若和夏桀商纣相比，周幽王实在是最差劲的一个。虽都是昏庸无道的亡国之君，夏桀和商纣至少本人还十分有才，顶多是恃才傲物，经历了荣耀才变得骄傲，变得放纵，贪图享受与美色，疏了国事，丢了国家。只有这幽王，本身没什么才能，天生一个败家子，又贪图享乐，钱不够用就加重赋税，拼了命的从诸侯和百姓身上剥削，引起天下众人的不满。那夏桀商纣纵然宠爱妃子，也只是满足她们的物质需求，拿剥削来的钱财为她们修筑宫殿，建造酒池等，断不会像傻子幽王这般拿诸侯开涮，用救主心切的众人来换取美人一笑！到最后，同样是被围攻，不论多少，夏桀商纣身边总有衷心护住之人为他们拼命护驾，单有这幽王，失去所有诸侯的信任，任那狼烟万丈冲天却也再没有一个诸侯前来救驾。幽王惨败，连如夏桀般逃跑的狡猾都没有，更不用说商纣般自杀的勇气，愣是活活让入侵的犬戎给杀死，宠爱的妃子也被夺了去。真是一个窝囊废，千年难得一见的傻男人，西周不拜在他的手上，实在是找不出第二个人了！
经过如此一劫，周朝从此一蹶不振，幽王的儿子平王继位时，诸侯们已不把周朝放在眼里，只是表面上还把周天子尊称为王；外族的入侵频率更是大大提高，周朝重城不停遭侵扰洗劫，百姓生活苦不堪言，早已哀声载道。周平王没有办法，只得将都城迁离，东迁到了洛邑，从此西周结束，开始了诸侯各自争霸的东周时期！
功臣一二三
除了君王，历史同样不会忘记那些功勋卓越的贤臣和臭名昭著的奸臣。对于西周，我们谈过君王，亦该历数贤臣。在此，仅列举最具代表性的三位西周功臣。
在西周初期，最出名的贤臣应该是姜向，即“姜太公钓鱼，愿者上钩”中所提到的姜太公了！姜太公，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚。姜尚算得上是晚年得志的典型，直到七八十岁才被周文王识得，并封为国师，大展才华。从文王到武王，姜尚衷心辅佐两代君王，教导他们如何施政，如何固权。可以说，在周替商事件中姜尚是幕后操纵者和墓前实施者的完美结合者，绝对是周朝最重要的开国元勋。地位和商朝的开国元勋伊尹相似，因而人们也习惯于将他们合称为“伊吕”。此外，姜太公在军事等多个领域皆有建树，被儒、道、法、兵等诸家追认为本家人物，号称“百家宗师”。
然而在西周史上被尊为最衷心的贤臣还另有他人，他就是周公旦。周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟。且不论他在武王时期就一心辅佐哥哥伐纣，单看他对成王的一片衷心就足让他流传千古。成王继位时，年记尚幼，商朝旧部积极谋划复辟，年轻的周朝遭遇到第一次危机，周公为国家着想，亲自掌权替成王管理政事。谁知竟招致管叔等人误解，认为他是想谋权篡位。管叔等人联合商纣之子武庚叛乱，讨伐周公。周公用时几年终于平定这次叛乱，保住了周室天下。待到成王长大成人，周公就将政权还给成王，仍在其身边辅佐。谁知成王听信谣言，怀疑周公的衷心，想要害周公，逼得周公只能逃往他处。然而周公旦非但没有记恨成王，反而时刻挂念成王的身体，听说成王身体有样，还将自己的指甲剪下扔进河里，向河神祈求把成王所有的疼痛都转移到自己身上来。这等衷心实在认世人感动。最终误会解除，成王亲自将周公接回，以礼相待，甚至在其死后还将他埋在文王的墓旁，周公的衷心终于得到了最大的肯定！
与周公类似的还有同为武王弟弟的召公奭。武王伐纣，召公亦功不可没。周朝建立后，召公虽不像周公那样留在周朝都城辅佐君王，但他身在燕地（召公被武王封为燕侯，是后来燕国的始祖）心在周，支持周公摄政，帮助周公平定武夷三叔之乱，实则也是在尽自己的力量保住周室天下。另一方面，他在自己的封地励精图治，深得当地贵族百姓的爱戴，实则也是为社会稳定做贡献！
周公、召公不仅衷心爱国，他们的后人也秉承先人教诲，爱国爱民。昏君周厉王被放逐之后，起乱的百姓连厉王的儿子也不放过，是当时的召公用自己的儿子换下了日后的周宣王。国不能一日无主，此时的周公和召公商量之后决定共同执政，史称“周召共和”。共和元年即公元前841年，中国历史就是从这一年开始有了明确且连续不断的纪年。等到宣王长大成人，周公和召公就将政权还给了宣王，并辅佐他振兴周室。
西周离不开这些忠臣，历史更不会忘记他们！
横向与纵向的结合
西周的政治制度主要表现为两种相辅相成的制度，分别是分封制和宗法制。这种政治制度为周朝所独创，贯穿于整个周朝的发展历程，是这种制度促进了西周的发展和繁荣，也是这种制度导致了西周的衰败，甚至后来东周时期各诸侯国各自争霸也是这种制度实行的必然结果。
分封制 分封制的创始人正是周朝的开国君主周武王，武王伐纣，建立周朝之后，为了巩固王权，犒劳同姓兄弟，安抚古帝王之后，避免他们叛乱，奖赏开国功臣等多方面的原因，决定将国土划分为各个诸侯国，分别封赏给同姓族人，前帝王之后和开国功臣。这些诸侯国都要服从周朝的统治，尊周天子为王，但可在自己的诸侯国内享有特权，独立统治管理。如：武王灭商后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞；封同姓诸侯五十三人，如前面提到的周公即受封于鲁，召公受封于燕；异姓诸侯多为功臣，如姜尚则受封于齐。分封制并非只在武王时期使用，他贯穿了整个西周，后代周天子亦不断增加诸侯国数目。尤其是在周公摄政和成康时期，为了使王权集中，天子大肆封赏同姓族人，以求拥护周天子，共同抵抗外族侵略。
分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，他既保证了周天子的统治地位，又满足了各奴隶主贵族对权利的欲望及追求，从某种程度上来说稳定了社会局势。同时，各诸侯专心发展自己的诸侯国，小国的繁荣也带动了大国的繁荣，可以说周朝初期的繁荣是这种分封制的功劳。
宗法制 这种制度以宗族血缘关系的亲疏为基础，与国家制度相结合，既维护了王室贵族的世袭统治，又解决了同宗之间的权利分配。其基本原则是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”（《春秋公羊传》）。通俗的解释就是“传嫡不传庶，传长不传贤”
在宗法制下，大到国家小到家庭，都是以“大宗”“小宗”来分配权利地位。具体来说：对于整个国家，周朝天子是“大宗”，继承其王位的是其嫡长子，视为“宗子”，庶子和庶兄弟则分封为诸侯，视为“小宗”。在单个诸侯国内，诸侯本人是“大宗”，继承其位的也是嫡长子，视为“宗子”，庶子和庶兄弟分封为卿或大夫，视为“小宗”。在卿或大夫家族内也以此为据层层分配，形成政治上的隶属关系。异姓贵族则通过联姻的方式纳入宗法关系。如此一来，全国上下就形成了以周朝君主为核心，由血缘亲疏关系不同的各诸侯国为外围的森严的等级制度。如果说分封制是从横向确定了中心国与诸侯国贵族间的等级秩序，那么，宗法制就是从纵向的角度，以宗族传统观念为基础使权利层层向下分配，从而使这个贵族间的等级制度得以稳固。
分封制和宗法制作为周王朝的统治基础，有他有利的一面，如在初期保证了周室的团结统治，使周朝繁荣发展。但随着人类的不断繁衍，矛盾也逐渐显露出来。随着一代代的往下传，周王室与各诸侯国之间的血缘关系越来越淡，关系也越来越疏远。某些诸侯国发展迅速，国力甚至可比周王室，他们更是不满足只做一个小小的隶属国，于是，东周之后的诸侯争霸不可避免的发生了！