认为另一半的付出是理所当然的人，是太自我的人。恋爱中的人有时候会很盲目，容易分不清方向和对错，如果一个以自我为中心的人走进爱情，他很可能依然我行我素，容易变得自我。一个以自我为中心的人，不会爱别人，不会为别人着想，更不会激励对方成长，这样的人在当今社会不在少数。他们在情感上会很苛刻，爱与幸福似乎与他们无缘，因为他们要求整个地球围着他们转，而地球有自己转动的方向。他们不会在爱中发现自我，因为他们不把对方当作对象，而是当作控制的俘虏，他们不会在爱中成长，因为他们不会从对方身上吸收营养，而是向对方施展魔法。
把另一方的付出视为理所当然时，你就会把她当作自己人了，会压制了对方各种享受自己生活的权利。而实际上维持爱情，双方必须是平等的，一方都不可能成为另一方的附属物和牺牲品。既然双方是平等的，我们就要学会尊重，尊重对方的存在和对方的一切独立因素。这才是真正的爱情赖以存在的基础，认为另一半的付出是理所当然的最根本的原因就是双方彼此的不尊重。
尊重就要相敬如宾，这里没有“牺牲”、“奴隶”、“暴力”的字眼，只有“理解”、“关怀”、“爱慕”。正如美国人纳撒尼尔·布拉登在《浪漫爱情的心理奥秘》里的描述：受到爱侣的尊重，我们就会感受到一种理解和被爱，感受到彼此的心心相印，从而不断地增强我们对爱侣的爱慕之心。也许尊重让我们心灵坦然、释怀、心胸宽广。尊重让彼此的心挨得更近，更加从容地面对一切的挑战，生活也就明朗而灿烂。
我们如何不再视另一半的付出是理所当然的，关键在于我们要懂得如何去经营爱情。爱情之路是一个漫长的过程，它不是静止不动的。真正的爱情就像温室里的花草一样娇柔，刚开始当两个人热恋时，感情热烈得就要把彼此都燃烧了，但是时间一长，冷却的爱情却需要彼此都很真诚地去维系与经营，需要我们精心地呵护和培植，爱情才不会变质。而爱情失去却容易，就像一块易碎的玻璃制品，不经意间就会被打破，七零八落的，很难收拾。没有面包的婚姻更是让人感到悲哀的。我们对待爱情就要像焙制面包一样，一遍又一遍，让它永保新鲜，如西方哲学家赫拉克利特说的，“太阳，每天都是新的。”所谓经营爱情就是说恋爱双方对爱情要进行投入产出，要不断更新和发展这个胜利果实以保持双方的亲密度，这种经营不仅是指物质上的，更多的还是强调精神上的：培养共同的兴趣、爱好，营造良好的家庭氛围，等等。爱情是个互相感动的两情相悦，是男女之间从心底深处发出的欢喜和快乐。爱情是需要经营的，在经营中建立更深厚的爱情。
每一天我们都有很多的事情等着我们去应付、关心和注意。也许你会觉得招架不住，事实上，你的时间、精力、情感，愿意为谁，为什么事付出，决定权在于你。只要你愿意，你可把另一半和你的关系摆在第一位。只要你愿意，以你的创造力可以更好地培养和呵护你们之间的感情，发展你们之间的关系，这样你就不会再把另一方的付出视作理所当然，你们的关系也会日益加深。
相信爱情，但不迷信爱情
只有相信爱情，才能拥有爱情；只有不过分奢求爱情，才能真正享受爱情；只有不痴迷于爱情，才能不被爱情所伤；只有懂得如何真心地去爱，才能让我们的爱天长地久地持续下去。
现在常常听说的感叹就是：世上最不可靠的就是爱情。人们不再相信海誓山盟，似乎对于爱情的来去都可以洒脱面对。“只要今朝何谓明日”、“只要曾经拥有”等成了时尚的爱情观。见面就相爱，喝杯酒就可以发展到床笫之欢。“狂插队”、闪婚，这种有些反社会标准道德的事每天都在发生。夜幕降临后，有多少空虚的心灵在渴望着爱情又肆意亵渎着爱情。这种现象的背后究竟反映着新一代年轻人什么样的爱情心理呢？对于爱情的不自信和奢望扰乱了“新人类”的爱情观念，他们抱怨，不负责任，把爱情当游戏，想来去自如，却常常身陷其中迷途不归。他们怕真爱，又比以往的任何时候都渴望真爱。爱情其实并不是一个简单的尤物，想要拥有真正的爱情，需要有过硬的爱情素质。那么，我们究竟要有什么样的爱情素质，才足以使我们在现代爱情中游刃有余、进退自如呢？
相信爱情，但千万不要迷信爱情。
相信爱情并不意味着就是要你把爱情当作生命的全部。所谓的天长地久、矢志不渝的爱情是存在的。但是不要期望爱情可以超越一切，也不要奢望爱情的热烈程度始终如初。爱情没以往强烈，而变得平淡，并不就意味着它的消亡。真正的爱情并不是在最炽热的时候体现出来的，它是要经得起时间考验的，唯有在点点滴滴中积蓄的爱情才最浓烈。
遇到了爱情不要逃避，逃避并无法救赎，无法避免你不被爱情所伤。要坦然面对，能进能出。什么事情如果过于注重结果的话，往往会弄巧成拙，要学会轻松自然，在过程中体味爱情的美好，真心诚意地对待爱情。分手并不意味着爱情的不可靠，只是彼此并不是构筑爱巢的最好伙伴。拖拉和死缠对于爱情是于事无补的，该放就放，还有下一次爱情在等待着你。
等待爱情来临和盲目的爱都是不可取的，就像天上不会掉馅饼一样，不积极，爱情的机会是不太可能垂青你的。但盲目地恋爱，不是伤害了别人，就是伤害了自己。爱情里面蕴藏着一个人的责任感和为人素质。对待爱情轻佻的人，做其他事也不会是个有责任感的人。对爱情随便的人，其实是对自己最不负责任的人。
相信爱的存在，但爱情并不是生命中最美好的事物的全部。诚然，生命的这一过程能为我们带来快乐，有很多东西值得我们珍惜。但事业的成功，家庭的和睦，朋友的情意，同样是生命过程中不可或缺的因素，同样能够让我们领略到生活的乐趣。如果一个人没有朋友，无视家人，荒废事业，真的很难想象他是一个可以拥有爱情的人。
爱情的成功与否其实暗含着很多原因。我们要有付出的能力、理解的能力、宽容的能力和自我承担的能力。付出才能得到回报，理解和宽容才能营造爱情继续生长的环境，自我承担才不致使爱情成为萎靡不振的祸首。
爱情是讲究艺术的，它需要苦心经营，同时也需要灵感萌发。有人说爱情是熬粥，要不温不火地做出来才好吃。爱情又像拉锯，你推我拉才能最终采伐生活这棵大树，获得二人共有的喜悦。
追求美好爱情的我们，要明白，只有相信爱情，才能拥有爱情；只有不过分奢求爱情，才能真正享受爱情；只有不痴迷于爱情，才能不被爱情所伤；只有懂得如何真心地去爱，才能让我们的爱天长地久地持续下去。
别把爱当作情感的枷锁
爱是要讲究艺术的，当你把你的爱当作一种情感的枷锁，试图锁住对方时，那么这也就同时意味着你的爱正开始走向死亡。
有人说，这个世界没有真正的爱情。有人说，爱情只是瞬间的永恒，而不能有真正的天久地长。
相恋中的人激情澎湃，相处特别频繁，一日不见，如隔三秋。爱情可能会在这烈焰般的相恋中毁灭，真正能让你一生难忘的可能是那朦胧纯情的初恋，因为初恋没有在现实中撩开神秘的面纱。当然，也有相恋一生的佳话，那是人人都羡慕的幸福。因为，他们懂得爱的艺术。
20世纪初，法国拿破仑三世，也就是拿破仑的侄子，爱上了他认为是全世界最美丽的女人——尤琴，并且和她结婚，他的顾问指出，她的父亲只是西班牙一位地位并不显赫的伯爵，但拿破仑三世反驳说：“那又怎样？”她高雅、妩媚、年轻、貌美，使他内心充满了吉祥快乐。在一篇皇家文告中，他激烈地表示他要不顾全国的意见：“我已经选上了一位我所敬爱的女人，”他宣称说，“我从来没有遇到过像她这样的女人。”
拿破仑三世和他的新婚拥有财富、健康、权力、名声、美丽、爱情、尊敬——一切都符合一个十全十美的罗曼史，从来就没有婚姻之圣火会燃烧得那么热烈。
但是，这圣火很快就变得摇曳不定，热度也冷却了——只剩下了余烬。拿破仑三世可以使尤琴成为一位皇后，但无论是他爱的力量也好，他帝王的权力也好，都无法使这位法兰西妇人终止对他的挑剔和唠叨。
她中了嫉妒的蛊惑、疑心的邪，竟然藐视他的命令，甚至不给他一点私人的空间。当他处理国家大事的时候，她竟然冲入他的办公室里；当他讨论最重要的事务时，她却干扰不休。她拒绝让他单独一个人，总是担心他跟其他的女人亲热。
她还常常跑到她姐姐那里，细数她丈夫的不好，又说又哭，又唠叨，又威胁。她还会不顾一切地冲进他的书房，不停地大声辱骂他。拿破仑三世虽然身为法国皇帝，拥有十几处华丽的皇宫，却找不到一处不受干扰的地方。
但是，尤琴这么做，却得到了些什么呢？
答案在莱哈特的巨著《拿破仑三世与尤琴：一个帝国的悲喜剧》中说得明白：
“于是拿破仑三世常常在夜间，从一处小侧门溜出去，头上的软帽盖着眼睛，在他的一位亲信陪同之下，真的去找一位等待着他的美丽女人，再不然就出去看看巴黎这个古城，溜达溜达神仙故事中的皇帝所不常看到的街道，呼吸着本来应该拥有的自由空气。”
在我们现代的现实生活中就有位这样的女士，她就是类似尤琴皇后式的女人。丈夫上班，她一日两次电话；丈夫参加社交活动，她更是不甘寂寞；丈夫外出她不让，径直闯到丈夫的单位，找领导要求另派他人出差，否则就以夫妻感情破裂来要挟。
一日，丈夫从医院回来，一问，方知其夫人生病住院了。他对朋友说：“这几天我可以松一口气了，现在她不在家，我感到连呼吸都舒畅了许多。唉！我没想到结婚的代价会这么大！”
生活中并非所有妇女都像上面的女士那样，用爱这一柔软的锁链束缚对方，但却有不少女士对家庭的理想是能与丈夫长相知，长相厮守。但这种厮守的意义绝不是要用柔软的爱拴住对方。
生活中一些事情常常是“二律背反”的：你越是想得到他的爱，越要他时时刻刻不与你分离，而他却离你越远，越容易背弃原来的爱情。你多大幅度地想拉他向左，他则多大幅度地向右荡了。
琼瑶是台湾言情小说的“圣手”，她与平鑫涛热恋之时，真想永世将彼此黏合。有一回，琼瑶突发奇想到了国外著名风景点去观光旅游，硬把平鑫涛给撂在台北，到了夏威夷后写一封信给茫然失措的平先生说：让我们的爱留点间隙吧，好让自由之风吹过！