自伞自度，求人不如求己
智慧点金石
“求人不如求己”，很简单的一条禅理，参悟起来很容易，但做起来却并不容易。在生活中，无论做什么事，我们都应该靠自己去解决一切难，靠自己去成功！
古语有云：天行健，君子以自强不息。自强不息，即自己拯救自己，有了自救的愿望，才会奋起努力，克服一切困难，征服所有阻碍，老天自然就会暗中帮助你了。
故事苑：曲径通幽
求人不如求己，万事皆靠自己。企图不劳而获，或者一劳永逸，那是不现实的事。
在永平寺里，有一位八十多岁驼着背的老禅师，在大太阳下晒香菇，住持和尚道元禅师看到以后，忍不住说：“长老！您年纪这么大了，为什么还要吃力劳苦做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您老人家代劳呀！”
老禅师毫不犹豫地说：“别人并不是我啊！”
道元禅师说：“这话是不错！可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”
老禅师说：“大太阳不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”
道元禅师是一寺之主，指导万方，可是遇到这位老禅师，终于认了输。
禅者的生活，无论什么，都不假手他人，也不等到明天。
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚禅师。
路上，宗圆因为不能忍受跋山涉水的疲劳困顿，所以几次三番地闹着要回去。
道谦禅师于是安慰他说：“我们已经决心出来参学，而且也已经走出了这么远的路，现在半途放弃回去，实在是可惜啊。这样吧，从现在起，路上如果有我可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上你的忙。”
宗圆问：“哪五件事呢？”
道谦禅师泰然自若地说：“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”
道谦禅师的话起到了很大的作用，宗圆终于有所领悟，从此再也不提行路辛苦之事了。
世界上没有不劳而获的成就，即使天上掉馅饼，也要张开嘴巴去接啊。
“别人并不是我”，“现在不做，要待何时？”这是现代人应该深刻思考的问题，因为他们都知道，求人不如求己。
佛印禅师与苏东坡一起在郊外散步。正走着，看到一座观音石像，佛印立即合掌礼拜观音。
苏东坡突然不解地问佛印禅师：“观音本来是我们要礼拜、要祈求的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底是在祈求谁呢？”
佛印禅师意味深长地说道：“这要问你自己。”
苏东坡说：“我怎么能知道观音手持念珠祈求谁？”
佛印开示道：“求人不如求己。”
一个人只有自己来承当自己，才能真正走上解脱之路。没有别的路了，你剩下的只有向你自己求救，打开自己的心门，点燃那盏心灯，让自己成为自己的避难所。
有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”
禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
说完，他便扔下这个人独自走了。
自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。雨天不带伞想让别人帮助，平时不认识真正的自我本性，却想让别人度。这如同自家的宝藏不用，却专门想别人家的，怎么能称心如意呢？
自伞自度，凡事应该反求自己。那位禅师不肯借伞，其实是禅师的大慈大悲。
弦外有音
我们总会遭遇各种各样的困难，而在很多时候，我们总是习惯于求助他人，却忘却了自己——其实我们每个人身上都有很多尚未开发的潜力，并拥有把难题变成机会的能力，为什么我们不去主动地主宰自己的命运，却要祈求他人的怜悯和帮助呢？
如果我们不能回到自身中来，反求诸己，认识、接纳自己，转而肯定、提升自己，找到安身立命之道及安心的法则，那里又有真正的皈依处呢？
山高怎阻野云飞
智慧点金石
心灵是每个生命独自的宇宙，人在其中的奥秘里迷转，没有旅伴。不知从哪一天起，我们生起一股浓得化不开的厌倦：难道生命就是这样日复一日、年复一年，像机械一般运转？被苦恼和病痛、死亡所全面控制和摆布？
心中四面都竖起一座又一座的高山，压得我们喘不过气来，也挡住了我们本来清明的视野。
怎样才能飞越这叠嶂层峦呢？
故事苑：曲径通幽
一句话：竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。这是善静和尚点破他师兄的，他已经飞过了高山的阻挡，拥有了像野云一样自由自在的心态。
善静和尚27岁时候，弃官出家，他去乐普山投奔元安禅师，禅师令善静管理寺院的菜园，在劳动的过程中修行。
有一天，寺内一位僧人认为自己已经修业成功，可以下山云游了，于是就到元安禅师那里向他辞行。当然，下山是要等到禅师的批准的。
元安禅师听了僧人请求，笑着对他说：“四面都是山，你往何处去？”
僧人无法想出其中蕴涵禅理，只好转身回去。
那人无意走进了寺院的菜园子。
善静正在锄草，看见僧人愁眉苦脸的样子就惊讶地问：“师兄为何苦恼？”
僧人就将事情的来龙去脉一五一十地告诉了他。
善静马上想到“四面的山”就是暗指“重重困难”、“层层障碍”。元安禅师实际上是想考考僧人的信念和决心。可惜，僧人参透不了师父的旨意，于是善静笑着对僧人说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”意思是：只要有决心，有毅力，任何高山都无法阻挡。
僧人于是就来到元安禅师那里，对禅师说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”
僧人以为师父一定会喜笑颜开地夸奖他，然后准他下山，谁知元安禅师听后，先是一怔，继而眉头一皱，两眼直视僧人道：“这肯定不是你的答案！是谁帮助你的？”
僧人见师父已经察觉，于是只好把善静和尚的名字说了出来。
无安禅师对僧人说：“管理菜园的僧人善静和尚，将来一定有一番作为的！多学着点吧，他都没有提出下山，你还要下山吗？”
世上无难事，只怕有心人！世上没有不可逾越的障碍，只要下定决心，一切困难都能迎刃而解。关键在于你的心胸有多么宽广！
弦外有音
只要我们的心是自由自在的，没有什么能捆缚住我们。让我们的心灵随时保持自由，松开自己的扎紧的绳子，那么我们就能飞越一切看似不可逾越的障碍，关键是你的心空有没有那样吹拂野云的风。
锲而不舍，铁眼苦募一文钱
智慧点金石
信心是什么？信心不是坚定的意志，不是自我的执著，想靠一己之力，扭转乾坤。全备的信心恰恰是谦卑，是俯伏在天地大精神面前，持之以恒、静心等待这永恒不灭真理的成就。
信心并非豪情壮志、豪言壮语。而是认识自己的贫乏与卑微，因为这是自信心得以建立的根基。信心不是妄想一步登天，一蹴而就，而是愈挫愈勇，毫不动摇。
反观我们的红尘世界，心雄志壮者，可谓多矣。他们也言辞激昂，也宏愿凌云，但喜欢的是一蹴而就，一步登天，缺乏“苦募一文钱”的精神和持之以恒的毅力。一遇困难就动摇，一受挫折就退缩。于是乎，最终成就大事业者，自然也就凤毛麟角了。
故事苑：曲径通幽
铁眼禅师从苦募一文钱开始，迈出了通向成功之路的第一步。他的可贵之处在于：坚信千里之行始于足下；坚信只要锲而不舍，百折不挠，就一定能实现预定的目标。
铁眼禅师发誓要用募捐来的钱建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是却是困难太大了啊。然而，铁眼禅师立下了誓愿，决不退缩。
铁眼禅师着手募款的第一天，早早地来到平日人群川流不息的大桥旁，准备向过路人乞讨施舍。那时天色尚早，桥头边还静悄悄地，没有人影。
一会儿，第一个过桥者走来了。那是个腰悬宝剑的武士，雄赳赳地迈着大步。铁眼禅师赶紧趋前几步，合十施礼道：
“贫僧誓愿塑造佛陀的金身，请施主大慈大悲，捐一点吧。”
不料武士斜瞥了和尚一眼，只当没听见，大步流星地踏上桥头走了，仿佛唯恐避之而不及。铁眼禅师迈着小快步追上去，跟在武士后面，低声乞求：
“请多少捐一点吧。”
“不。”武士拒绝得干脆，依旧大摇大摆地走。
“拜托了！”铁眼恳求。
“不。”武士毫不松口。
“无论如何捐一点吧。”铁眼依旧软磨。
武士一脸厌烦地挥手，铁眼满面堆笑地央求。就这样，铁眼禅师跟在武士后面纠缠了足足有十几里路，而且看样子，哪怕武士走到天涯海角，也一定会追随到底。最后，那个刚愎固执、铁石心肠的武士也不得不认输了。他停住脚步，转过身来，无可奈何而又恼怒地说：
“真是个啰唆和尚，少见！拿去吧，呸！”
武士啐了一声，随手扔下一文钱。
“谢谢施主！”铁眼禅师连忙俯身从地上捧起那文钱，欣然色喜地朝武士行礼致谢。
这一来，武士反倒觉得奇怪了，上下打量铁眼一番，问道：
“和尚，你老远地紧追不放，只讨到一文钱，却这样的欢喜，究竟是怎么回事，说来听听。”
铁眼禅师表情愉悦地回答：
“今天是贫僧立下大愿行乞化缘修建佛陀金身的第一天，而您是第一位施主。如果不能化到您这一文钱，或许贫僧的心志就会因此而产生动摇啊。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以，为此感到无限欣喜。”
说完后，铁眼禅师引身告退，按照原路返回大桥旁继续化缘去了。
寒来暑往，经过无数个风吹雨打、霜刀雪剑的日子，铁眼禅师终于筹足了开板的资金，完成了自己的大愿。
不幸的是，国内恰逢罕见的大饥馑，许多难民活活饿死。救人要紧！铁眼禅师便毫不吝啬地将千辛万苦筹集起来的钱款，统统捐献出来，赈济灾民。然后，又从头开始化募。当二度募款好不容易凑齐时，一场特大水灾又造成哀鸿遍野，饿殍千里。铁眼和尚再次捐出了全部募款，继而满怀信心地开始第三度化缘。
皇天不负苦心人。直到公元1678年，才终于大功告成。
铁眼禅师为了化募一文钱，竟然追随纠缠施主十几里路，铁眼禅师一旦立下宏愿就决不退缩，这种不达目标不放弃的执著精神的确令人感佩。
弦外有音
铁眼禅师高风大德，胸怀高远信念，在天下苍生的死活面前，毅然奉献千辛万苦募集来的资金，赈济灾民，将救人放在第一位，足让天地为之变色。他的全备信心让我们每个人景仰！
俗话说得好：集腋成裘，聚沙成塔。铁眼禅师的艰辛努力和巨大成功证明，一个人信心十足地朝着目标迈进，他终究会获得意想不到的事业成功，他的理想终究会实现的，而这些，只不过是个时间早晚的问题而已。
授人以鱼不如授之以渔
智慧点金石
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，是老子说的。意思是说传授给人既有的知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
度人必须先度心。人世间的饭食可以解一时之饥，但是那却不是真正的生命之粮。人世间的金钱可以满足人一时的欲望，那也不是真正的生命之光。
“贫富都一样，大难无处藏”，每个人都有佛性与善良的一面，以法理或良知唤醒世人心中的真诚与善良，才能从根本上救度世人远离邪恶，脱离苦海。同样的道理，送人一袋金钱，不如启发他的善心，因为诚心善念才是一个生命能够走向未来的最根本的保证。
故事苑：曲径通幽
下面这个方丈和乞丐的故事，恰好表明了两种截然不同的人生态度与结局：
一天早上，一位只有一只手的乞丐来到一座寺院向彻悟方丈乞讨，方丈毫不客气的指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这些砖头搬到后院去，我就给你饭吃！”
乞丐很生气地说：“我只有一只手，怎么搬砖头呢？不愿给就不给，何必这么捉弄人呢？”说完他怒气冲冲地向寺外走去。