人生关键点拨
要改变贫穷的状态，先要改变自己贫穷的思维方式，像有钱人一样思考。
富有与什么有关
曾有则笑话，谈的是智慧与财富的关系。
两个人在交谈：“智慧与金钱，哪一样更重要？”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为有钱人做事呢？而有钱人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好有钱人，而有钱人却对有智慧的人摆出狂态。”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而有钱人却不知道智慧的重要。”
这则笑话实际上也就是“智者说智”。
他们的说法不能说没有道理，知道金钱的价值，才会去为有钱人做事，而不知道智慧的价值，才会在智者面前露出狂态。笑话明显的调侃意味就体现在这个内在修养之上。
有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢？知道金钱的价值，但却只会靠为有钱人效力而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧怎能称得上真正的智慧呢？
所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称作智慧，但不是真正的智慧。在金钱的狂态面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。
这样一来，有人会说，金钱岂不成了智慧的尺度，变得比智慧更为重要了。其实，两者并不矛盾：活的钱即能不断生利的钱，比死的智慧即不能生钱的智慧重要；但活的智慧即能够生钱的智慧，则比死的钱即单纯的财富—不能生钱的钱——重要。那么，活的智慧与活的钱相比哪一样重要呢？我们都只能得出一个回答：智慧只有化入金钱之中，才是活的智慧。钱只有化入了智慧之后，才是活的钱；活的智慧和活的钱难分伯仲，因为它们本来就是一回事。它们同样都是智慧与钱的圆满结合。
智慧与金钱的同在与统一，使商人成为最有智慧的商人，使商人的生意经成了智慧的生意经！
真正有智慧的有钱人，懂得金钱的价值，懂得如何用自己的知识来获取金钱，用自己的知识来创造现实社会的财富。
真正用智慧创造财富的人对待那些整天只知道学习的人的看法是：“这些人过度钻研学问，以至于无暇了解真相。”他们甚至这样看待死读书的人：“学者中也有类似驴马之人，他们只会搬运书本。学者中有人被喻为载运昂贵丝绸的骆驼，但骆驼与昂贵的丝绸是毫不相干的。”这样说来，他们只是书籍的搬运工而已，根本算不上是有知识的人。真正有知识的人就应该把自己所学的知识和实践联系起来，在实际的生活中，创造出他所能创造的价值。
财富不光是钱，也不光是财产。财富是智慧，财富是力量，财富是智慧和魄力的结晶，财富是物质和精神的统一。
有些人的财富装在脑袋里，有些人的财富装在口袋里，财富装在脑袋里的人才是真正的富翁。财富的源头是智慧。有智慧的人，赤手空拳也可以创造财富。许多人拥有智慧，但是他们的智慧都没有用来创造价值，所以他们始终是十分贫困的。有钱人认为，应该运用知识来获得智慧，而且应该学习那些真正的智慧，可以赚钱的智慧。
一次，美国福特汽车公司的一台大型电机发生故障，公司的技术人员都束手无策。于是公司请来德国电机专家斯坦门茨，他经过检查分析，用粉笔在电机上画了一条线，并说：“在画线处把线圈减去16圈。”公司照此维修，电机果然恢复了正常。在谈到报酬时，斯坦门茨索价一万美元。一根线竟然价值一万美元！很多人表示不解。斯坦门茨则不以为然：“画一条线只值一美元，然而，知道在哪里画线值9999美元。”
这就是知识的价值。
有智慧的有钱人敢于为自己的知识喊价，这也是他们善于把知识转化为金钱的聪明之处。
人生关键点拨
富有和什么有关？野心？天赋？机遇？与富有有关的因素有很多，但最重要的是智慧。
没有免费的午餐
人们总要问，是否真的有“幸运”这东西。太多人的答案是肯定的。可事实上并非如此。
从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，国民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，不知子民是否也能过着幸福的日子，于是他招集了国内的有识之士，命令他们找一个能确保人民生活幸福的永世法则。
三个月后，这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说：“国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内。只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。”国王不以为然，因为他认为人民都不会花那么多时间来看书。所以他再命令这班学者继续钻研，两个月内，学者们把三本简化成一本，国王还是不满意。再一个月后，学者们把一张纸呈上给国王，国王看后非常满意地说：“很好，只要我的人民都真正日后有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完后便重重地奖赏了这班学者。
原来这张纸上只写了一句话：天下没有免费的午餐。
天上不会掉馅饼，如果真的掉了下来，你也要细心看看四周，通常不远处就会有陷阱。很多人相信“奇迹”，相信“幸运”，相信“机遇”，其实是内心的惰性与贪婪在一起作怪。的确，万事皆有可能，但偶然之中一定会有必然的原因。
与其，一味等待着免费的午餐，不如在“幸运”眷顾你时，牢牢将其抓住。
世界上的事情就是这样，你越是相信机遇，期待好，可幸运就是不肯出现在你面前；有的人不相信运气，也不去等待运气，而是坚定地靠自己去努力，运气倒悄悄地降临到他的头上。
如果你总认为自己是个运气不好的人，即使运气来了，未必你就能抓住它。
台湾塑胶大王王永庆是个相信运气的人。他最初经营的是一家米店，靠着辛勤的劳动与服务，有了一定的固定客户后，他就买了一些碾米设备，由米店扩大为碾米厂。后来由于实施配给制度，他只得关闭了米店和碾米厂，这时他有了一些积蓄。他又开了一家砖厂，经营一段时间后，因故又关闭了。这些经营的经历都没给他带来一桶金。
王永庆的真正发迹是把握台湾建设的机遇，办起了当时独一无二的木材市场。加之他从小生长在林区，对各种木材了如指掌。虽说是初次经营木材生意，但生意的方方面面都能考虑到。1946年以后，国民党在大陆战场上节节失利，致使政局不稳，台湾的经济也受到强烈的冲击，许多工厂倒闭，工人大量失业，尽管这样，王永庆的木材生意却仍在发展。到50年代初期。他已是富甲一方的大木材商了，此时，他已拥有总量达5000万元的资产，早已挖得几大桶黄金了。
有一次，有人在公开场合问王永庆，他的成功是否因为运气特别好吗？
王永庆回答说：“是的，我的运气不错。一般而言，不论成功也好，失败也好，我们都把它归诸于运气。失败的人，不要灰心，是运气不好；成功的人，应该有谦逊之心，因为成功是众人协助和良好环境造成的，不要把自己估计得太高。不过，以前的成功和失败可以说是运气的关系，以后可就不能这么说了。失败的人，说是运气不好，再等下去，而不努力奋发，改善管理的话，运气是不会来的；成功的人认为运气好，就不去努力奋发，做好管理的话，他的运气就要坏了。”
他又说：“关于运气，我想这是不可否认的。有的人运气差，会遭遇到意料之外的不幸，也有的人运气好，遇到贵人在重要的关头拉他一把，这些都是运气的关系。人的一生当中，也常会遭遇到运气的影响，可是我们无法制造好的运气或排除不好的运气。因此，我认为要紧的还是自己的实力。对于一个不断自我培养实力的人来讲，当运气来临时，他就会有足够的智慧充分加以运用，使这个好运气与自己的发展产生最大的利益，当不好的运气降临到身上，他也能够加以妥善地应付，使损害降至最低的程度。”
他还说：“在以前，我失败；无聊、失志的时候，我就把它当作命运在捉弄的关系来安慰自己。不过我总觉得把志气拿出来，我想一个人不会永远没有机遇的，只怕机遇来了又抓不住它，只要你抓得住，事业的成功也就随之而来了。”
王永庆的故事让我们明白，成功固然有运气的成分，然而最重要的还是能吃苦、努力奋发、有志气、抓住机遇，否则的话，好运气也会变成坏运气的。
人生关键点拨
如果说，一个人只知顺从天命，躺着等待幸运之神，那么机遇就会从他的眼前飞过，他注定只能是碌碌无为。如果说，一个人只凭天资而不知勤奋，那么即使是凭着小聪明能干几件事，但终究也只是昙花一现，成不了大器。靠着亲友的帮助和提携而飞黄腾达的不乏其人，但是坐享其成，得来的所谓成功，其实更多的是别人的恩赐，得到的是幸运而不是幸福。
错的不是金钱，而是态度
有人将金钱视为罪恶的源泉，其实，钱并没有错，错的仅仅是人们对于金钱的态度。在这方面，我们应该向犹太人学习。
对于金钱，犹太人既没有敬之如神，又没有恶之如鬼，更没有既想要钱又羞于碰钱的尴尬心理。对于犹太人来说钱干干净净、平平常常。赚钱大大方方、堂堂正正。
一位无神论者来看犹太人中的神职人员拉比。
“您好！拉比。”无神论者说。
“您好！”拉比回礼。
无神论者拿出一个金币给他。拉比二话没说装进了口袋里。
“毫无疑问你想让我帮你做一些事情，”他说，“也许你的妻子不孕，你想让我帮她祈祷。”
“不是，拉比，我还没结婚。”无神论者回答。
于是他又给了拉比一个金币。拉比也二话没说又装进了口袋。“但是你一定有些事情想问我，”他说，“也许你犯下了罪行，希望上帝能开脱你。”
“不是，拉比，我没有犯过任何罪行。”无神论者回答。
他又一次给拉比一个金币，拉比二话没说又一次装进了口袋。
“也许你的生意不好，希望我为你祈福？”拉比期待地问。
“不是，拉比，我今年是个丰收年。”无神论者回答。
他又给了拉比一个金币。
“那你到底想让我干什么？”拉比迷惑地问。
“什么都不干！”无神论者回答，“我只是想看看一个人什么都不干，光拿钱能撑多长时间！”
“钱就是钱，不是别的。”拉比回答说，“我拿着钱就像拿着一张纸、一块石头一样。”
由于对钱保持一种平常心，甚至把它视为一块石头、一张纸，犹太人才不会把它视若鬼神，也不把它分为干净或肮脏。在他们心中钱就是钱，一件平常的物品。因此他们孜孜以求地去获取它，当失去它的时候，也不痛不欲生。正是这种平常之心，犹太人在惊涛骇浪的商海中驰骋自如，临乱不慌，取得了稳操胜券的效果。
视钱为平常物，是犹太人经商智慧之一。
犹太人认为赚钱天经地义，是最自然不过的事。如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。
犹太人中间流传着这样一个笑话：
一个拉比、一个神父、一个牧师，坐在同一辆火车上。他们在一起谈论着各自的教徒和天命。
牧师说，他总是在办公室的地板上画个小圈，然后把募捐盘里的钱币拿出来抛向空中。“恰好落在小圈里的是给上帝的，剩下的是给我的。”神父说他也是这样做的。拉比说：“我所做的与你们略有不同——我把钱扔向空中，上帝能接到多少就拿多少——剩下的就是给我自己的。”
对于金钱，犹太人是大大方方地现钱如命的——哪怕是像拉比这样的神职人员。在他们的心目中，“伟人”就是既富有又具有生活情趣的人。即使你是大名鼎鼎的学者，但一贫如洗，犹太人也是绝对看不起的。犹太人最讨厌贫穷。他们认为，贫穷就是耻辱，就是罪恶。所以，犹太民族也被称为“钱的民族”，他们对金钱有着“准神圣”的膜拜，善于赚钱同信仰宗教一样构成了犹太民族醒目的标志。
从犹太谚语中，我们不难看出犹太人对于金钱的特殊情感：
“有钱未必美满幸福，没钱却是百事悲哀。”
“金钱既非诅咒亦非罪恶，而是造福人类的东西。”
“金钱虽是缺乏慈悲的主人，但却能成为有用的仆役。”
“金钱提供机会。”