殷商末代的君王纣是个残忍无道的昏君。当时西部诸侯的首领姬昌，因反对纣王被囚禁。后来，姬昌回到都城岐山，称周文王，力图推翻商朝。他任姜尚(姜太公)为军师，扩军备战。周文王去世，其子姬发继位，称周武王。他联合各路诸侯，出兵伐纣，很快攻克了商朝京城朝歌。早已失尽人心的商纣王被迫自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来，武王心里还没有谱。为此，他召见姜太公等商量，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
后来，人们常用此语比喻因为深爱某人，连带也喜爱与之有关的人或物。
【安步当车】ānbùdàngchē
慢慢地步行，权当是乘车。语出《战国策·齐策四》： 颜斶（chù）辞去，曰：“……斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
战国时期，齐国有一个著名的贤士叫颜斶。一天，齐宣王召见他。齐宣王道：“我不该对您傲慢无礼，以后我拜你为师。请您留下来与我同享富贵吧。”颜斶立即推辞说：“谢大王之厚爱。我是个鄙野之人，不习惯于荣华富贵，还是让我回到我的老家自食其力吧！吃不起肉，可以把吃饭的时间推迟一些，饿极了再吃，就会特别有滋味，好比吃肉一样；没有车子坐，步行时只要走得安稳些、舒泰些，就好比坐车了；只要不做坏事、不犯罪，清白正直，就比升官发财要高尚得多，可以自在自乐，无忧无虑。”说罢，拜辞而去。
“安步当车”即源于此，比喻不贪求富贵，能安守平民的生活。也指缓慢步行或从容不迫。
又作“缓步当车”“徐步当车”。
【安乐窝】ānlèwō
语出《宋史·邵雍传》：“雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰‘安乐窝’，因自号安乐先生。”
北宋哲学家邵雍(1011—1077)，字尧夫，谥号康节，共城(今河南密县东北)人。邵雍少有大志，“于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”后又周游各地，拜师结友，终成高士。
据说，邵雍刚到洛阳时，住在简陋的草房里，用荆竹树枝编成门，四周围着土墙，连风雨都遮挡不住，亲自砍柴烧饭侍奉父母。虽然平时缺衣少食，家中空空如也，但是邵雍心神和悦，自有一种特别的乐趣，谁也猜不透其中的奥妙。为双亲治丧时，邵雍心情悲哀而身体消瘦，极尽孝礼。富弼(字彦国，曾任宰相)、司马光(字君实，曾任宰相)、吕公著(字晦叔，曾与司马光同掌国政)诸位贤人离职后住在洛阳，很敬重邵雍，经常与他交往，并为邵雍买了原五代节度使安审琦的故宅。邵雍的居住条件虽有所改善，但仍过着“岁时耕稼，仅给衣食”的生活，淡泊明志。为表示“安贫乐道”，不求荣华富贵，邵雍给自己的住所起名叫“安乐窝”，自号“安乐居士”。
“安乐窝”就是从这个故事来的。后人借用“安乐窝”来比喻安稳自在的生活环境，与邵雍原意已不尽相同。
【安特克利斯和狮子】ntèkèlìsī hé shī·zi
ān
源自《伊索寓言》。
安特克利斯是一个逃亡的奴隶。他逃出主人家后，躲在一个山洞里。不料，有一头狮子突然跑入洞中。这头狮子没有伤害安特克利斯，而是举起自己的前爪，让他帮助拔掉爪子上的刺。不久，安特克利斯被捕，主人罚他与狮子搏斗。很巧，这头狮子就是曾让安特克利斯拔过刺的狮子，结果，狮子不但没有吃掉安特克利斯，反而向他表示感激。
后来，人们使用此语比喻知恩必报。
【按兵不动】ànbīngbùdòng
按： 止住。兵： 军队。原意是让军队驻扎下来，暂不行动。语出《吕氏春秋·召类》：“赵简子按兵而不动，凡谋者疑也。”
春秋时，晋国的大将赵简子准备攻打东方的卫国，先派遣史默去卫国收集情报，希望他能在一个月内弄清情况。结果史默一去就是6个月。回来后，赵简子问其缘故，史默说：“我对卫国情况作了详细了解，所以耽搁久了些。现在卫国已今非昔比，由蘧(qú)伯玉做相国，史(qiū)辅佐。蘧伯玉原是魏国大夫，为人勤于改过，能进能退，与时无忤。史是魏国的史官，以正直著称。现在孔子正在卫国，他的学生子贡也在给卫侯做谋臣。对他们的出谋划策，卫侯非常重视。卫侯的周围都是有才能的人在干事，怎能轻言进攻卫国呢？”赵简子听了史默的报告，认为进攻卫国的时机尚未成熟，于是下令停止发兵，暂不讨伐卫国。
“按兵不动”即源于此，现已不是专指军事行动而言，多用来表示接受任务后，暂不行动。
【按图索骥】àntúsuǒjì
索： 寻找，觅求。骥： 良马。按照图像寻求好马，结果一无所得。典出《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。”
梅福，字子真，曾做过南昌（今江西南昌市）尉。他曾几次上书汉成帝，陈述己见，但都未被采纳。当时大将军王凤专权，改革旧制，并杀了反对改制的京兆尹王章。梅福再次上书说：“现在皇上不遵循贤德长者的治国大道，而想援引夏、商、周三代的选举办法来选拔当今的有才之士，简直就像看着伯乐画的良马图，到市上去买骏马一样，是肯定买不到的。”
伯乐，本是星名，神话传说中说此星掌管天马。春秋时秦国人孙阳，善于识别名马，当时被人称作“伯乐”。唐·张《朝野佥载》载： 伯乐有个并不聪明的儿子，读了父亲的《马经》，去找骐骥良马，结果，却得了一匹劣马，根本不堪使用。明·杨慎《艺林伐山》又进一步铺陈说： 伯乐的《相马经》在写到千里马时，是这样描述的：“额头丰满，眼睛闪闪发光，蹄子又大又端正。”他儿子把这几条死记住了。有一天，在路边看到一只大蛤蟆，便高兴地对伯乐说：“父亲，这真是一匹良马啊！您瞧，它的额头、眼睛，都跟您说的相仿，就是蹄子不大一样。”伯乐又好气又好笑，哭笑不得地说：“此‘马’好跳，无法驾驭！”正所谓“按图索骏也”。但这类故事，都是本自《汉书》语意想象出来的，未必准确。
后人用“按图索骥”多用来比喻办事机械死板，拘泥于成法，不懂灵活变通。但也有取其字面意思，比喻按照线索去寻求事物。
【暗渡陈仓】àndùchéncāng
陈仓： 古县名。偷偷地渡过了陈仓。典出《史记·高祖本纪》。
项羽、刘邦在领导农民起义攻打秦朝的过程中，曾约定，谁先打进关中，就封谁为关中王。公元前206年，刘邦率先打进关中，并很快攻下秦的都城咸阳，从而宣告了秦朝的灭亡。项羽对刘邦先进咸阳大为不满，不愿意让刘邦当“关中王”。他自恃兵力强大，率40万大军进驻咸阳，自封西楚霸王，封刘邦为汉王，并驱使刘邦率军前往巴蜀、汉中，离开关中。刘邦对项羽的背约行为十分不满，欲与之交战。但萧何认为项羽兵力强盛，劝刘邦暂忍这口气，先进汉中。进军途中，刘邦采纳张良、韩信的计谋，表面上派兵修复栈道，作出从栈道出关的架势，造成假象，迷惑项羽，实际上暗中绕道奔袭陈仓，采取里应外合的战术，一举攻下大散关，并轻而易举地拿下了陈仓城(今宝鸡市东15里的代家湾)，又借攻打反项羽的田荣的机会，暗暗率军从陈仓打回关中，迅速攻占咸阳，奠定了与项羽争雄天下的基础。
这个典故后演化为“明修栈道，暗渡陈仓”。现多用来比喻表面佯装做某事以掩人耳目，实际上却另有所图；亦指暗中进行活动或喻指男女私通。
【暗送秋波】ànsòngqiūbō
秋波： 秋水，比喻女子的眼睛。原意指女子暗中眉目传情。源自《三国演义》第八回。
东汉末年，汉室昏庸，董卓专权，为所欲为，国家岌岌可危。司徒王允忧心如焚，想除掉董卓，但苦无良策。一日深夜，王允发现府中歌伎貂蝉在牡丹亭畔长吁短叹，疑其有私情，上前责问。貂蝉惊跪答道：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”王允听完，顿时计上心来，对貂蝉说道：“贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。董卓有一义儿吕布，骁勇异常。我观二人皆好色之徒，今欲用‘连环计’，先将汝许嫁吕布，后献与董卓；汝于中取便，谍间（离间之意）他父子反颜（翻脸之意），令布杀卓，以绝大恶。不知汝意若何？”貂蝉说：“望即献妾与彼。妾自有道理。”
次日，王允设宴请吕布，让貂蝉出来与吕布把盏。貂蝉进酒与布，两人眉来眼去。饮数杯后，允指蝉对布说：“吾欲将此女送与将军为妾，还肯纳否？”布出席谢道：“若得如此，布当效犬马之报！”王允说：“早晚选一良辰，送至府中。”吕布欣喜无限，频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波送情。
后来貂蝉依计而行，促使吕布亲手杀了董卓。
后人从这段故事中概括出“暗送秋波”一语，借指背地里献媚取宠或暗中勾搭。
【盎三/盎三货】àngsān/àngsānhuò
“盎三”，意指讨厌、差劲。这一外来语是on sale二字的音译，它的原意是“出售的”“上市的”。在市场用语中，sale又有“廉售”“拍卖”的意思。此时的on sale就相当于汉语中的“大减价”“大拍卖”了。在洋泾浜英语中，on sale的货色就变成了“盎三货”。
现引申为便宜、差的东西，也指档次低、品位差的人。
【奥勃洛摩夫性格】obóluòmófū xìnggé
奥勃洛摩夫是俄国19世纪杰出作家冈察洛夫长篇小说《奥勃洛摩夫》中的主人公，是腐朽没落的俄国农奴制度和贵族地主阶级的代表。
奥勃洛摩夫早晨8点钟醒来，便从床上挪到沙发里，直到下午5点钟还不曾起身。他饱食终日，无所事事，任何需要费一点脑筋、动一动体力的事，他都害怕干，也不会干。他从来没有自己穿过袜子，买过东西。他生活的最高理想就是“休息和安静”，对社会上任何事情都抱着极端冷漠的态度。做官，他受不了天天上班、抄写公文的忙碌；社交，他害怕天天穿戴整齐，参加宴会，并对贵族小姐的“无端悲喜”感到恐惧；读书，他不愿意动脑子，一本书刚读了个开头便扔在一边。这种长年累月的惰性，使奥勃洛摩夫变得极其怯懦和无能。他“不习惯于运动、生活、人多、事忙”，担心任何变动都会打破他的生活常规。他拥挤在人群中怕窒息，坐在船上怕翻船，坐在马车里怕马匹横冲直撞碰坏车子。因此，人们用“奥勃洛摩夫性格”概括一种腐朽的寄生虫的典型性格。
【奥吉亚斯的牛圈】ojíyàsī·de niújuàn
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据希腊神话记载，英雄海格立斯（亦称赫拉克勒斯）自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，神勇无敌，成为远近闻名的大力士。他因受到心胸狭窄的天后赫拉德迫害，不得不替迈锡尼国王欧律斯透斯服役十几年，他在十二年中所完成的12件苦差事中，有一件是清除奥吉亚斯的牛圈。欧律斯透斯限定一天的时间，让海格立斯完成这项任务。海格立斯到了奥吉亚斯那里，准备为他服务，但没有提起是欧律斯透斯的命令。当时，奥吉亚斯说：“你要是真能在一天之内清除掉这个牛圈的全部积粪，我就把我的牛群的十分之一分给你。”奥吉亚斯的儿子当证人。海格立斯先在牛圈的一边挖了一条沟，把附近的阿尔斐俄斯河和珀涅俄斯河的水引进来；接着，他又在牛圈的另一边挖了一条沟，让被河水冲洗掉的积粪流出去。结果，一天之内，真的把牛圈打扫得干干净净了。可是，当奥吉亚斯知道海格立斯是被欧律斯透斯派来完成这件苦差事时，便拒绝履行自己的诺言；他的儿子以证人的身份反对自己的父亲，被无理地逐出国境。最后，海格立斯在进攻厄利斯时，用毒箭射死了奥吉亚斯。
后来，人们用“奥吉亚斯牛圈”来比喻极肮脏的地方。也用这个成语来比喻非常的地方或长期形成的积弊。