由于当时建文帝害怕诸藩势力过于强大，威胁中央集权，于是着手开始削藩。道衍暗地里劝燕王举兵谋划。于是燕王开始招兵买马，日夜训练，而且道衍还命人挖了地下室，在里面打造兵器。他还煞费苦心地在燕王宅院里养了无数的鸡、鸭、鹅之类的动物，以动物的啼鸣声掩盖锻造声和练兵声。
后来。由于燕王府中的一名护卫告密，建文帝得知了燕王图谋造反之心，派张靸、谢贵前去捉拿燕王。道衍为燕王谋划说应重用朱能、张玉，设计捉拿张、谢二人。于是燕王设计诱张、谢二人前来，又派朱能、张玉率四百壮士潜伏起来，待张、谢二人前来时，四百壮士一起拥出抓住了朝廷的两位命官，并将其斩首示众。
燕王自此以铲除奸臣为名，打着“靖难”的旗号，开始造反。
建文元年十月，燕王带兵偷袭大宁府，让姚广孝辅助燕王之子留守北平，明朝大将军李景隆乘机进攻北平。道衍督促官兵守城，甚至发动起了妇女，让她们从城上向下扔石块。后来燕王成功夺取大宁府之后回师援救，与道衍内外配合打败了李景隆。迫使他逃往了济南。后来，“靖难军”在东昌一役中损失惨重，连大将张玉也中伏身亡。燕王十分灰心丧气，打算回师休整。但道衍劝说道：“如今明军大获全胜，必骄傲松懈，我们出师攻击，哀兵必胜啊。”燕王听取了他的意见，再次攻打东昌，结果很快便成功了。
不久，燕王听从道衍的计划直接挥师攻打南京，广孝说：“南京虽是京城，但现在势单力孤，城中的兵力尽数调出，如今兵力空虚，我们正好直捣黄龙，以省去许多麻烦！”
于是燕王率领大军进攻南京，果真不久便拿下了南京城。此役过后，建文帝出逃，燕王称帝。
燕王称帝了，姚广孝自是开国功臣，但他并没有居功自傲。他在京城之中，以僧寺为住宅，出入朝廷，仍然身穿僧人的衣服，过着节俭的生活。
到后来，广孝不再参与什么国家大事了，而是与解缙等人编纂《永乐大典》。永乐十七年时，姚广孝病逝，明成祖追封他为荣国公。
【点评】
姚广孝辅佐燕王，从起兵谋反到最后登上帝位，可谓功勋显赫。广孝老谋深算，厚黑功夫了得：他懂得在燕王不知所措时，及时去劝谏，让燕王镇定下来：在燕王灰心气馁时，即时帮他分析各方利弊。为他鼓劲打气。从而取得了最终的胜利。
厚黑故事
王守仁擒王退贼
王守仁早年因反对宦官刘瑾，而被贬至贵州为官。后来刘瑾倒台之后，朝廷派王守仁去江西平息匪患。由于他先后平定匪患，深得朝廷赏识，他的名气越来越大了。
弘治十四年，宁王朱宸濠企图拉拢王守仁以助他谋反。但是王守仁却坚决不同意。后来江西的守臣都快被朱宸濠杀得差不多了，王守仁由于当时在查处福州的乱军而幸免。
宸濠又出重金悬赏捉拿王守仁。守仁无奈，只好易服潜至临江。到了临江，便马上会见知府戴德孺说：“此地靠近大江，地势平缓，不易防守，不如撤至吉安，以整顿军务准备御敌。”
王守仁在两个月之后又转赴吉安，与那里的知府任文定等预备粮食、修理兵器、准备船只，他还派人向各州府投递文书，假称朝廷对宁王的反叛已做出决定，不日即将攻打南昌。
宁王朱宸濠闻知这样的消息信以为真，于是把大批兵马调往了南昌。可接连数日未见朝廷有什么动静，宁王方知中计。可惜此时王守仁已利用这段时间征集各路兵马八万余人会于丰城。没几日宁王率军围攻安庆，可惜久攻不下，十分恼火。
这时王守仁采取了围魏救赵的计策，不去解安庆之围，反而率军攻打南昌。由于南昌城中主力尽数被调往安庆，所以没几日明军便拿下了南昌。宸濠听到南昌危急，果然还兵自救。但是守仁采用火攻计在半路伏击宁王的叛军，结果生擒了宁王，大获全胜。
后来王守仁因生擒宁王立了大功，被授为江西巡抚，却招来了许多人的妒忌。太监张忠、许泰假传皇帝圣旨，以征叛军为名，率京军到江西，尽逞威风。
王守仁极力款待他们，以尽地主之谊，但二人却仍伺机挑衅。一日张忠、许泰借口检阅队伍，却又趁机提出了命南北军兵比试骑射。
王守仁谦虚地说道：“我军的精锐部队都已被派遣去守卫各要区，剩下的多是老弱残兵，怎么能与北军将士比试昵？”
这番话说得张忠更加狂妄，命双方尽快比试。北军有备而来，派了十位神射手，瞄着百步外的靶子发箭，十箭竞中了八九箭，但轮到江西兵时，他们的箭法却略显生疏了些，十箭之中只中了四五箭。
张忠、许泰哈哈大笑。讽刺道：“强将手下无弱兵，不知他们的主将如何？”他们这是在让王守仁亲自骑射。
王守仁心想：“这二人一唱一和，不如灭灭他们的威风也好。”于是他一跃上马，待马跑到射箭处，拉弓搭箭，从容镇定地射出了一箭，只见那支箭不偏不倚正中靶心。这时南、北军兵都为他喝彩。紧接着他射出第二箭，只见这支箭正中第一支箭的箭杆，把第一支箭震出之后，这支箭却插在了靶心。第三支箭也是如法炮制。众人见此神技无不惊异，喝彩声连连。张忠、许泰自讨了没趣，不久即率军回京了。
王守仁文武兼备，凭借着厚黑的功夫先是生擒宁王，后又吓退奸贼，真乃杰出的良将英才。
孟尝君巧探消息
孟尝君田文是战国时代有名的贤士名相。当时齐宣王的王后去世了。孟尝君心想：“王后去世了，应尽快立新王后，以合国家法度。”
其实田文心想，如果这件事办得好的话，那么不仅齐王会十分高兴，而且新王后也会感激他的。可是宫中美女如云，光是宣王宠爱的美人就有七位，到底谁才是大王的最爱呢？
吃晚饭的时候，孟尝君还在思索这个问题，夫人问他“怎么了”他也似乎没有听到。
突然，他的目光落在了夫人那对精美漂亮的耳环上。
“有了！”他大声喊道，于是对夫人说要她去做七对上等精美耳环，不怕花钱。其中有一对还要格外精美，做工格外精良。
几天之后，七对耳环就做好了。孟尝君见这些耳环做工精美，皆是名贵珍品。其中一对翡翠的耳环，晶莹剔透，最为好看。
孟尝君甚是满意，夸奖了夫人一番，然后用宝盒将这些耳环盛好，带着它们去见齐宣王。
田文行了礼之后，取出耳环，对宣王说：“臣偶然得到这七副耳环，见十分精美，故来献给大王。”说着，还特意把那对翡翠色的耳环拿给宣王把玩。
宣王也很高兴，爽快地收下了，称赞了孟尝君几句。
没过几天，宣王设宴招待百官，席间还命他的七位美人献舞助兴。田文仔细观察，见七位美人都戴着大王赏赐的耳环，而那对最为精美的翡翠耳环却戴在杨妃的耳朵上。田文一下子明白了，原来大王最喜欢的是杨妃。
第二日早晨，孟尝君上朝奏道：“王后仙逝已久，后宫不可长期无后，天下不可一日无母，希望大王早日立后为好！”
齐宣王故作为难地问道：“那你认为谁是合适的人选呢？”
“臣闻杨妃才德过人，素有善德，建议大王立之为后！”孟尝君回答道。
齐宣王听了之后很是高兴，连忙说：“准奏！”
人皆厚黑：为人处世不可缺少厚黑
【原文】宗吾曰：“自大总统以至于乞儿，壹是皆以厚黑为本。”
【译文】
宗吾说：“从大总统直到叫花子，全部都是以厚黑为根本。”
【解析】
世间学说，每每误人，惟有厚黑学绝不会误人。为人不能没有手段，处世不能不讲谋略。“厚”与“黑”正是一种高明的处世工具，可以奉为处世之圭臬。
如果为人不“厚”，过于看重虚荣，势必不能在各种交往中忍受某些屈辱，不能宽容地对待人事，那样便会失去很多展示自己、发展自我的机会。要知道，尤其是这个竞争越发激烈的社会，它往往是不跟你讲面子的，甚至根本不给你面子。社会中相处的人，也不都是你的朋友，更多的是你的对手。
“黑”也是不能缺少的。自然，“黑”不是让人放弃道德、耍诡计、无恶不作。那样的“黑”，对处世一点用处都没有，只会自取灭亡。“厚黑学”讲究的“黑”，是让人运用自己的智慧，毫不犹豫地去追求属于自己的那一份幸福。简单的“狡诈”、“阴险”是不能与它相提并论的，它里面包含着更深刻的智谋与远略，是人们实现自我价值所不可或缺的。
大家都知道，这个社会节奏越来越快，人与人之间的竞争到了“残酷”的程度。个人能力当然是最基本的，很重要；可是，人才很多，有能力的人很多，如果自以为很有实力，可在社会中轻松“混”好，那就错了。与别人竞争，除了要具备实力，还要讲究策略手段。好的策略与手段，甚至可以弥补实力的不足。
那么，学习一点“厚黑”之道，对这个人是有帮助的，是符合时下社会的要求的。懂得一点“厚黑”功夫，可以更好地生存于世，获得发展的机会。“厚”，学会忍耐，懂得宽厚待人；“黑”，主动追求，获取自己的利益。按照李宗吾先生的说法：“就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨饭也比别人讨得多！”
田忌赛马
战国孙膑，是孙武的后代，曾和庞涓一起学习兵法。庞涓嫉妒他比自己贤能，便设计陷害他，剔掉了他的膑骨，还把他羁押在魏国。齐国大将田忌，听说了孙膑的贤能与遭遇，就设法到魏国救出了孙膑，让他替自己做参谋，并把他奉为上宾。
齐国人以赛马为乐，田忌也经常和齐威王赛马。他们赛马的规矩是，双方各下赌注，三局两胜。
每次比赛，田忌都无法赢齐威王。齐威王很得意。
孙膑行动不便，一般都不外出。他听田忌垂头丧气地说起跟齐王赛马的事，就请求田忌下一次带他去观看比赛。
“或许我可以看出一点门道，设法让您赢过齐王。”孙膑说。田忌很高兴，就答应让孙膑一起去。
又一次赛马开始了。孙膑坐在赛马场边上，饶有兴致地看田忌和齐威王赛马。
第一局开始，齐威王让自己的上等马上场，田忌一见，也牵出自己的上等马。结果，田忌的马稍逊一筹。
第二局，齐威王使用中等马，田忌也用中等马对之。跑完全程，田忌的马又以几步之差而落败了。
第三局，双方都派下等马比赛，田忌的马再次不敌对方。
齐王全胜，哈哈大笑地命人取走了田忌下的赌注。
回去以后，田忌忙问孙膑：“先生可曾看出什么来了吗？有什么办法可以胜过齐王呢？”
孙膑说：“我仔细地看了比赛，注意到你们是用同等的马相对抗。虽然您的马每局都输，但和齐王的马差距并不大。”
田忌点点头。孙膑故意卖个关子：“下次您只管多多下注。按我的建议做，保证您可以取胜。”
田忌将信将疑，便派人去向齐王挑战，约好比赛的日期。
那一天到了。
第一局，齐威王照旧牵出了他的上等马。孙膑却让田忌派下等马出赛。齐王的马健步如飞，第一局田忌自然输了。
第二局，形势大变。齐威王出中马，田忌这边与之相对的是上等马，这一局田忌胜了。
齐威王很惊奇，第三局比赛又开始了。结果田忌用自己的中等马跑赢了齐王的下等马。
三局比赛，田忌赢了两局。按照规则，他赢得了赌注，狠狠赚了一笔。
齐威王派人来问他取胜的诀窍，田忌便把孙膑推荐给齐王，让孙膑做了齐国的军师。
【点评】
孙膑在“田忌赛马”中的谋略，简单地说，不过是打破“思维定势”罢了。记得小学课本里也有讲这个故事的，教育我们不要拘泥于一种思路。
如果把“田忌赛马”上升到为人处世的高度，其意义就不只“打破思维僵化”那么简单了。它至少有两点值得我们体会和借鉴：
第一，要善于发挥自己的长处。一个人有长处也有短处，但他要参与竞争，在竞争中获胜，肯定要靠他的长处。发现和运用自己的长处。是很重要的。
第二，为人处世。不要过于追求“圆满”。田忌先输一局，最终换来胜利。人生在世，有得必有失。如果一味追求”取胜”，结果很可能是“满盘皆输”。懂得放弃，接受一些失败，是一种智慧。
这就是“田忌赛马”给我们的启示。
厚黑故事
知非罪己
古希腊神话中的阿喀琉斯，是一位最勇敢有力的凡人英雄。他出生时被母亲海神忒提斯倒提着浸入冥河，因此除了脚踵，任何武器都不能伤害他的身体。后来，在特洛伊战争中，他被太阳神阿波罗射中脚踵而死。“阿喀琉斯的脚踵”也便被用来比喻一个人身上的弱点。可以说，每个人身上都会有“阿喀琉斯的脚踵”，那么，便要有自知之明，要懂得常思自己之过，以便扬长避短。
春秋时有个著名的贤人叫蘧伯玉，史书上说他“年五十，而有四十九年非”，意思是说蘧伯玉50岁时熟知自己49年来的过错。他的事迹流传为一个成语叫“伯玉知非”，后人很赞赏他那种善于认识自己过错、严于律己的精神。
走人生的长路，要善于体验，善于总结，要善于改过从善。厚黑者认为，犯了错误并不可怕，可怕的是不能知错，不能改错，那其实是以“不厚”、“不黑”的态度来对待错误。
社会上很多人犯了错误，不但不反躬自省，而且还把责任推诿给别人，让别人替自己受过。这种行为是真正的厚黑者所不齿的。
历史上具有敏锐眼光的政治家。往往善于运用“引咎责躬”的策略，改正过错，防止过错，同时表明自己的谦虚、谨慎，这种“罪己”的精神，常可以赢得同情和尊敬，使周围的人更加团结。
三国时期，诸葛亮率蜀国大军30余万伐魏，初战告捷，智取三城。
后来，他把战略要地街亭交由惯于“纸上谈兵”的马谡把守结果被魏兵夺取，蜀军不得不退回汉中。
诸葛亮一面“挥泪斩马谡”，以明军纪责罚，一面上表后主，主动要求承担“授任无方”的责任，让后主贬自己丞相之职。同时告诫诸臣诸将“自今以后，诸人有远虑于国者，但勤攻吾之阙，责吾之短……”蜀国军民对诸葛亮的这种品质，莫不感动佩服。
古代封建帝王有一招叫下“罪己诏”，看到天下不稳，百姓有怨，便下一道诏书，责备自己一番。这种“罪己”，未必真的“知非”，或是真的要知错就改。但有时作为帝王的一种权宜之计。也能起到一定的作用。
明代崇祯年间，天灾人祸齐至，各地大闹水灾、旱灾、蝗灾，百姓衣不蔽体，食不果腹。满目疮痍，途有饿殍。
崇祯皇帝算得上是明朝后期一位颇想有所作为的皇帝，为稳定民心，维持统治，也采取了下“罪己诏”之术。他几次下诏，斥责鱼肉百姓的贪官恶吏，并检讨自己未能尽职。
当然。崇祯不可能真正体察百姓疾苦，也未能有效地改变大明朝的国运。不过他能面对现实，勇于自责，还是很难得的。