例如，火水未济卦，求得第六爻为“变爻”，一方面可以参考由“火水未济”变为“雷水解”的卦辞，同时亦可以参考“火水未济”卦中第六爻的爻辞，这个爻辞即“贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。”意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。
以乾卦为例：
乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
2卦名、卦辞
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥做成土柱测日影；卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图像。八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，六十四卦皆由八卦两两相重组成。《易经》原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部分组成，一叫“卦辞”，是专门讨论卦的意思。例如“火水未济”卦的卦辞就是“未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。”
八卦起源于原始宗教的占卜。“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亨通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，做生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，做手术。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；坎离两卦相对，称为水火不相射；艮兑两卦相对，称为山泽通气。
按上述内容，先天八卦可分为三个周期。
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图像。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图像是统一年月日时周期。
3起卦
起卦就是根据感应的原则，用各种方法从六十四卦中选出能够正确反映事物阴阳状态的卦象的过程。起卦的方法主要有时间起卦和事物起卦。
（1）时间起卦法是最常用、最方便，预测结果很准确的一种方法。易是变易，易的变易是由时空的变化所致。而时空无时无刻不在变化，世上绝无相同的时序，“时间决定一切”，从而引起事物变易。年时如子年、子时为一数，丑为二数，直至亥年亥时各为十二数，月则正月一数、二月二数，直至十二月十二数，日如初一为一数，直至三十日为三十数。例1996年9月16日下午四时，则为农历丙子年八月初四日申时，则年月日三数之和除8，为（1＋8＋4）÷8=1……余5，上卦则为巽；年月日时四数之和除以8，为（1＋8＋4＋9）÷8=2……余6，下卦则为坎，动爻数为（1＋8＋4+9）÷6=3……余4，第四爻动，则得《风水涣》之《天水讼》。
（2）用某一时间万物所显示或对应的象数起卦法。
“八卦类万物之情，以通神明之德”，故万事万物均可起卦。这是八卦相数预测法的内核。
①如得一组数（车牌号，电话号，随意报的一组数），此组数的数字个数为奇数，则以少一字的前半部之数的和除八，余数为上卦，若整除，则以8数为上卦；用多一字的后半部数之和除以8，余数为下卦，若整除，则以8数为下卦。如12345，为奇位数，用前面二数之和3为上卦，得离卦，用后面三数之和12，除以8，余数为4为下卦，得震卦，则是噬嗑卦。若此组数为偶位数，则平分此数，分别求出前后之和得上、下卦。如123456，为偶位数，前三位数之和为6，得坎卦，后三位数之和为15，除以8，余数7，得艮卦，则得蹇卦。卦的动爻数均以全数之和除以6得知。若数组中出现“0”，则将其作为8数计算。求动爻时，余数为“0”时，“0”作6数，表示六爻。
②按字数起卦。如用一个字起卦，则此字部首偏旁必须明确，清楚好分，在此字左旁或上部笔画数得上卦，余下之笔画得下卦，全数之和除６得动爻数。如“行”字，左边为“彳”偏旁，三画，得离卦，右边为“亍”也是三画数，同样得离卦，则得离为火卦。
（3）按物象取卦法。
①按人象起卦。
见老者，为乾卦，见少女为兑卦等。
②按人穿的衣服颜色起卦。
如果一人上身穿红色服装，下穿黄色裙裤，红为离为上卦，黄为坤为下卦，得晋卦。
③按所见的事物象起卦。
如见开水杯，则为兑卦，见放炮仗，得震卦。
④按诸物动态起卦。
如见自行车行走，自行车为坎卦，行为动为震卦，得屯卦。见狗叫，狗为艮，兑为叫，得损卦。
⑤按人手中所持物起卦。
如见小孩子手中持着一个皮球，小孩为艮，球为圆为乾，得大畜卦。
⑥如有人敲了三下门，得离卦，礼炮响了二十八下，得震卦。
⑦按所报时间起卦。
如有人说：“今日十点二十五分上火车。”以十为上卦兑，二十五为下卦乾。
⑧坐山朝向起卦。
风水学上也有用坐山朝向起卦，坐山为上卦，朝向为下卦，如乾山巽向，得垢卦。
凡此种种“其大无外”。上述物象起卦法，一般均加当时的时辰数，求动爻。关键是扣住事物所显示的象数，方为其要。总而言之，八卦相数预测法中起卦的方法多种多样，它遵循“远取诸物，近取诸身”，“不动不占，不问不占”，应该“不拘一法，法无定法”。最主要的是要紧紧抓住当时进入眼耳心态中的事物特征和时间起卦。根据宇宙全息论，不论用什么方法取得卦，最终推出的结果应是一致的、正确的。一切预测方法，不管走何途径，最终目的是结论要正确。断卦首先要起卦正确，起卦正确与否又在于当时成卦时捕捉的信息。
起卦占事必须坚持一事一卦的原则，一事一卦的意思与一卦一事是不一样的，一事一卦是指同一件事只能起一次卦，不能起多次卦。确实有特殊原因需要重新再起的，最多不能超过三次。这个问题是看如何确定什么事是一事，什么是多事。在实践中，一卦多断是可行的，因为每一卦都包含了无限的宇宙信息。坚持一事一卦的原则，才能保证预测的可靠性。你必须绝对相信起卦预测可以准确反映客观事物的变化。在实践中，经常有人看到卦象与自己的愿望不符合，因此，对所起之卦产生怀疑之心，又起第二次卦，希望能够得到好的卦象，如果这一次不满意，又会起第三次卦，这样一来，起的卦多了，反而不知道应该听从哪次的卦了。这样的做法是错误的。
其次，起卦一定要客观，不能以主观愿望来替代它，否则，虽然你起到自己满意的卦象，但事情的变化发展是客观的，它不会按时你满意的卦象而走。卦象虽然满意了，但卦象反映的真实情况是错误的。