在当今棋坛的高手中，最大限度地发挥扇子威力的当属日本棋手赵治勋。年轻时代的赵治勋开创性地开发出赛场上折扇的新功用——也许是受到《红楼梦》中晴雯的启发，赵棋手在紧急运转大脑的同时，养成了当着对手的面把扇子一条一条撕烂的怪癖。最初，人们面对赵棋手的新招，总是震撼不已；好在后来大家都司空见惯了。鉴于撕扇的成本过高，赵棋手的这一怪癖并没有持续很长时间，而是改成了撅火柴棍。后来，每逢有他参加的比赛，服务周到的日本棋院工作人员便会主动摆上几盒火柴，供老赵“消遣”。
（二）折扇与名著
中国文学各种文体齐备，诗歌、散文、词、戏曲、小说等无不涵盖，且各具时代特色，那么折扇与之有何关系呢？下面我们来看看自宋代起我国文学名著中折扇的俏丽身影，领略中国折扇独特的文学风情。
折扇与诗——“穆公赠扇，众友相和”
北宋年间，曾流传一段“穆公赠扇，众友相和”的佳话。穆父名勰，杭州临安人，历官中书舍人、工部户部侍郎等。元祐元年（1086年），钱勰出使高丽归来，将所得高丽扇分别赠予了其好友张耒、苏轼和黄庭坚。这令三人兴奋不已，纷纷以诗抒情，留下了一组知名的唱和诗。其中，张耒的《谢钱穆父惠高丽扇》诗云：“三韩使者文章公，东夷守臣亲扫宫。清严不受橐中献，万里归来两松扇。六月长安汗如洗，岂意落我怀袖里。中州翦就霜雪纨，千年淳风古箕子。”小小折扇纳入怀袖，欢喜之情自是溢于言表。自后，苏轼和诗一首《和张耒高丽松扇》，有云：“可怜堂堂十八公，老死不入明光宫。万牛不来难自献，裁作团团手中扇。屈身蒙垢君一洗，挂名君家诗集里。犹胜汉宫悲婕妤，网虫不见乘鸾子。”黄庭坚也分别作了《戏和文潜谢穆父松扇》：“猩毛束笔鱼网纸，松柎织扇清相似。动摇怀袖风雨来，想见僧前落松子。张侯哦诗松韵寒，六月火云蒸肉山。持赠小君聊一笑，不须射雉彀黄间。”以及《次韵钱穆父赠松扇》：“银钩玉唾明茧纸，松箑轻凉并送似。可怜远度帻沟娄，适堪今时褦襶子。丈人玉立气高寒，三韩持节见神山。合得安期不死药，使我蝉蜕尘埃间。”以表达获赠折扇的喜悦之情，及对好友赠扇的感激之意。
折扇与词——《蝶恋花·聚骨扇》
流传至今的咏折扇的宋词，最著名的莫过于以下这首《蝶恋花·聚骨扇》：“几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼，一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣颁急奏，轻轻褪入香罗袖。”
词的上片，生动传神地描绘了聚骨扇的形象。首句写制扇材料，湘妃、龙骨，足以想见聚骨扇的精美华贵；接着写扇子的式样，张开叠拢时有如水波起伏；“金缕”句点出扇面上所绣的花草争妍斗艳；“翠条”句写出扇骨聚头处规矩整齐。下片由扇及人，因物抒情，虽于“金殿”中地位显赫、日理万机，但也是忙里偷闲、怡然自乐；扇子微摇，清风入怀，正是喜不自胜之时，“忽听急奏”，也只能暂且将闲适的心情收起来了。整首词玲珑剔透，蕴涵丰富，让人回味无穷，可谓是难得的佳作。
有趣的是，这首词的作者并不是宋朝的名士，而是位于今中国东北地区的金朝的皇帝金章宗完颜璟。金章宗的汉文化修养很高，据《癸辛杂识》记载：“章宗凡嗜好、书札，悉效宣和，字画尤为逼真”，《书史会要》记载：“章宗喜作字，专师宋徽宗瘦金书”，元代《唱论》中有“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”之说。另一方面，章宗推行宽松的思想、制度、政策、文化环境，鼓励和引导女真族人认同、接受和研习汉文化。
折扇与杂剧——“鸳鸯折扇定情，莺莺苦盼张生”
《西厢记》是元代著名杂剧作家王实甫的代表作，有“西厢记天下夺魁”的美誉。此剧以“愿普天下有情人都成眷属”为主题，描写了崔莺莺和张生之间曲折感人的爱情故事。从现存的元代木刻“西厢记”的插图中，我们仍能看到张生把玩折扇的形象；而他手中那把鸳鸯折扇，正是他与莺莺的定情之物。
唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘护相国灵柩回河北安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张君瑞赴长安赶考，路过河中府，游览普救寺时与莺莺相遇，产生爱慕之情。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”两人好感倍增。
而此时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信求得好友白马将军杜确相助，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。在红娘出谋划策的帮助之下，莺莺于深夜来到书斋看望张生，并与张生私订了终身。
此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，勉强答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。
折扇与“三言”——“仁宗落扇，秀才圆梦”
“三言”为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，是明代文学家冯梦龙对宋元话本、明代拟话本进行编辑修订而成的短篇小说集。
《喻世明言》记录了这样一则故事：仁宗时，有一四川籍秀才赵旭，赴京赶考。由于自幼饱读诗书，赵旭轻而易举地考取了第一名。宋仁宗召见，问之“何处人氏”、“作何题目”等，赵旭均能对答如流，无有差错。皇帝对其十分喜爱，唯有发现赵旭的试卷中有一个错字。于是，皇帝便问赵旭：“你的试卷中有个错字，‘唯’字本是‘口’旁，你为何写作‘厶’旁啊？”赵旭忙回答说这个字是通假字，两个字都可以用。仁宗听了很不高兴，命人取了文房四宝，写下几个字，递与赵旭说：“既然通用，为何还有‘去’‘吉’、‘吴’‘矣’、‘吕’‘台’之分呢？”赵旭思索半晌，找不出应对之词。仁宗便说：“你还是回去好好读书吧！”赵旭也因这一字之差而落第，吁嗟涕泣，羞归故里，于是便在东京徘徊，以写些字画为生。
一年后，仁宗晚上梦见一金甲神人，坐驾太平车一辆，上载着九轮红日，下至内廷。翌日上朝与大臣说起此事，有位会占卜的太监说梦境乃是昭示着一个“旭”字，很可能是人名。如果皇帝想见到此人，只需扮作白衣秀士，私行街市，方可遇之。仁宗皇帝便于太监微服出行。二人来到城内最热闹的酒楼樊楼，仁宗皇帝手拿一把月样白梨玉柄折扇，倚着栏杆看街。他不时地用扇柄敲打楹联，一不小心折扇就掉到了楼下。派人下去寻找，却找不到了。太监奉命算上一卦，告诉仁宗不要着急，此扇今日便可重见。
后二人行至状元坊，有座茶肆，便走进吃茶。刚坐下，便见白壁之上，有词二首，句语清佳，字画精壮，后写：“锦里秀才赵旭作。”仁宗失惊道：“莫非此人便是？”太监便唤茶博士问来作者的身份，于是请了秀才前来，但见秀才从袖中取出那柄折扇，上有新诗一首：“屈曲交枝翠色苍，困龙未际土中藏。他时若得风云会，必作擎天白玉梁。”仁宗很高兴，于是差赵旭去成都，去当那制置的官差。所谓：相如持节仍归蜀，季子怀金又过周。衣锦还乡从古有，何如茶肆遇宸游？
折扇与“二拍”——“‘倒运汉’倒卖扇”
“二拍”指我国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。在《初刻拍案惊奇》中，记载了明人画扇的故事：
明成化年间，苏州府长州县阊门外有一人，姓文名实，字若虚。生来心思慧巧，做着便能，学着便会。琴棋书画，吹弹歌舞，件件精通。一日，听人说北京扇子好卖，便做起扇子生意来。上等金面精巧的，先将礼物求了名人诗画，免不得是沈石出、文衡山、祝枝山拓了几笔。中等的，仿写了这几家字画，将假当真的买。下等的无金无字画，合个本钱。于是拣个日子装箱儿运到北京。不巧那年交夏以来日日阴雨不断，直到交秋早凉，天才放晴，寥寥几个人要买把苏州扇子。开箱一看，只得叫苦。原来经过雨湿之气，扇上胶墨黏在一起，揭不开了。只有下等没字白扇没坏。将就卖了做盘费回家，频年做事，大概如此。此人于是得一混名“倒运汉”，可见无论做什么都要脚踏实地，专营取巧不可靠。
折扇与“红楼”——“红楼梦一场，扇画众生相”
《红楼梦》中有不少地方写到了折扇，如：第二十八回，贾宝玉在冯紫英家酒宴上初会名伶蒋玉菡，便“向袖中取出扇子，将一个玉扇坠解下来，递给琪官”为赠。而更精彩的是第三十一回的“撕扇子作千金一笑”：端午佳节宝玉心中却闷闷不乐，不巧晴雯不慎又将扇子跌折，引起了宝玉、晴雯、袭人之间的一场舌战，最终以袭人跪下求央才算了结。晚间宝玉吃毕薛蟠宴请的酒席，踉跄回到自己院内，这时晴雯正在院中乘凉榻上休憩。说起早间因跌折扇子而争吵之事，“宝玉笑道：‘你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。’晴雯听了，笑道：‘既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。’”于是宝玉便把扇与她，而晴雯也果真撕了起来。“宝玉在旁笑着说：‘响得好，再撕响些’……古人云，‘千金难买一笑’，几把扇子能值几何！”这段因扇子而引起的描述，为读者刻画了两个具有独特性格的人物。贾宝玉“行为偏僻性乖张”，常能发人之所未言之语。他的这段关于“爱物”的议论，表现了他独特的人生哲学和个性特征；对于晴雯而言，作者借跌扇、撕扇，写出了她任性娇嗔、泼辣正直、敢作敢当，身列下陈而秉性刚烈的性情与品格。