请地他国。他国且有不听，不听，则知伯必加之兵。如是，韩可以免于患而待其事之变。”康子曰：“诺。”因令使者致万家之县一于知伯。知伯说，又令人请地于魏。
宣子欲勿与，赵葭谏曰：“彼请地于韩，韩与之。今请地于魏，魏弗与，则是魏内自强，而外怒知伯也。如弗予，其措兵于魏必矣。不如予之。”
宣子诺。因令人致万家之县一于知伯。知伯又令人之赵请蔡、皋狼之地，赵襄子弗与。知伯因阴约韩、魏将以伐赵。襄子召张孟谈而告之曰：“夫知伯之为人也，阳亲而阴疏。三使韩、魏而寡人不与焉，其措兵于寡人必矣。今吾安居而可？”张孟谈曰：“夫董阏于，简主之才臣也，其治晋阳，而尹铎循之，其余教犹存，君其定居晋阳而已矣。”君曰：“诺。”乃召延陵生，令将车骑先至晋阳，君因从之。君至，而行其城郭及五官之藏。
城郭不治，仓无积粟，府无储钱，库无甲兵，邑无守具。襄子惧，乃召张孟谈曰：“寡人行城郭及五官之藏，皆不具备，吾将何以应敌？”张孟谈曰：“臣闻圣人之治，藏于民不藏于府库，务修政教不治城郭。君其出令，令民自遗三年之食，有余粟者入之仓；遗三年之用，有余者入之府；遗有奇人者使治城郭之缮。”君夕出令，明日，仓不容粟，府无积钱，库不受甲兵。居五日而城郭已治，守备已具。君召张孟谈而问之曰：“吾城郭已治，守备已具，钱粟已足，甲兵有余。吾奈无箭何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣皆以荻蒿楛楚墙之，有楛高至于丈。君发而用之。”
于是发而试之，其坚则虽茵簵之劲弗能过也。君曰：“吾箭已足矣，奈无金何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫令舍之堂，皆炼铜为柱质，君发而用之。”于是发而用之，有余金矣。号令已定，守备已具。三国之兵果至。至则乘晋阳之城，遂战。三月弗能拔。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之。围晋阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫赢病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫赢病，吾恐不能守矣！欲以城下，何国之可下？”张孟谈曰：“臣闻之，亡弗能存，危弗能安，则无为贵智矣。君释此计者。臣请试潜行而出，见韩、魏之君。”
张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻唇亡齿寒。今知伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。”二君曰：“我知其然也。虽然，知伯之为人也，粗中而少亲。我谋而觉，则其祸必至矣。为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口而入臣之耳，人莫之知也。”二君因与张孟谈约二军之反，与之期日。夜遣孟谈入晋阳，以报二君之反。襄子迎孟谈而再拜之，且恐且喜。二君以约遣张孟谈，因朝知伯而出，遇智过于辕门之外。
智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“何如？”曰：“其行矜而意高，非他时之节也，君不如先之。”君曰：“吾与二主约谨矣，破赵而三分其地，寡人所以亲之，必不侵欺。兵之着于晋阳三年，今旦暮将拔之而向其利，何乃将有他心？必不然。子释勿忧，勿出于口。”明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。”
君曰：“子置勿复言。”智过曰：“不可，必杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：“亲之奈何？”智过曰：“魏宣子之谋臣日赵葭，韩康子之谋臣日段规，此皆能移其君之计。君其与二君约，破赵国，因封二子者各万家之县一，如是，则二主之心可以无变矣。”知伯曰：“破赵而三分其地，又封二子各万家之县一，则吾所得者少。不可。”智过见其言之不听也，出，因更其族为辅氏。至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯军而擒知伯。知伯身死军破，国分为三，为天下笑。故曰：贪愎好利，则灭国杀身之本也。
【译文】
什么叫贪得无厌，刚愎自用？从前智伯瑶率领韩、赵、魏三家军队去攻打范氏、中行氏，把他们给灭了。回来之后，休整几年，便派人到韩氏那里请地。韩康子想不给，段规进谏说：“不能不给呀！智伯的为人，贪婪傲慢而又刚愎自用。他来要地而不给，那他一定会出兵来对付我们。主公还是给他吧！给他，他就会养成癖性，又会向别家去要地。别家如果有不听从的，智伯就一定会出兵。这样，韩氏就可以避免灾祸而等待事态的变化。”康子说：“好吧。”于是派使者送去一个万户大县。智伯很高兴，又派人去向魏氏请地。宣子想不给，赵葭进谏说：“他们跟韩氏要地，韩氏给了。跟魏氏要地，魏不给，那就是魏氏内自刚强，可是外头得罪了智伯。如果不给，他出兵攻魏是肯定的。
不如给他。”宣子也答应了。于是也派人送去万户大县一县。智伯又派人到赵氏那去请蔡和皋狼之地，赵襄子不给。智伯就暗地里和韩、魏两家约定将要攻赵。襄子把张孟谈叫来告诉他说：“智伯为人，表面上跟你亲近，内心却和你相远。三次派人到韩氏、魏氏那里去，但都没有到寡人这里，他们要对寡人用兵是肯定无疑。如今我们到哪里去才能安定下来？”张孟谈说：“要说董阏于，是简主的才干之臣，他治理晋阳，又有尹铎继承了他的教化，余风犹存，主公就定居在晋阳吧。”襄子说：“好吧。”于是把延陵生叫来，让他带领车骑先到晋阳，襄子随后也去了。
襄子到了，巡视城廓，察看公府各处库藏。城郭不完整，仓中没有储粮，府中没有存钱，库里没有甲兵，公府也没有守备器械。襄子心里真有些恐惧，就把张孟谈找来说：“寡人巡视城郭，察看公府库藏，处处都不完备，我们用什么迎敌？”
张孟谈说：“臣下听说圣人治国，一切收藏在民间而不是收藏在公府，尽力搞好教化而不在于修缮城郭。主公只管下令，让百姓自留三年的粮食，有剩余的上交官仓；留三年的财用，有余钱上交国库；有剩余劳力的去修缮城郭。”主公当晚下令，第二天，官仓里的粮食盛不下了，国库的钱再也装不进去了，仓库已经无处容纳兵器了。过了五天，城郭也已修好，守备器械皆已具备。襄子找张孟谈问他说：“我们的城郭业已修好，守备器械已经具备，钱粮也足够了，铠甲兵器也有富余。就是没有箭可怎么办？”张孟谈说：“臣下听说董先生治理晋阳，公宫的垣墙都是用荻蒿和梏树荆条修筑的，有的梏枝长的可达一丈。主公叫人扒开墙用就是了。”于是扒开墙，做成箭一试，那荆条坚劲的程度，即使是最强的箭杆材料箘簵，也无法超过。襄子说：“我们的箭杆已经足够了，可是没有铜又怎么办呀？”
张孟谈说：“臣下听说董先生治理晋阳，公宫和县衙的大堂，都是用炼好的铜做的柱脚石，主公命人拆出来用就是了。”于是让人拆出来使用，需要的铜用也用不完。号令已经下达，守备器械业已具备。三家军兵果然到了。晋阳城战斗就开始了。三个月也没有攻下，只好让部队散开，掘开晋水堤坝来灌晋阳城。把晋阳一围围了三年。城里的人搭巢而居，悬锅做饭，粮饷就要用完了，士大夫瘦得皮包骨又有了病。襄子跟张孟谈说：“粮食没有了，钱财也用完了，士大夫瘦弱病重，怕是不能守了！我想把城交出去，交给谁好呢？”张孟谈说：“臣下听说，灭亡了就无法再生存，危急了就无法再安定，无须去顾及尊严与智慧了。主公还是放下这种打算吧！臣请求暗地里出城，去见韩、魏之君。”张盂谈出城见韩、魏之君说：“臣下听说唇亡则齿寒。
如今智伯带领二位主公来攻赵氏，赵氏就要灭亡了。赵氏一亡，那么二位主公就是下一个了。”韩、魏二主说：“我们也知会是那样。尽管如此，知伯的为人，心狠而少恩。我们的谋划一旦被发觉，大祸就一定来临。那又怎么办？”张孟谈说：“计出二位主公之口而入臣耳，别人是不会知道的。”韩、魏二主于是和张孟谈约定三军共同反攻智伯，定好日期。夜里，让张孟谈回晋阳城，回报韩魏二主反攻智伯的密谋。
襄子迎接张孟谈一拜而又再拜，又是惊恐又是高兴。韩、魏二主待张孟谈回城之后，就去朝见知伯，出来时在辕门外遇见智过。智过觉得他们的脸色很奇怪，就入帐去见智伯说：“从韩、魏二主的脸色来看，怕是有变故。”智伯说：“会怎样呢？”智过说：“那走路的样子是矜持的，意态是高远的，并不是以往的情态，主公不如先下手。”智伯说：“我跟二主相约是很严肃的，破赵后三分其地，寡人所以跟他们很亲密，他们不会坑骗我。驻兵晋阳业已三年，如今朝夕即将攻下便可得利，他们为什么会有别的心思？一定不会那样。先生放心，不必忧虑，不要再说出口就是。”第二天一早，韩、魏二主朝见智伯出来，又在辕门看见智过。智过进帐说：“主公把我的话告诉二主了。”智伯说：“怎么知道的？”智过说：“今天二主朝见之后出来，看见臣时他们脸色都变了，还盯盯看着臣。这一定有变化，主公不如把他们杀了。”智伯说：“先生放心，不要再说了。”
智过说：“不行，一定要杀了他们。如不杀，就亲近他们。”智伯说：“怎样亲近他们？”智过说：“魏宣子的谋臣是赵葭，韩康子的谋臣是段规，这两个人都能左右他们主公的心计。主公和韩、魏二主相约，破赵之后封二先生各万户大县一县。这样，二位君主的心就可以不变了。”智伯说：“破赵之后三分其地，再封二先生各万户大县一县，那我得到的就少了。不行。”智过看他不听忠谏，就出来了，于是便把他的氏族改作辅氏。到了他们约定的日期的那天晚上，赵氏的兵杀了守堤的官吏，挖开缺口倒灌智伯军。智伯军队去救水就忙乱起来，韩、魏两家军兵分成两翼夹击智伯军，襄子的军兵冲到智伯之前，把智伯的军兵杀得大败并生擒了智伯。智伯身死兵败，领地被分为三，为天下所耻笑。所以说：贪得无厌，刚愎自用，这就是灭国杀身的根由。
【原文】
奚谓耽于女乐？昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：“寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国常何以。”由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人，何也？”由余对曰：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铡。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月之所出入者，莫不宾服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修其迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内；缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建九旒，食器雕琢，觞酌刻镂，白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：“俭其道也。”由余出，公乃召内史廖。
而告之，曰：“寡人闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余，圣人也，寡人患之，吾将奈何？”内史廖曰：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。君其遗之女乐，以乱其政，而后为由余请期，以疏其谏。彼君臣有间而后可图也。”君曰：“诺。”乃使内史廖以女乐二八遗戎王，因为由余请期。戎王许诺见其女乐而说之，设酒张饮，日以听乐，终岁不迁，牛马半死。由余归，因谏戎王，戎王弗听，由余遂去之秦。秦穆公迎而拜之上卿，问其兵势与其地形。既以得之，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。故曰：耽于女乐，不顾国政，亡国之祸也。
【译文】