曹髦回宫后，气愤地说：“司马昭之心，路人皆知也！”他不愿坐以待毙，决心奋起反抗。可是他无权无兵，如何斗得过司马氏？臣下劝他先忍一忍，不宜轻举妄动，否则以卵击石，必败无疑。
但曹髦觉得司马昭实在逼人太甚，就算自己忍耐，终难逃噩运，无奈之下，亲自率领僮仆数百人，白宫中鼓噪而出，进攻司马昭。司马昭早就得到消息，曹髦这一举动，正中他的下怀。
曹髦在半途即被杀死。司马氏代魏的条件也就完全成熟了。
公元265年，司马昭病死，其子司马炎废魏帝曹焕，自立为帝，建立西晋。
熟用厚黑：运用厚黑要立足实际
【原文】宗吾曰：“道学先生，厚黑贼也。居之似忠信，行之似廉洁，从皆悦之，自以为是，而不可与入曹刘之道，故曰：厚黑之贼也。”
【译文】
李宗吾说：“道学的先生们，（其实）是厚黑学的敌人。这些人（平时）似乎很讲究忠信诚实，行为上也好像很是廉洁，大家都很喜欢他们，他们也以为自己很了不起，但是却不能够达到曹操、刘备的境界，因此说，（他们是）厚黑学的敌人。”
【解析】
厚黑学宣传“厚”与“黑”，便天生要与那些空谈“仁义”的道德家们为敢。中国从前的读书人，一开口便是孔曰、孟曰、诗云、书云之类的话，到了近代也是如此，然而看看明清以来中国的近代史是多么屈辱与悲惨，宗吾先生痛恨表面上的假仁假义，而主张从实际出发，按规律办事，寻求为人处事或是治理国家之良策。如若不信吾教，那么请试吾刀！
于成龙巧计捉盗贼
清代名臣于成龙在江苏省高邮县为官之际，曾经成功地破获了一起盗窃案件。虽说案件不是很大。但他破案的手法、谋略却常为后人称道。
一日，于成龙正在堂上办公。忽听有人前来报案喊冤，他抬头一看原来是高邮县的一大富豪。于成龙叫他先冷静冷静，慢慢地说。原来这富豪要嫁女儿，准备了许多极为金贵的嫁妆。不料昨晚却来了盗贼，在夜深人静的时候，趁众人不备，偷偷潜入其豪宅，盗走了许多贵重的嫁妆、衣物等贵重物品。
于成龙听完富豪的讲述后，心想：这几个贼人偷走如此多的贵重物品，必定会转移赃物出城。如果把衣物装在包袱里带出太过显眼，易被查出，弄不好他们会把衣服穿在身上逃走！
想到这里，于成龙马上下令将四道城门通通关闭，只留一小城门允许行人进出，并派若干名干练的差役把守城门，检查所有进出之人。同时张贴布告，要求全城居民在家等候官府挨房搜查。于成龙还特别叮嘱那些差役要多注意是否有胖子出现，如若他们多次进出城门的话，要立即拿下。
“胖子？”有的差役还在心中疑惑，为何大人对胖子这样在意呢？
在第二天早上巡查的时候，差役们果然见到两个“胖子”来回进出了城门两次。而且神情慌张。差役们当即将他二人拿下，带回县衙。
二人跪在堂下，大呼：“小人冤枉啊，小人冤枉啊，大人！”
于成龙一拍惊堂木：“大胆窃贼，还不从实招来，来人，把他们俩的衣服脱下来！”
这二人一听要脱衣服，吓得热汗直流，浑身发抖，死死抓住衣服不放，几个差役上前强行脱去他们的外衣，结果发现这两名盗贼里面穿了厚厚的几层女人的衣服。
在事实面前，这两贼人只好低头认罪画押伏法了。
原来果不出于成龙所料，两个盗贼听说官府要逐户搜查，便争着要把赃物转移出去。但发现于成龙只给他们留了一条通往城外的路，无奈之下也只好铤而走险，将嫁妆一件件穿在身上成了“胖子”，打算分批转移赃物，却没想到落入了于成龙早已设好的圈套里。
【点评】
于成龙围城四面，却又敞开一角，示盗贼以生路。其实他故意留条出路，好让盗贼钻进自己早已准备好的口袋里。如若换成那些道学家的话，估计能做的便也只是单纯的说教而已，但又有几人能被感化得了呢？不如运用厚黑之术，小试牛刀，惩戒恶人！
厚黑故事
晏婴谏主
晏婴，字平仲，史称晏子。他继父职为卿，历侍四代国君，是齐国继管仲之后的又一名相。晏婴为人刚正不阿，休恤民众，厉行节俭，善于劝谏。他不空谈仁义道德，而是以自己的“厚黑”学问造福国家与百姓。
齐灵公十分爱马，他的马每一匹都养尊处优，过着优裕的生活。其中的一匹马由于多年缺乏运动，过于肥胖而死。灵公十分伤心，要为这匹马举行隆重的葬礼。他命令全体大臣向死马致哀，还要用上好的木材打造成棺材来下葬马匹。众大臣听了，都竭力反对，却没有人可以说服他。
晏子在殿堂之上竟放声大哭起来，齐灵公惊奇地问：“相国怎么哭得如此伤心啊？”
晏子答道：“大王的爱马死了，已令人甚是伤心。现在听说葬礼的仪式竟如此简陋，更是令人难过啊。”
齐灵公问道：“那相国说应如何办才好？”
“我们应该适用国君的葬礼来下葬马匹，用美玉做成棺材，再调动军队，发动百姓。为马建造豪华的坟墓。待出丧那天，让诸多使节在前面开路护送灵柩。然后还要追封这匹马为万户侯，为它建造祠庙，受人供奉。这样，其余的诸侯国也会传遍您爱马的美名的。”
齐灵公听了晏婴的一番话顿时惊出一身冷汗，醒悟过来，连叫“惭愧”，将葬马一事置于一旁了。
一次，景公询问晏子兴国安邦之策，晏子介绍了当年齐桓公时的文治武功，景公深情地缅怀了先祖，也希望自己可以有一番伟大的功业。晏子于是趁机说道：“大王微服出访。考察民情，从这些小事做起，然后再议兴国之计，如何？”景公欣然同意。
君臣二人走出宫廷，来到一片小树林。景公扭头一看，却发现不远处几只野狗正在几堆白骨上跑来跑去。景公感到晦气，想换个地方，一旁的晏子却神色悲伤地站立看，悲叹着说：“可惜这些人生不逢其时，死亦不逢其时啊！”景公面露惊疑之色。晏子接着说：“当年桓公出游，路遇疾病者赏钱治病，饥饿者施以食粮；见百姓过于疲劳则下令轻徭薄役、减免赋税，如果这些人出生在那时可真是一件幸福的事啊，他们肯定不会挨饿而死，死了之后还暴尸于荒野无人问津。”
景公听了之后，默默无语却心有所悟。回宫之后下令武士们将林中尸骨收敛并加以埋葬，又下令打开国库赈济百姓，减免全国百姓一年的劳役赋税。
从此景公在贤相晏婴的辅佐下，开始兢兢业业地治理齐国。
以黑治黑，请君入瓮
武则天登上皇帝宝座之时，担心会有大臣不服，于是在城门设立“铜匦”，并张贴布告说任何人发现他人有不轨及谋反行为，都可以告密，把告密信扔进铜匦，由专人取出。如果经查属实，那么那些行为不轨或对她不满的大臣便要遭殃，告密者却可封官。
这些告密的人中，属周兴最为狡诈狠毒，他极力罗织他人的罪名，借此官运亨通，做到了石秋官侍郎之职。他还特地豢养了数百名地痞无赖，专门从事告密活动。他根据多年的经验，总结出千余字的告密经验，传授亲信。更令人闻风丧胆的，要算周兴制造的刑具了，都别出心裁，让人难忍煎熬。
谁知风水轮流转，由于周兴作恶多端，多人联名一起举报他。武则天得知此事后，派大臣来俊臣处理。
来俊臣知道周兴官运亨通，全凭无耻告密、滥施酷刑所致，要从他嘴里获得口供可着实不易。
于是来俊臣心生一计，决心以其人之道还治其人之身。他宴请周兴，与其把酒言欢，席间更是说了他不少美言，还装作谦虚地向周兴请教说：“大人，最近我碰到一件棘手的案子，对犯人种种刑具都用过了，无奈他骨头太硬就是不招。不知大人有何妙计。请不吝赐教！”
周兴一听这话，更是得意，高兴地说：“老弟，此事最容易不过。你可把犯人装进大瓮之中，然后放在火上烘烤，我就不相信犯人不开口招供！”说完，哈哈大笑。
来俊臣一听，拍手称妙，立即吩咐手下取来大瓮，还在四周摆放炭火进行烘烤。周兴被弄得莫名其妙，不知所措。来俊臣神情严肃起来，拿出武则天的敕文大声宣读，然后对周兴做出手势说：“请君入瓮！”
周兴一下子知道自己上了当，哪敢入瓮，乖乖地交待了罪行，此即所谓“以黑治黑”。
无惑厚黑：学习厚黑须持之以恒
【原文】宗吾曰：“无惑呼人之不厚黑也！虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见人讲厚黑亦罕矣！吾退而道学先生至矣！吾其道学先生何哉？今夫厚黑之为道，大道也，不专心致志，则不得也。宗吾发明厚黑学者也，使宗吾诲二人厚黑，其一人专心致志，惟宗吾之为听，一人虽听之，一心以为有道学先生将至，思窃圣贤之名而居之侧，虽与之俱学，弗若之矣！为其资质弗若欤？曰：非也。”
【译文】
宗吾说：“不必对那些不厚不黑的人感到疑惑。即使是天底下容易滋生的事物，晒一天，冻十天，也是不能存活生长的。我看到讲厚黑学的人也很少呵！我一退让，道学先生就来了。我比起道学先生来怎么样呢？如今厚黑学作为一门学问，是（走向成功的）宽阔大路，如果不专心致志地学，是学不会的。我是发明厚黑学的那个人，让我去教诲两个人学厚黑学，其中一个人专心致志，一句不漏地听从我的教导：另一个人虽然也在听，却在心黑想着有道学先生就快要来到，盘算着窃取圣贤的名号。站到道学先生一边去；这样他虽然和前面那个人一起学习，却比不上前者。是他学习的资质不如前者吗？我说：不是啊。”
【解析】
李宗吾先生对“圣人”是怀疑的。对“道学”是批判的，其所创造的“厚黑学”，其实也常有浓厚的反传统的色彩。儒家四书五经，孔孟圣贤之道，有些理论依现在的眼光看，当然是十分“迂腐”的，李宗吾先生也觉得其无助于人们处世谋事，不合时势潮流，便极力反对道学先生的鼓吹布道。他希望人们一心一意学点“厚黑”之道，有助成事立业，甚至还提出了“厚黑救国”的愿望，其苦心是值得我辈赞叹的。
激流勇退以自保
古人有言：“大名之下，难以久居。”名显权重，容易招来祸害。厚黑者懂得“见好就收”，激流勇退以求自保。
勾践十年磨砺，十年教训，立志灭吴，成为春秋时期最后一个霸主。
勾践能够灭吴成功，文种、范蠡功不可没。摆宴庆贺那天，将士们觥等交错，开怀畅饮，兴高采烈。范蠡却注意到勾践脸上并没有多少喜色。
范蠡心中一惊，顿时大悟：“如今伐吴既然已经成功，越王不想功归臣下，已生猜忌之心。这个大王，已经不是过去那个可与之同甘共苦的大王了。自己功劳很大，位高权重，越王要对付功臣，自己怕是要首当其冲呀！”他不禁凛然，开始暗暗思索对策。
过了几天，他给越王写了封信，便装上自己的珠宝，带上家属乘船离开了。先耕于海畔，后来又定居陶地经营致富，人称“陶朱公”。
大夫文种就没这么幸运了。他不能见微知著，体察君王之变。仍留在越国，以为可以安享富贵。后来他接到范蠡的信，信中说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王这个人，长得长项鸟喙，只能跟他同患难，不能和他共享乐。您还是赶快离开越国吧！”文种读完，心中恐惧，第二天便称病不去上朝了。
正好有人进谗言说文种要造反，越王便借机赐剑给文种，让他自刎了。
北宋范仲淹也是个懂得“激流勇退”的人物。
宋仁宗年间，为摆脱内外交困的局面，朝廷任用范仲淹、富弼等实施新政。范仲淹出任参知政事，相当于副宰相。
他改革的内容触犯了官僚地主阶级的利益，很多人从中加以阻挠破坏。改革尽管在仁宗支持下取得了一定成效，但是困难重重，前途十分渺茫。
范仲淹在数次遭到反对派攻击发难后，慎不自安，决定激流勇退。他辞去朝职。出使秋访。
后来改革失败，富弼等人均遭排挤。
【点评】
有句话叫：“水往低处流，人往高处走。”事实上，人生在世。“退”也是极为重要的。所谓“全身而退”，是说懂得“退”方可以”全身”。范蠡久机而作，退至陶地，得以安享富贵，摆脱杀身之祸。范仲淹更是深知自存自保的智蕙，改革尽管是为国为民，虽然有皇帝暂时的支持，范仲淹还是预见到它的失败，既然注定会必败，不如趁早自保，这并不是胆怯之退，而是退一步海阔天空之退。那样，就算改革失败了，但事败人不败。
厚黑故事
曹操恕陈琳
厚黑者面对自己的敌对者，有机会为自己报仇时，往往出人意料地变为慷慨之举，他不见得是喜欢对方，但为结纳人才，驾驭人才，为他所用故。尤其身处乱世、变世，胜败无常，人才十分重要，甚至可以左右大局，明智者往往千方百计搜罗人才，哪怕那人是自己的对头。
陈琳是“建安七子”之一，一开始投在袁绍门下，后来袁绍出兵讨伐曹操，先让陈琳写篇檄文。陈琳即作《为袁绍檄豫州》，把曹氏祖宗三代都骂了一遍。骂曹操的祖父、父亲是贼官污吏，骂曹操是宦官阉竖之后，无德无行，心狠手黑，要图谋篡逆帝位。
曹操凭借官渡一战，大败袁绍，又乘胜攻下冀州。
陈琳被曹兵俘获，押到曹操面前。曹操拿着那篇檄文，对着他说：“陈琳，袁绍是跟我打仗，你为他做檄文，所指的对象也应该是我，骂我就行了！干嘛还出言污辱我的祖父和我父亲？”
陈琳两手一摊说：“为人臣子，为人谋事嘛！我是袁绍的部下，写檄文骂你，当然是骂得越凶越好了！”
曹操的左右都劝曹操把陈琳杀掉。曹操却说了声“既往不咎”便把陈琳放了。陈琳就留在曹军帐中负责文书工作，为曹操所用了。
曹操在三国诸雄中算是很会用人的，虽然为人心黑手也黑，但麾下人才济济。后来他能居于群雄之上，与他不避仇嫌、惟才是举是分不开的，而这一点也应成为厚黑者领导人必备的素质。
居功勿自傲
年羹尧是康熙间进士，能文善武，颇具才干，很受康熙皇帝赏识。
当时清朝虽立国已久，但国土并不安宁，尤其是西北边疆、西藏、青海时常发动叛乱。康熙帝任命年羹尧为四川省的长官，希望他可以戡定叛乱，稳固边境，年羹尧凭他的能力深孚圣意。而此时，他为官还不到十年。
年羹尧在平定西藏叛乱的过程中负责后勤保障，在他的尽职努力下，确保了远征大军的粮饷供应顺畅，而这正是取胜的极为重要的前提。如此出色的表现使他于次年被擢升为川、陕两省总督。
同年，青海地区又变乱迭出，朝廷便命年羹尧为主帅率兵平定。年羹尧让每个士兵带上几块木板，一束干草行条。将士们起初都很纳闷，后来入青海之境，遇上大片湿软的沼泽地时，方知主帅用意。
清朝大军顺利过了沼泽地，向叛军发起攻击。叛军根本没料到清军会自沼泽地里杀出，惊慌失措，被杀得不能招架，落荒而败。
由于有勇有谋，能征善战，他的部下都很敬服他，皇帝也对他恩宠有加，赐以高官厚禄。
后来雍正帝继位，因为年羹尧幼时曾住在雍正家，并且为雍正的顺利登基立下大功，所以此时更受信任和器重，年羹尧的家人也受到皇家特别的关照和优待。