明代《幢涌小品》中有载：“世庙初年，勋辅诸臣同游。赐画扇，有木刻海榴矍坠子。可汁许，空其腹，藏象刻物件凡一百件，示天下绝巧也。”在明代，上至君王大臣，下至文人雅士，都对扇坠喜爱又加。扇坠是由质地上好的香木，如伽南、沉香等，亦有用珍贵的白玉等材料，选取人们喜闻乐见的题材，精雕细作而制成，其后用丝质或金质链与折扇相系连。
扇坠的广泛使用，使其成为明代笔记中的时尚之物。如，明代文震亨在《长物志》中就曾谈到扇坠的用料，“扇坠宜用迦南、沉香为之，或汉玉小块及琥珀眼掠皆可。香串、缅茄之属，断不可用”。由此可见，首先扇坠的用料及其考究，以蜜结迦南为第一；其次是宋做旧玉的小饰件；再次为虎斑、金丝，各色玉新做的也算好；最后，琥珀、蜜蜡之类的扇坠，就是下品了。
到了清代后期，扇坠大多成了玩玉之人的腰间之物，扇柄上摇曳生姿的扇坠已经很少见了。目前流传下来的扇坠以玉酬之”的记载。
在我国民间传说及话本中，从来不乏那一段段或缠绵悱恻或感天动地的爱情故事；而在这些耳熟能详的故事中，作为定情之物的扇坠占有重要的地位。透过一枚枚玲珑有致的扇坠，我们似乎回到了当年的所在，感受到那流转千年的爱恨情仇。
苏州评弹之玉蜻蜓——相传，南浩富豪金贵升，夫妻关系不睦。金贵升私恋尼姑王智贞，以扇坠玉蜻蜓为信物相赠，并留宿庵中，不思归家，致智贞怀孕。谁知金贵升感染风寒，病死庵中。王智贞生一遗腹子，为徐家收养，改名徐元宰。后徐元宰中试。端午节，金大娘观看龙舟竞渡，偶见朱小溪之妹朱三姐扇子上系有玉蜻蜓，经查询，得血书。徐元宰得知自己生母为法华庵尼姑智贞，到庵堂认母。金大娘得知徐元宰系金氏之后，迫其复姓归宗，金、徐两家厅堂夺子，最后以徐制扇坠为主，明代十分流行的核桃扇坠也占有一定的比例。由于扇坠具有小巧精致、易收藏的特点，近年来在艺术品拍卖会中行情稳中有升，受到扇坠爱好者的热烈追捧。更有巧手之人以老红玉髓珠子自穿扇坠，也能卖出不错的价钱。
浓淡总相宜 爱情信物
宋人朱翌在《生查子·咏折叠扇》一词中曾有“莫解玉连环，怕作飞花坠”的句子，说的是扇坠是系于扇柄之饰物，扇坠和扇子的关系就如同夫妇一般，要形影不离才好。或许是受到此词的影响，或许是扇坠乃随身携带之物，在中国民俗文化发展的长河中，人们逐渐赋予了扇坠一种代表个人情愫的象征意义，这种情愫可以是同性或异性朋友间淡淡的喜欢，大多数时候则是一段段或甜蜜或悲戚的男女间的爱情。明代文言短篇小说《剪灯新话·渭塘奇遇记》中就有“女以紫金碧甸指环赠生，生解水晶双鱼扇坠元宰兼祧金、徐两家香火，风波平息。
梁祝之玉蝴蝶扇坠——相传，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫出嫁，含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢。风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间翩跹飞舞。
材质有不同 各色佳品
最主流扇坠之玉扇坠——玉器伴随中华民族走过了七千多年的历程，玉从很早就成为中华民族的集体潜意识的内在性格的一个组成部分。因此，将各色玉石制成形态各异的扇坠似乎在中国古人心中是一件顺理成章的事情。可谓天下玉扇坠之多，说不尽，道不完。《红楼梦》第一回中有：“这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。”作者不用别的东西比喻通灵玉，而单单提出扇坠，除了玉和扇坠的天然联系外，还有什么深意呢？蔡元培先生在其《石头记索隐》一书中曾指出：“扇者，史也。”他认为作者以二十把扇子隐指华夏二十四史；同时，作者根据女娲造华夏人，编造女娲造玉，也以玉隐指华夏人与华夏历史。在作者的用意中，扇与玉同为华夏历史的标志物。而扇坠是扇子的标志物，所以作者会用扇坠来比喻通灵玉。
最草根扇坠之“草里金”——在众多不同材质的扇坠中，有一个类别的扇坠可谓是最具草根气息的，那就是传说中的“草里金”扇坠。明代刘若愚所著的《明宫史·火集》中有关于“草里金”的描述：“仍有真正小葫芦如豌豆大者，名曰‘草里金’，二枚可值二三十两不等，皆贵尚焉。”叶金寿《曼庵壶芦铭》中也有记载说：“小壶芦极难种，有极小可为耳珰者，一双值百余金。”由此可知，“草里金”乃是指特别特别小的小葫芦。为什么小葫芦制成的扇坠这么炙手可热？这其中与“葫芦”的象征含义不无关系。首先，葫芦与“福禄”谐音，具有多子的自然属性，多被赋予多子多福的美好祝愿，象征着子孙万代“福禄寿”齐全。其次，葫芦是吉礼、吉事中的吉器，将一只葫芦剖成一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻从此连为一体，所谓“合卺，夫妇之始也”。再次，葫芦的形态、性能和实用性，使人们赋予其繁衍、兴旺、富裕而又神秘的情感寄托，百姓赋予了葫芦“五福”的美好寓意，道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。相信您看到这么多美好的寓意，不爱上小葫芦都很难呢！
最香艳扇坠之“香扇坠”——史上最著名的“扇坠”，却是鲜活的人间尤物。有“秦淮八艳”之称的李香君，因未及二八，丽过群芳，玲珑丰满，肌肤玉润，慧俊无双，天生异香，雅号即称“香扇坠”。由此可见，当时的文人雅士以及深闺名媛对扇坠的喜爱。李香君，又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。清初作家孔尚任以香侯之间的爱情故事为主线，历经十余年的苦心创作，三易其稿写成了一部传奇剧本《桃花扇》。
（四）折扇的收藏艺术
作为我国传统的文玩之物，折扇的使用价值随着风扇、空调设备的普及在逐渐消退；但其收藏价值却在不断提高，目前收藏市场的精品折扇价格连连走高，越来越多的人为折扇的工艺性、艺术性、文化性所迷。民间逐渐兴起了一股折扇热，甭管是不是精品扇，咱老百姓收藏的就是一股心气和喜好。
潜力股——折扇收藏渐升温
明清民国时代，夏秋之际，几乎人手一把扇子；文人商贾初次见面，折扇是重要的道具，往往打量一下手中宝贝，对方的身份、人品便能略知一二。精品折扇往往本身做工十分考究精良，同时又有名家题字作画于上，其本身的收藏价值是毋庸置疑的。近年来，随着折扇的艺术价值逐渐被人们认识，折扇收藏也脱离了书画艺术品收藏自立门户，并不断细化为扇画、扇骨、成扇、扇套等若干收藏小门类。
扇画收藏——书画折扇在宋代开始流行，在明清两代达到鼎盛。目前年代久远的扇面书画，已可望而不可即。明代的折扇，无论书画家名头大小都是非常珍贵的；而清代的折扇只要品相完好，书画精到，也可不计名头入藏。在收藏界一向有“扇面一尺算两尺”的说法，由于扇面尺幅限制，要求画家胸有成“扇”时方能落笔；同一位画家同样题材的画作，一张扇面通常比一开册页作价要多一倍以上。明代仇英、文征明、沈周等名家尤其擅画扇面，清代的书画艺术家也无不涉足扇面书画。扇画收藏注重书画家名头大小和笔下功夫，还有流传性和品相。自从中国嘉德于1994年秋拍首推“中国扇画”专场以来，扇画就成为了书画投资中一个独特的门类。
扇骨收藏，前几年扇子收藏者重扇面轻扇骨，在一把成扇中，扇骨几乎不算钱；近年来，扇骨的艺术价值逐渐被人认识，因此行情不断向好。名家制作雕刻的扇骨拍卖价可高至数十万元。如果是名家制作的扇骨加名家绘画题字的扇面，其升值空间更大。扇骨的收藏，一看雕工，如雕工精细，又出自名家之手，当为珍品；二看材料，最贵重的当数象牙、紫檀，黄杨、桃丝、鸡翅木、佛肚竹等也是一流材料；三看规格，扇骨以大为贵，大股较窄的扇骨价格要低于大股较宽的“阔板”；四看款式，罕见的花式、双面贴、镶嵌式的扇骨价值要高于朴素无华的扇骨；五看年代，旧骨高于新骨，年代越久远价值越高；六看品相，无伤、无裂、无磨损、无经拆拼修理、品相完好的扇骨，其价值要高于同类品相差者好几倍。
扇套收藏，与扇骨相比，扇套则为一般投资者所陌生，其实它也是折扇收藏的配套扇具之一。扇套从少数民族的腰袋演变而来，在清代广为流行，但并非系在腰上，而是作为名贵折扇的包装。扇套的面料多为绸缎，上面绣有花鸟、如意、福禄寿、暗八仙等图案，套口系有穿着木珠或玻璃珠、玛瑙等装饰物的丝带，五光十色又流金溢彩。
辨真身，折扇收藏见功力
由于在折扇收藏中常出现假冒仿制的情况，因此需要藏家平时必须多做功课，要了解各种折扇的特点，掌握各个时期折扇的基本特征。比如晚清时期的苏扇扇面多为7层宣纸，而现在只用4层。同时对于各个艺术家的字体、画风甚至印章等等都要有所了解，这样才能减少上当的可能性。
收藏折扇，首先要对折扇的时代进行考证，作者进行确认。更要分清扇骨的年代和扇面的年代，如书画扇，可以旧骨配新画，也可新骨附旧画。因此，要从艺术和工艺两个方面进行分析，对折扇进行鉴定。作为扇骨，要从质地着手，竹、木、牙、角、漆等；然后从工艺上分造型的时代特征，雕琢、镌刻、髹漆的手段；再根据绘画、题款等，综合比较、辨认、确认。扇面的鉴定较复杂。著名书画鉴定家张珩说：“书画鉴定的主要依据是书画的时代风格和书画家的个人风格，辅助依据是印章、纸绢、题跋、收藏印、著录、装潢等。”书画扇的鉴定也是如此。
收藏书画扇子，除注重作者名气之外，还需审度扇画上的人物是否与故事情节相吻，山水是否具恢弘灵秀之气，花卉是否给人以娇艳欲滴之感，书法是否抑扬顿挫，气调和谐，飞白变化恰到好处。此外，成扇扇骨精致与否，也直接影响着其收藏价值，收藏者不可只求数量不图质量。
重保护，折扇收藏有讲究
收藏中的保护——折扇的收藏，可分为成扇的收藏、扇骨的收藏和扇面的收藏。成扇的收藏以扇套为多。扇骨的收藏，最好以集品为组保存，十件一组做囊盒；长方形，内为硬嵌，呈扇形展开排列。而扇面的保存，均裱册页或扇页为好，集锦成一册，折扇面则以推蓬装，上下翻，向上开版。一般扇面装裱均用挖镶法，扇面内窝，有利于扇面保护。藏家一般会将折扇存放在通风、湿度适中，并远离火苗的地方，要做到防火、防潮、防燥。大多数藏家会给每一把折扇都配上专用的扇盒或扇套。扇盒的材质十分讲究，盒身所用的材料大多是稀有的名贵木材，比如红木、小叶紫檀、黄花梨等；盒底则必选用樟木制作，因为樟木具有驱虫防蛀的功效。
使用时的保护——藏扇在日常使用中，最忌将藏品扇作为普通扇子使用，无所顾忌。具体来说，拿扇时，手要洗净，忌脏；开扇时，应该轻轻用手指捻开，而非用力甩开，忌损；扇子放在桌上时，应该大扇骨朝桌面，忌磨。另外，收藏者在展示自己的藏扇给同仁们欣赏时，观摩者应自觉戴上干净手套，防止汗渍。