看山还是山，看水还是水，第三重境界并非人人能达到，这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的回归，心无旁骛，只做自己该做的，面对纷杂世俗之事，一笑而过，笑看世间风云变幻，只求从从容容、平平淡淡，因此，看到的又是山水的本来面貌。真正的做人与处世之道便在其中：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
敢问心斋
智慧点金石
什么是心斋？怎样才能到达心斋的境界？
《庄子·内篇·人间世》中说：“入则鸣，不入则止。”
“入则鸣”，外境界一进来，心就引起共鸣了，即外界的风一来，你的心波就动摇了，心中的清静境界就消失了。
“听止于耳”，听觉停止了，和外界脱离了关系，所以叫他也听不见了，入定了。“心止于符”，心里面什么念头也不动，自然和“道”符合了。“气也者，虚而待物者也”。这个时候，呼吸之气是空灵的。“待物者”即所谓跟外面物理世界还是相对有待的。虽然身心内外一片虚灵，还是跟外面物理世界相待的，内心空灵是第一步的修养。
“唯道集虚”，把内心虚灵的境界，练习久了，累积久了，那么达到形而上的道也就快了。你能够做到内心意识不动，心灵很凝定，耳根不向外听了，完全是返之内在了，这才是内心真正的持斋。
故事苑：曲径通幽
庄子所讲的道理，如果人能够明白，就能一通而百通，世间的事，往往是同一个道理，不同的表示而已。
曾经看到过一个很有趣的故事，故事中做了一个很有趣的假设，假设一个辽阔的沙漠里安装了一部公用电话，其初衷当然是为了那些偶尔经过的人，可以使用它来接通城市，以满足物质的、心理的种种需求，甚至援救。而绝不会是相反的情形，因为即使有人打过来又能找谁呢？谁会傻傻地在沙漠里等一个电话吗？某天，住得离这部公用电话最近的一个人，当然，虽然最近也有几十公里的路程，此人经过这儿时居然听见电话铃在响……那个人显然是拨错号了，但他与接听电话的人聊了一会儿，聊得挺愉快。后来此人经过时，只要听到电话铃声在响，就去接听，他和每个打电话来的人都聊得很愉快。但心里不免奇怪，自己与那些人素不相识，他们都是找谁的呢？
有一段时间他试着不去接电话，渐渐地，他发现，无论接与不接那电话铃总是在响，就像都市里的心理热线一样。久居沙漠的他当然不知道，对于城市人，这电话还真有点类似心理热线的作用。身居闹市的他们凭借一根电话线接通了一片空旷，如果正好有人来接，他们就可以聆听那寂静无边的美妙声响，如果没人接听，就正好证实了那里空无一人，只是想找一处空灵之地，一处可供心灵迷失片刻的地方。更让沙漠中人想不到的是，这个电话号码如今已被张贴到互联网上，很多人都在拨打它。结果是，那头电话铃声整天响个不停，这头拨号时常遭遇忙音。原来，为了找一处心斋，人们竟然争先恐后，拥挤如常。
这个故事是一个有趣的揣测，但是不无道理，不过，真要让心静静持斋，又何必拘泥于一种形式呢？
某天，几个弟子为了“大悟”一意，争得面红耳赤。于是，他们几个一起来到智禅大师的栖室，问道：“这世间，何谓‘大悟’呢？”智禅大师微笑着说：“大悟自在心静中。”此时，那几个徒弟显得有些迷惑。
午膳之前，智禅大师带着那几个弟子，来到后山的李子林里。树头上的李子大都熟透了，紫里透红的李子，散发出一缕缕诱人的芳香。智禅大师吩咐两个弟子，从树上采摘了一竹篓李子。尔后，他让在场的每一位弟子品尝，李子的汁液像蜜汁一样甘甜。吃完之后，智禅大师带着弟子走到一个小小的水潭前，他俯身掬起一捧潭水喝了起来。然后，他让弟子们也尝一下。
弟子们纷纷仿效师傅的样子，喝了几口潭水后，便咂吧咂吧嘴。智禅大师问：“小潭的水质如何呢？”弟子们又用舌头舔了舔嘴唇，回答说：“小潭里的水，比我们舍近求远担来的水甜多了。往后，我们可以到这小潭来担水吃呀！”这时候，智禅大师便让一个弟子提了一木桶潭水。然后，他们回到寺院。午膳之后，智禅大师让每个弟子都重新来品尝一下从后山小潭打回来的水。
弟子们尝过之后，大都将水吐了出来，个个都皱起了眉头。因为，这水很涩，而且有一股腐草味儿。智禅大师解释道：“为什么同一个小潭里的水，却有两种不同的滋味呢？因为你们先前品尝的时候，都吃过李子，口里留有李子的余汁，所以就把这水的涩给掩盖了。”众弟子们都认同地点了点头。
智禅大师看了看面前的徒弟，意味深长地说：“这世上有些事情，即使你我亲自体验过，也未必触及它们的本质。因为往往有些事情，一时会被美丽的假象所迷惑，‘大悟’就是这个道理呀！你我必须有一颗平静的心，抛却那些虚荣和繁华……”
只有你心处在风暴中心岿然不动，才能清醒把握自己在这纷繁复杂世事中的位置。
弦外有音
人生会遭遇许多事，其中很多是难以解决的，这时心被盘根错节的烦恼纠缠着，茫茫然不知如何面对。如果能静下心来思考，往往会恍然大悟，心静则一切豁然开朗。
自然：生命的一种方式
智慧点金石
《庄子·内篇·养生主》中说：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”
右师在解释自己的残疾时说：“这是天然的。”这里的“天”不是宗教里的什么东西，是指自然的意思。即不管是什么原因造成这个样子，它都是天命，都不能归之于人为。天然给我生命，要让我用一只脚活着，我就用一只脚活着。因此，南怀瑾先生强调，每个人都有天然的生命，每个人的身体形貌都是独立的，各有各的精神。
“人之貌有与也”，这句话告诉我们一个深刻的道理，人的相貌是相对的，外形不能妨碍我们精神生命独立的人格，每个人要有自己生命的价值，人活着要顺其自然，不要受任何外界环境的影响。右师说：“我懂了这个道理，因此我答复你：这是天命！一切都不是人为，是自然的。”
故事苑：曲径通幽
有时候，过于倚重外物与环境让你充满烦恼，得不到快乐的往往不是别人，正是你自己。一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱的秘诀。
有一天，一人来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中有一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗？”牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”他试了试，却无济于事。于是，他又开始继续寻找。
不久，他来到一个山洞里，看见有一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。他深深鞠了一躬，向老人说明来意。老人问道：“这么说你是来寻求解脱的？”他说：“是的！恳请不吝赐教。”老人笑着问：“有谁捆住你了吗？”“没有。”“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”他恍然醒悟。
我们又何尝不是像这个人一样四处寻找解脱的途径？殊不知，并没有谁捆住你的手脚，真正难以摆脱的是困于心中的那个瓶颈。突破心中的瓶颈，清除掉心中的垃圾，你就可以在属于自己的天空中自由翱翔。人之所以不快乐，就是因为活得不够单纯；其实，不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么给自己设置障碍，其实，简单而自然，本身就是一种幸福。
周国平先生讲过这样一个故事。故事很简单，但如果深入思考，你会发现生活表象下面的人生真谛。
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷：有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活；有人说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却没法死而复活。
哲学家听说了这个故事，也感到疑惑不解，他就去问农民。农民告诉他，他救人时什么也没想。洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。自然是一种最睿智的生活方式，这个农民如果进行一番抉择的话，事情的结果会是怎样的呢？洪水袭来，妻子和孩子被卷进旋涡，片刻之间就会丧失性命，而这个农民还在山坡上进行抉择，妻子重要，还是孩子重要？
农夫如果再多想救谁救谁的问题，而不是果断地顺其自然去做，两个宝贵生命都会丧失。
弦外有音
人心随着年龄、阅历的增长而越来越复杂，但生活其实十分简单。保持自然的生活方式，不因外在的影响而痛苦抉择，便会懂得生命简单的快乐。人生当中，许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择。人生的抉择是最困难的，也是最简单的，困难在于你总是把抉择当做抉择；简单在于你别去考虑抉择问题，遵循生命自然的方式就行了。
抛却心中的“妄”
智慧点金石
《庄子·内篇·德充符》：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”意思是：生命活着要顺其自然，要不增不减，抛却心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，才是上天给我们的道。这个道就是本性，人活得很自然，一天到晚头脑清清楚楚，不要加上后天的人情世故。如果加上后天意识上的人情世故，就会有喜怒哀乐，使得身体内部受伤害，就会有病不得长寿。
人生是一场旅行，当行囊过于沉重时，就应该拿掉一些累赘的东西，只有适当放弃才能让你轻松自在地面对生活。
故事苑：曲径通幽
相传，有一次，苏格拉底带着他的学生来到一个山洞里，学生们正在纳闷，他却打开了一座神秘的仓库。这个仓库里装满了放射着奇光异彩的宝贝。仔细一看，每件宝贝上都刻着清晰可辨的字，分别是：骄傲、嫉妒、痛苦、烦恼、谦虚、正直、快乐……这些宝贝是那么漂亮，那么迷人。这时苏格拉底说话了：“孩子们，这些宝贝都是我多年积攒下来的，你们如果喜欢的话，就拿去吧！”
学生们见一件爱一件，抓起来就往口袋里装。可是，在回家的路上他们才发现，装满宝贝的口袋是那么沉重，没走多远，他们便气喘吁吁，两腿发软，脚步再也无法挪动。苏格拉底又开口了：“孩子们，还是丢掉一些宝贝吧，后面的路还很长呢！”“骄傲”丢掉了，“痛苦”丢掉了，“烦恼”也丢掉了……口袋的重量虽然减轻了不少，但学生们还是感到很沉重，双腿依然像灌了铅似的。
“孩子们，把你们的口袋再翻一翻，看看还有什么可以扔掉的。”苏格拉底再次劝他的学生们。学生们终于把最沉重的“名”和“利”也翻出来扔掉了，口袋里只剩下了“谦逊”、“正直”和“快乐”……一下子，他们有一种说不出的轻松和快乐。
人的欲望就像个无底洞，任有万千金银也难以填满。欲望是需要用“度”来控制的。人具有适当的欲望是一件好事，因为欲望是追求目标与前进的动力，但如果给自己的心填充过多的欲望，只会加重前行的负担。人贪得越多，附加在心理的负担也就越重，可明知如此，许多人却仍然根除不了人劣根性的限制。对于真正享受生活的人来说，任何不需要的东西都是多余的，适当放下是一种洒脱，是参透人性后的一种平和。背负太多的欲望，总是为金钱、名利奔波劳碌，整天忧心忡忡，又怎么会快乐呢？只有放下那些过于沉重的东西，才能使心灵放松。
弦外有音
一个人所需要的其实很有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已，人们需要做的是从内心爱自己。曾有这样一个比喻：“我们所累积的东西，就好像是阿米巴变形虫分裂的过程一样，不停地制造、繁殖，从不曾间断过。”而那些不断膨胀的物品、工作、责任、人际、家务占据了你全部的空间和时间，许多人每天忙着应付这些事情，早已喘不过气来，甚至连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有，也没有足够的空间活动。
拼命用“加法”的结果，就是把一个人逼到精神濒临错乱的地步。这时候，就应该运用“减法”了！这就好像参加一次旅行，当一个人带了太多的行李上路，在尚未到达目的地之前，就已经把自己弄得筋疲力尽了。唯一可行的方法是为自己减轻压力，就像扔掉多余的行李一样。
欲望使世界上少了一个天使，满足一个人的欲望，就使世界上少了一个生命。抛却心中的“妄念”，才能使你于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，达到宁静致远的人生境界。