遄臻于卫［3］，一心想飞快返卫国，不瑕有害［4］？回去看望有何害我思肥泉［5］，我怀念秀丽的肥泉，兹之永叹［6］。为此而长长悲叹。
思须与漕，又想起须地和漕地，我心悠悠。更增添绵绵的思念。
驾言出游，且驾着车儿去优游，以写我忧。好排遣胸中的烦忧。
【注释】［1］娈：美好的样子。［2］跀（xiá）：固定车轮与车轴的位置，插入轴端孔穴的销钉。《文选》作“辖”。［3］遄（chuán）臻（zhēn）：遄，急速；臻，到。［4］瑕：无。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“瑕、遐古通用。遐之言胡，胡、无一声之转。”“凡诗言不遐有害，不遐有愆；不遐犹云‘不无’，疑之之词也。”［5］肥泉：《毛传》：“所出同所归异为肥泉”。［6］兹：此。
【赏析】《泉水》这首诗，《诗序》说写的是“卫女思归也”。这个解题是正确的。此诗与卫风《竹竿》同为思归之词，但仔细玩味，诗的意旨并不相同。《泉水》这首诗，直伤卫事，且深切地为回归而筹谋，在感情上是更为深进一层的。
《竹竿》一诗，不过想慕故国的风景和人物，以及当年的游钓之处。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白），这首诗最后以不再言归，用出游来宣泄胸中之忧，更见其怀念之深，愁思之苦。《泉水》这首诗意境优美，词意哀婉，思绪深沉，堪为《国风》中的优秀篇章。
北门
出自北门，行行走走出北门，忧心殷殷［1］。心中忧愁深又深。
终窭且贫［2］，既窘迫来又贫困，莫知我艰［3］。没人知道我艰辛。
已焉哉！算了算了吧天实为之，上天既是如此作，谓之何哉！我又何必去说它王事适我［4］，国王的琐事掷给我，政事一埤益我［5］。繁忙的政务一概加给我。
我入自外，我从外面回家来，室人交遍谪我［6］。家人普遍指责我。
已焉哉！算了算了吧天实为之，上天既是如此作，谓之何哉！我又何必去说它王事敦我［7］，国王的琐事督促我，政事一埤遗我［8］。繁忙的政务一并交给我。
我入自外，我从外面回家来，室人交遍摧我［9］。家人普遍讽刺我。
已焉哉！算了算了吧天实为之，上天既是如此作，谓之何哉！我又何必去说它。
【注释】［1］殷殷：忧伤的样子。［2］窭（jù）：窘困，旧注谓窭为无财可以备礼，贫为无财可以自给。［3］艰（古读若ɡēn）：艰难。［4］王事：和周天子有关的事，指战伐行役之事。适：读为摘，投掷。［5］一：皆。埤：于省吾说，读为俾，使。益：加。［6］交遍：普遍、轮番。谪：指责。［7］敦：胡承珙说：“敦与督一声之转。”督促。［8］遗（wèi）：交给。［9］摧：沮坏，或释为讥刺。
【赏析】这首诗的作者，可能是卫国诸侯手下的一个下层小官吏。他不但薪俸微薄，生活贫困，而且朝廷的繁碎杂务和劳役又一齐加给他，更引起了家人的纷纷抱怨。他怨天尤人，痛苦万分，写下了这首诗。
本诗没有华丽的语言，自然真切，全用赋体而无比兴，读来如泣如诉，体现了一种质直美的语言风格。
北风
北风其凉，北风呼啸，雨雪其跀［1］。大雪飘飘。
惠而好我，惠爱我的好友啊，携手同行。携手一同逃跑。
其虚其邪？岂能容许啊，继续犹豫既亟只且！政局啊，已十分危急北风其喈［2］，北风凄冷，雨雪其霏。大雪纷飞。
惠而好我，惠爱我的好友啊，携手同归。咱们携手一同逃归。
其虚其邪［3］？岂能容许啊，继续犹豫既亟只且［4］！时局啊，已十分危急莫赤匪狐，穿大红的都是狐，莫黑匪乌。穿黑衣的都是乌。
惠而好我，惠爱我的好友啊，携手同车。携手登车上旅途。
其虚其邪？岂能容许啊，继续犹豫既亟只且！时局啊，已十分危急。
【注释】［1］雨（yù）雪：降雪、下雪。其跀：犹跀跀，雪飘的样子，下“其霏”同。［2］喈：借作消，凄凉。［3］虚、邪：虚，通“舒”。邪，通“徐”。迟疑不定的意思。［4］亟：同急。只且（jū）：语助词。
【赏析】这是一首反映百姓逃亡的歌，《诗序》说：“《北风》刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”齐、鲁诗以为是“燕乐以喜”，说什么《北风》牵手，相从笑语，“乐《北风》之同车”。男女牵手与古代习俗似有未合，后儒亦多不从。《诗序》的说法是可信的，清儒姚际恒、方玉润以为贤人预见危机之作，不必说及百姓。似过于迂曲。
这首诗在艺术上有三个特点：第一是巧妙而形象的比喻。一、二两章开头两句起兴，酷似今歌剧《白毛女》插曲中“北风那个吹，雪花那个飘”两句，但它的比喻意味更明显、更强烈。下文的“携手同行”“既亟只且”正是由于气候的严寒（即政局的险恶）才有着落，前后才能呼应。第三章“莫赤匪狐，莫黑匪乌”，借代之中又有比喻，运用得十分巧妙。
第二是形式整齐而又自由变化。诗全系四言，每章六句二十四字，形式显得非常整齐。但每章诗的五、六两句，又富有变化，“虚（舒）邪（徐）”二字中间嵌以虚词“其”字，显得十分传神，更把紧张的气氛突然变得舒缓起来。
第三是语言有巧妙的加工，而又无斧凿痕迹，质朴自然，又切合人物的口吻。如“北风其凉”、“北风其喈（跀）”，就是非常通俗的习见语，在《诗经》中有“终风且氉”、“凄其以风”、“凯风自南”、“习习谷风”、“飘风发发”、“飘风弗弗”等句子，可见这是当时常见语。如此优美和谐、纯朴自然，保持了民歌的原始自然风貌，可谓巧夺天工。
静女
静女其姝［1］，温柔的姑娘多么美，俟我于城隅［2］。约我城角楼上来相会。
爱而不见，故意藏起身影不见我，搔首踟蹰。惹我挠头又徘徊。
静女其娈［3］，温柔的姑娘多么好，贻我彤管［4］。赠我一支红管草。
彤管有炜［5］，红草鲜艳放光辉，说怿女美［6］。我爱草儿心欢喜。
自牧归荑［7］，赠我白茅嫩又鲜，洵美且异［8］。草儿美丽不平凡。
匪女之为美［9］，不是这草儿不平凡，美人之贻。美人手赠心里甜。
【注释】［1］静：文静温柔。［2］俟：等候。［3］娈：美好的样子。［4］贻：赠送。［5］炜（wěi）：有光彩。［6］说怿（yuè yì）：喜爱。说，同悦。女：古“汝”字，你。［7］归：同馈，赠送。荑（tí）：白嫩的茅草。［8］洵：实在。［9］匪：通“非”，不是。
【赏析】这是东周时期产生于邶地（今河南汤阴县境）的民歌。诗的内容是以男子的口吻写出一对青年男女幽会的情景，生动地描绘了他们约会的过程。先写男子去赴约，后写女子向男子赠物来表达爱情，整篇诗充满着愉快而幽默的情趣。
这首小诗，把民间男女依约相会时的那种天真、活泼、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生动！诗中写一对恋人相会，先是这位调皮的姑娘故意惹逗，躲藏起来不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳挠腮；再又试探其对自己的情意通过郑重其事地赠给对方小草。而这小伙子也知趣、凑趣，说是“彤管有炜，说怿女美”，“洵美且异，……美人之贻”，用双关的话语，来表达自己的深情，显示了自己一片爱人及物的诚挚、痴迷之心。诗很短，仅有三章十二句，但它却生动地写出了一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心理和感情，在一定程度上还刻画出人物性格，即生动地表现了一个憨厚、痴情的男子和天真活泼、聪明慧美的少女的形象。总之，这首恋歌，不仅思想内容是健康的，艺术上也是成功的，其语言的简练、构思的灵巧，人物心理和形象刻画的生动，以及生活气息的浓烈，都不能不使我们两千年以后的读者感到惊异。
新台
新台有跀［1］，黄河呀，泪漫漫，河水弥弥［2］。河上的新台空自灿烂。
燕婉之求［3］，只说嫁个美少年，跀酾不鲜［4］！谁知嫁得一个鸠胸汉新台有洒［5］，黄河呀，泪滔滔，河水浼浼［6］。河上的新台空自光耀。
燕婉之求，只说嫁个美少年，跀酾不殄［7］！谁知嫁得一个鸠胸老鱼网之设，架起鱼网想打鱼，鸿则离之［8］。谁知打得一个癞虾蟆燕婉之求，只说嫁个美少年，得此戚施［9］！谁知嫁得一个驼背爷
【注释】［1］新台：卫宣公所建行宫名。台址当在今河北省临漳县古黄河故道附近，为齐、卫交通必经之处。跀：《说文》引作“跀”，鲜明的样子。［2］弥弥：水盛大的样子。［3］燕婉：安顺的样子。代指如意郎君。［4］跀酾（qú chú）：即“居储”，俗名癞虾蟆。比喻丑恶之人。鲜：美。不鲜，即不美。［5］洒（cuǐ）：《说文》段注以为系“睃”之假借字，高峻的样子。［6］浼（měi）浼：水满而平的样子。［7］殄：《郑笺》谓殄当作“腆”。腆，善也。［8］鸿：据闻一多考证。是“苦萤”的合音。苦萤就是虾蟆。［9］戚施：虾蟆。
【赏析】《诗序》说：“《新台》，刺卫宣公也。”古今无疑义。这首诗的本事是这样的：当初，卫宣公爱夫人夷姜，生子仅，立为太子，为其聘齐侯之女。酾宣公闻媳甚美，辄起淫心，欲夺为己有。妻自齐来嫁，尚未至卫，恐仅妻不从，使人在她赴卫必经的黄河之滨赶建了一座豪华的行宫——新台，作为藏娇之所。待仅妻抵达河边，卫宣公遂诱其进入新台，迫其与己成婚。她就是后来的卫宣公夫人宣姜。卫国人民厌恶卫宣公淫昏乱伦的秽行，同情齐女所适匪人的不幸，为此而作《新台》。
本诗用跀酾、戚施来比喻卫宣公，是再确切也不过了，它活活地绘出卫宣公臃肿狼夯、不能俯仰的丑恶形象。卫国人民所作的这首《新台》，把卫宣公这个衣冠禽兽永远钉在耻辱桩上了。
二子乘舟
二子乘舟［1］，两个孩子在船上，泛泛其景［2］。飘飘荡荡向远方。
愿言思子［3］，深深地思念你们啊，中心养养［4］。忧心忡忡不定当。
二子乘舟，两个孩子乘小舫，泛泛其逝。飘飘荡荡赴异乡。
愿言思子，深深地挂念你们啊，不瑕有害［5］？该不会途中遭灾殃。
【注释】［1］二子：指卫宣公的两个儿子太子仅和公子寿。［2］泛泛：飘浮不定的样子。景：通“憬”，远行。［3］愿言：犹“愿焉”。愿：思念。［4］养养：犹“漾漾”，心中忧愁不定的样子。［5］不瑕：不无。疑虑之词。
【赏析】《二子乘舟》可说是《新台》诗的下篇。关于这首诗的本事，《诗》今、古文有不同的解说。卫宣公强纳太子酾的未婚妻后，与她生下公子寿及公子朔。太子酾母夷姜自经身亡，寿、朔之母立为夫人，是为宣姜。宣姜初聘为太子酾之妻，及至新台后骤变为太子酾之母，她对太子酾因心愧而生恨，务欲除之以盖其羞；卫宣公夺媳为妻，因乱伦逆理而心怀鬼胎，也必废太子酾而后快。《毛诗》据《左传》立说：宣姜与公子朔谗毁太子酾。宣公大怒，令子仅到齐国去，而派刺客在边境截杀。宣公赐太子酾白旄，阴嘱刺客见到持白旄者即刻下手。公子寿知道这个阴谋，劝告太子酾逃走。太子酾认为这是君父之命，不可以逃。公子寿将太子酾劝醉，窃其白旄先行，遂在边境遇难。
诗人直抒胸臆，将自己对二子命运的关切和疑虑和盘托出，真情实意，动人心魄，使读者与她一起关心二子的安危。
鄘风柏舟
泛彼柏舟［1］，柏木船儿飘荡，在彼中河［2］。在那河中央。
聃彼两髦［3］，那人儿海发分两旁，实维我仪［4］。他才是我的对象。
之死矢靡它［5］。我到死不改心肠。
母也天只！我的娘啊！我的天啊不谅人只！人家的心思你就看不见啊泛彼柏舟，柏木船儿飘荡，在彼河侧。在那河边上。
聃彼两髦，他的海发分两旁，实维我特［6］。我和他天生一双。
之死矢靡慝［7］。我到死不变主张。
母也天只！我的娘啊！我的天啊不谅人只！人家的心思你就看不见啊！
【注释】［1］泛：漂浮。［2］中河：即河中。［3］聃（dàn）：头发下垂之状。髦：指古时男女未成年时的发式，即头发从中间分开，梳成双髻，垂在两边，为之髦。［4］仪：“偶”的假借；配偶。［5］之：至。矢：借为“誓”。［6］特：匹，配偶。［7］慝（tè）：更改。
【赏析】这首诗的主题，《诗序》认为是：“共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”朱熹等诸家都同意此说。只有吕祖谦提出怀疑，认为《诗序》无据。清代姚际恒据此认为：“当是贞妇有夫蚤死，其母欲嫁之，而誓死不愿之作。”方玉润亦沿袭此说，并在《诗经原始》中标为“贞妇自誓也”。我们细细品味诗意，《诗序》之说固属无据，姚、朱二人之说也未脱《诗序》窠臼，亦欠公允，这买是一首反抗父母之命、争取婚姻自主的爱情诗。
这首诗共两章，通过女主人公看到漂浮不定的柏木舟，联想到对自己理想对象的怀念，转而对母亲的无理干涉满怀忧愁悲愤，最后诉诸苍天这一系列感情起伏的描写，为我们塑造了一位感情炽烈、真挚坦率、性格鲜明果断、开始觉醒的反对包办婚姻制度的光辉的妇女形象，在中国文学史上具有深远的影响。
墙有茨
墙有茨［1］，墙上长的蒺藜，不可埽也［2］。不可以去扫它呀。
中煹之言［3］，内室中的那些话儿，不可道也［4］。不可以去说它呀。
所可道也［5］，假若可以说起这些话儿哪，言之丑也！那说出来可真丑呀墙有茨，墙上长的蒺藜，不可襄也［6］。不可以去攘除它呀。
中煹之言，内室中的那些话儿，不可详也［7］。不可以去详细地说它呀。
所可详也，假若可以详细地说起它哪，言之长也！那说起的话可就长啦墙有茨，墙上长的蒺藜，不可束也［8］。不可以捆而除之呀。
中煹之言，内室中的那些话儿，不可读也［9］。不可以去公开地传播啊。
所可读也，假若可以公开地去传播它啊，言之辱也［B10］！那说起来可真丢脸啊！
【注释】［1］茨：蒺藜。［2］埽：同“扫”。扫除。［3］中煹（ɡòu）：内室、密室。中煹之言，指内室中的暖昧之言。［4］道：说。［5］所：若，如果。［6］襄：通“攘”，除去。［7］详：细说。［8］束：成捆地除掉。［9］读：诵言，宣露，公开地说出来。［10］辱：耻辱，丢脸。
【赏析】本篇与《邶风·新台》堪为姐妹篇。卫宣公既娶媳宣姜为妻，作新台于河上，乱伦于先，欧阳修《诗本义》斥之为“淫不避人，如鸟兽耳”。故《诗序》言及《新台》曰：“国人恶之而作是诗。”卫宣公死，宣姜与庶长子公子顽私通，生子五人，乱伦于后。故《诗序》云“《墙有茨》，卫人刺其上也。公子顽通乎国母（宣姜），国人疾之而不可道也。”如果说《新台》是记录了卫国百姓眦目怒骂，“恶之而作是诗”的话，那本篇《墙有茨》则在情绪上显得舒缓含蓄、委婉深沉。说是“疾之而不可道也”，然而正是在这“不可道”之中，诗篇将宫闱深处见不得人的污秽之事予以其中，将卫国百姓对上层统治者糜烂腐化、荒淫无耻的蔑视尽泄于字里行间，巧妙地尽道之矣。像本篇这样，大胆揭露统治阶级荒淫失政，即使是在《诗经》的民歌中，也是为数不多的。
宋代朱熹注此诗时，曾提出一个问题：此诗揭露宫闱秘事，“其煹甚矣”，然而“圣人何取焉而著之于经也？”朱熹自己的解释为：“圣人所以著之于经，使后世为恶者，知虽闺中之言，亦无隐而不彰也。其为训戒深矣。”（《诗集传》）朱熹加之于孔子头上的“训戒”说，较之孔子的文艺思想，应该说是后退了一步。孔子言及诗，曾谈到“诗”有“兴”、“观”、“群”、“怨”的作用。孔子整理诗经，这种认识必然反映在他的整理工作过程中。《墙有茨》从“观”的社会功用来看，如朱熹自己所说的，可以“考见得失”（《诗集传》），也如郑玄所说，可以“观风俗之盛衰”（《毛诗集解》引郑玄注），但从《墙有茨》的主体倾向来看，似乎更应该强调“怨”，即“怨刺上政”（《毛诗集解》引孔安国注）这样的社会功用。
君子偕
老君子偕老，她和老爷共白头，副笄六珈［1］。玉簪首饰插满头。
委委佗佗，举止大方又从容，如山如河，如河之深如山重，象服是宜［2］。穿了华服很漂亮。
子之不淑，然而你却不善良，云如之何。这又叫人怎样讲。
笑兮笑兮，真鲜艳啊真鲜艳，其之翟也［3］。穿上彩绣衣几件。
轸发如云［4］，黑发如云长又美，不屑碲也［5］。不屑用那假发佩。
玉之畑也［6］，美玉耳环垂两旁，象之惖也［7］，象牙发插插头上，扬且之皙也［8］。额头宽广肤如玉。
胡然而天也，怎么好像天仙哟，胡然而帝也。怎么好像上帝哟。
笑兮笑兮，真艳丽啊真艳丽，其之展也［9］。上穿朱红绉纱衣。
蒙彼绉蒌，内罩上衣葛布衫，是绁袢也［B10］。这是夏日白内衫。
子之清扬，你既眉清目又秀，扬且之颜也。额角方广貌不丑。
展如之人兮，像你这样的人儿啊，邦之媛也。应是国中的美女啊。