在贾府元宵节聚会上，众人请求贾母说笑话。贾母说，一家子有十个儿子，娶了十个媳妇，只有第十个媳妇最聪明伶俐，心巧嘴乖，另外九个媳妇想探讨她受宠的原因，到阎王庙烧香，却意外地得知，原来这第十个媳妇托生时，可巧孙悟空到阎王庙，撒了泡尿，这小儿媳就吃了。所以她伶俐嘴乖。
贾母显然喜欢凤姐嘴巧，幽默地用“喝了猴尿”来调侃，这位老祖宗实在比凤姐老辣！贾母开始曾感叹“这笑话倒有些难说”，为什么？因为她的身份太特殊。居于贾府宝塔尖，说笑话说得太庸俗，则失身份。如果拒绝说，难道堂堂一品夫人连笑话都不会说？如果随便诌一个，或者说的笑话不能引人笑，还是有失身份。贾母表示她要“老脸皮子厚”地说个笑话。贾母的笑话说得既通俗又雅致。说通俗，因为她用的是世人都熟悉的生死轮回和孙悟空编笑话，说雅致，因为她表达的是对嘴巧者的挖苦和调侃。而且是恰到好处的调侃。
贾母的笑话讲得谑而不虐，藏而不露，很合老祖母身份。
首先听懂这故事的，正是凤姐。她马上笑道：“好的。幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴儿尿了。”
这岂不是“此地无银三百两”？整个贾府最心巧嘴乖的是哪个？当然是凤姐。经常被贾母直接以“猴儿”相称的，也是凤姐。凤姐偏偏说自己“笨嘴笨腮”！
尤氏马上来个不戳破的戳破咱们这里谁是吃过猴儿尿的？别装没事人儿。”这是直接挖苦凤姐刚才是在“装没事人”。尤氏其实不笨，如果她直接说凤丫头就是吃了猴儿尿！”岂不太没蕴藉？老祖宗都不戳破，你怎么能戳破？尤氏的话问得似乎含糊而实际清楚，她等贾母接招，或者引大家起哄呢。
贾母凡事点到为止，岂能笨拙地画蛇添足？大家也不敢起哄。结果是凤姐无语，贾母无话，薛姨妈出来圆场：“笑话儿不在好歹，只要对景就发笑。”薛姨妈真是武林高手，话中有话，你们自己寻思去！贾母的笑话对了什么景？自然是吃了猴儿尿的小儿媳跟现实生活中的巧嘴凤姐对了景。大家心照不宣。
贾母这个似乎普通的笑话，无意中却透露出小说家创造人物形象时的理性思考：凤姐跟孙悟空有深刻的性格渊源。
一刻也不安宁的猴性
我发现，凤姐跟孙悟空在八个方面极其相似：
一曰好大喜功；
二曰好戴高帽；
三曰心高气傲；
四曰冒险好动；
五曰聪慧好奇；
六曰没上没下；
七曰口若悬河；
八曰善于谐谑。
这八个方面都可以从两部小说找到互相对照的具体例证。他们最相似的一点是：生命力极其强桿、创造力极其丰富，总在不停地琢磨事，总想做点儿份外的事，做点儿新奇的事，做点儿好玩的事，做点儿过去没做过的事，都有一刻也不安宁的“猴性”。
孙悟空喜欢揽事，好卖弄能力。跟妖精斗，是多么艰难的事？他却说是“捉个妖精耍子”。孙悟空最喜欢管闲事。西天取经路上，有不少磨难，根本就是他自己显能揽事找来的。
比如说，唐僧四众走到朱紫国，看到朱紫国王求医的榜文。这事跟取经有何相关？一点儿牵连没有。跟孙悟空降魔驱怪的特长有何相关？一点儿关系没有。孙悟空却立即来劲，满心欢喜想：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”然后，突然变得博学多才的猴儿来了番悬丝诊脉，判断国王病因是“双鸟失群”（朱紫国王后确实被妖精抢走），制作了以大黄、巴豆、锅底灰为主料、马尿为辅料的药丸，取名“乌金丸”，给朱紫国王服用。官员们问以何冲服？孙悟空来了个颇像现今手机短信的搞笑段子：“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须”。众官说弄不来，猴儿说那就用“无根水”吧！无根水即没落地的雨水，猴儿马上邀请龙王打喷嚏下无根水！结果，朱紫国王药到病除！
《西游记》天马行空，但在离奇幻想中有人物性格的合理内核。朱紫国行医的幻想情节，就把孙悟空好动、好奇、好胜、好显卖的个性写得人木三分。
凤姐不会筋斗云，不会七十二变，但是她的好动、好奇、好胜、好揽事、好显能，跟孙猴子如出一辙。
我们可以看几个似乎日常生活中普通的例子：
一是撑船。
第四十回“史太君两宴大观园”，贾母设宴后，带刘姥姥在大观园游玩，姑苏选来的驾娘把棠木舫撑来，众人上船，“凤姐儿也上去，立在船头上，也要撑船，贾母在舱内道：这不是玩的，虽不是河里，也有好深的，你快不给我进来！，凤姐儿笑道：怕什么！老祖宗只管放心。，说着便一篙点开。到了池当中，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了。”
贵族少奶奶居然抢船娘“买卖”，亲自撑船，太离谱了。
金陵十二钗中的任何其他一个，哪个会有这样的举动？
黛玉会吗？不会，她只会在潇湘馆吟诗、观竹、教鹦鹉；宝钗会吗？不会，她只会在蘅芜苑看书、绣花、动心思；湘云会吗？不会，她只会石头発上醉卧、梦中吟诗作对；探春会吗？不会，她只会在秋爽斋窗下走围棋、练书法；李纨会吗？不会，她只会在稻香村教子、针黹、养性情；只有凤姐，会在大观园撑船，公开做根本不该少奶奶做的事！
此时的凤姐，不再是那个位尊权重的管家奶奶，只是个好奇的、爱玩的孩子，一个从小儿被当作男孩教养长大的女孩。
二是写诗。
第五十回“芦雪广争联即景诗”，是大观园诗会的活动。根据历史记载，联句是文人中盛行的写诗形式，因为多人即时写诗，也没有留下多少著名诗句。曹雪芹在《红楼梦》中是把联诗当成刻划人物个性、预示小说结局的重要手法。
联句最重要的是起头。联句的头起得好不好，影响整个联句。而且，联句第一句，往往是对诗人的目光、才情、思路最大考验。正如《蔡义江增评校注〈红楼梦〉》一书所说：“联句只有起头，不受别人思路影响，自有高下之分。”
大观园诗人们芦雪广联句要求“即景联句”，什么景？雪景。联什么句？五言排律，限什么韵？二萧韵。这是多专门化的要求？
芦雪广联句居然是凤姐毛遂自荐起头，岂不太离奇？
凤姐不识字，当然不可能写诗，既不写诗，当然不知道什么是“即景联句”，什么是五言排律，什么是二萧韵。但是，她偏偏要参与芦雪广联诗，偏偏要给联句起头！
凤姐起的首句，恰好咏雪景，恰好五言句，岂不奇中迭奇？
凤姐完全能按照联句要求进行认真构思，一向快人快语的凤姐居然“想了半日”后，才笑说“只有一句粗话”，众人都说“越是粗话越好”，然后，凤姐像著名作家谈创作经验一样谈创作过程：“我想，下雪必刮北风，昨夜听见一夜的北风，我有了一句：就是一夜北风紧，。”
凤姐的“粗话”，为大观园诗人交口称赞。因为它，“留了多少地步与后人”，“正是会做诗的起法”。岂不是太妙了？
凤姐要参与联句时，“众人都笑说：更妙了！，”立即在“稻香老农”前加个“凤”字，凤姐俨然成芦雪广首席诗人！大妙！
凤姐敢做自己从来没做过的事，而且做得出奇的妙！
归根到底，是曹雪芹构思妙。凤姐是金陵十二钗之一，除了太小的巧姐外，连早死的秦可卿都在梦中念过诗句“三春去后诸芳尽，各人须寻各自门”。凤姐岂可无诗？曹雪芹让在她联句时“不该出手也出手”，将能事之人的异才描绘如画。
三是放炮仗。
第五十四回写贾府庆祝元宵节。凤姐讲了个“聋子放炮仗”的故事后，贾母说：把咱们的烟火放了吧。贾蓉忙带着小厮布置放烟火和花炮。林黛玉因为禀性虚弱，被贾母搂在怀里；贾宝玉虽然不弱，却被王夫人搂在怀里；薛姨妈要搂湘云，湘云说“不怕”。凤姐跟这些或小胆、或大胆的小姐哥儿都不一样，她跟尤氏说：“等散了，咱们园子里放去，我比小厮们还放得好呢。”
撑船、写诗、放炮仗，都是凤姐生活中的琐事，但都表现出她不同寻常脂粉的“猴性”。
凤姐不同寻常脂粉，更重要的表现是：
毒设相思局，心狠手辣，整死人不偿命；
协理宁国府，运筹帷幄，巾帼压倒须眉；
管理荣国府，杀伐决断，机变权术超常；
凤姐跟孙悟空还有个突出的共同点：都擅长说似乎犯上作乱的谐语。
孙悟空是桀骜不驯的人物。他最有名的造反宣言是大闹天宫说的：“皇帝轮流做，今天到我家”。有古代小说研究者曾把这句话叫做“响彻云霄的反抗宣言”。还有研究者把孙悟空被如来佛压到五行山下后皈依佛门叫做“农民起义被统治者招安”。这些且不论。孙悟空皈依佛门后，再说带造反性质的话，似乎犯上作乱，却都在“主流意识形态”允许范围，多半用来调侃取乐、甚至取悦早已是同一阵营的位居高位者，比如玉帝、如来、观世音。
西天取经的孙悟空跟天界、神界主宰打交道，常说信口开河的话，不合规矩不靠谱的话，不伦不类的话。仔细想想，孙悟空哪儿是造反？他通过没上没下、没长没幼、没尊没卑，混淆妖精和神仙的区别，既达到取乐目的、又叫天界主宰“为我所用”。
比如：
对三界主宰玉皇大帝，孙悟空有个特殊称呼：“玉帝老儿”；对佛门最高主宰如来佛，孙悟空有个特殊称呼：妖精的外甥；对观世音菩萨，孙悟空有个特殊说法：“活该她一世无夫”。
孙悟空当面跟“最高主宰”打交道说的话，好玩极了。孙悟空的金箍棒被妖精收去，不得不到天宫求玉皇大帝帮忙，对至高无上的玉皇大帝，孙悟空如何奏本？他独出心裁地说：“老哥儿，累你、累你！”莫名其妙的称呼，奇特之极的嘘寒问暖，惹得天界神仙乐不可支。太白金星问：猴儿何前倨而后恭？孙悟空回答得既令人笑破肚子又非常有哲理：于今没棒弄了。也就是说：齐天大圣在人屋檐下，也不得不低头！
但是，不管背后叫“玉帝老儿”还是当面叫玉帝“老哥”，孙悟空再也不是来造反，来逼着玉帝把灵霄宝殿宝座给他倒出来坐坐。不管如何调侃如来佛是妖精的外甥，孙悟空都是为了执行如来佛指示保护唐僧西天取经。不管如何调侃经常安排妖精为难取经僧众的观世音“一世无夫”，孙悟空是观世音的虔诚弟子。
观察凤姐，我发现，她也特别擅长在贾府至高无上的贾母跟前说一些似乎犯上作乱的话，仔细思考，无一不是锦上添花，并达到老祖宗为我所用的目的。这一点，凤姐跟被招安的孙悟空非常相似。而且，凤姐语气之诙谐、措词之巧妙，也时刻显示出“比猴还精”的特点。
至于凤姐如何好大喜功？如何心高气傲？如何口若悬河？……《红楼梦》八十回，几乎有二分之一章节跟凤姐这些特点有关，这些特点都跟孙悟空有关联。
凤姐的“五行山”和“紧箍咒”
孙悟空再能，跳不出如来佛的手心。凤姐亦然。
凤姐跳不出的“如来佛手心”是什么？
是“盛筵必散”；
是“树倒猢狲散”；
是“忽喇喇似大厦倾”。
凤姐再有志气，她面对的却是贾府一大帮没志气的男性；凤姐再有能力，她面对的却是贾府无可挽回的残局败局。
《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府，曾说，贾府已是百足之虫，死而不僵，外面的架子虽未倒，内囊却已尽了上来。为什么出现这样的情况？因为安富尊荣，因为不知节俭，等等。
所以，当凤姐以荣国府管家婆出现在读者面前时，她面对的已是“诸侯之泽，五世而斩”第四世，是进少出多的局面。
跟孙猴子类似，凤姐也有属于她的“五行山”和“紧箍咒”。
凤姐的“五行山”，就是让荣国府管家婆转不动的经济困难，是造成贾府最终覆灭的根本原因。
也折射出造成曹府最终覆灭的根本原因。
我认为，贾府覆灭的根本原因，并不是冷子兴所说的“安富尊荣”，不是小打小闹的进得少、花得多，而是大规模寅吃卯粮。
贾府覆灭原因，恰好由烈火烹油的元妃省亲造成。
正如曹府覆灭原因，恰好由轰轰烈烈的康熙南巡造成。
元妃省亲花了多少钱？小说始终没正面写。小花花公子贾蓉说了句到位的话：再省一次亲，只怕就精穷了。
而对元妃省亲有原型作用的康熙南巡花了多少钱？时人记载“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙”。结果是曹寅亏空上百万，死不瞑目。雍正上台后，借曹雪芹的父亲“骚扰驿站”抄了家。
孙悟空曾被压在五行山下，但是他荣幸地遇到了取经僧，将他从五行山下救出来，孙悟空从此开始了新的幸福生活。虽然，他头上不得不戴着观音菩萨“陷害”他的紧箍咒，虽然有研究者认为取经的孙悟空应该算“农民起义的叛徒”，但孙悟空西天取经降魔除妖毕竟可以算跟大闹天宫媲美的情节。
而凤姐给压到“五行山”下，已经盼不来“取经僧”，只能眼睁睁等待毁灭。
何况，凤姐给压到“五行山”下之前，头上已戴了紧箍咒。
凤姐的紧箍咒，不是由如来佛安排，而是由封建宗法制决定。这紧箍咒就是：男尊女卑、夫为妻纲。
念动这个紧箍咒的，有时，竟然是最宠爱她的贾母。
贾母念凤姐头上的紧箍咒时，主要还持爱护态度。待到凤姐失去贾母的庇护，由邢夫人和贾琏来念动这紧箍咒时，凤姐的末日才真正到来。
孙悟空跟随唐僧，跋山涉水，千辛万苦，最后取得真经，他头上的紧箍咒，随着他成为“斗战胜佛”，自然消失。
王熙凤跟随贾母，兢兢业业，机关算尽，随着“忽喇喇似大厦倾”，她头上的紧箍咒，越念越紧，越紧越念，新仇旧恨一齐找，新账老账一齐算。凤姐内外交困，心劳力拙，最终要了她的小命。
中国古代小说很少能看到凤姐这样的女性人物，在世界小说名著里，倒能找到跟凤姐类似的女性人物。最有代表性的是两个人，一个是萨克雷《名利场》里的利蓓加·夏泼小姐，一个是米切尔《飘》里的郝思嘉。
《名利场》向来被看成是十九世纪批判现实主义的代表作。利蓓加·夏泼是个极端自私极端聪明的人物。她出身低微，总惦着向上爬，她借助美貌和聪明，玩着鬼一样的花招，通过一个一个男人，达到自己的目的。这个“绿眼睛一转”就计上心来的英国女人活脱是王熙凤跨洋过海的后代儿女。
在另一个算不上经典却极畅销的小说里，还有个人也像凤姐的“隔国后代儿孙”，那就是美国二十世纪三十年代风靡一时的《飘》里的郝思嘉。这个小说后来拍成电影《乱世佳人》，由好莱坞大明星费·雯丽和克拉克·盖博担纲主演，风靡全球，囊括奥斯卡若干奖项。
1936年7月5日《纽约时报》的书评这样介绍郝思嘉：“郝思嘉缺乏许多女性的美德——事实上，可以说是几乎缺乏所有的美德，除了勇气不虞匮乏之外。这个郝思嘉生命力旺盛、全身每一寸细胞都活蹦乱跳、自私自利、没有原则、无情无义、贪婪成性、颐指气使、骨子里却是灵活轻巧、弹性良好的钢铁。她父亲是爱尔兰移民，以性格和魅力打入南方的有钱阶级，还娶了名门闺秀。郝思嘉务实一如爱尔兰人，几乎没有母亲的婉约气质，是个不折不扣的叛逆分子，完全无视社会的标准及禁忌。她是美国小说中的难忘人物，理直气壮地存在，而且我想势必还会存在很久。”
如果没有“爱尔兰”等词存在，我还以为这是美国人评价我们《红楼梦》里的王熙凤呢！我怀疑，会不会米切尔小姐在创作《飘》之前看过《红楼梦》？