“二是行为养，包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养，融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。
“三是气养，主要为医用健身气功的‘内养功’，融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。
“四是形养，主要包括形体锻炼、体育健身活动，融合了医文化和武术文化内容。
“五是食养，主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等，融合了医、药、食、茶、酒以及民俗文化等。食养为中医养生之术的主要内容之一，包含在日常生活之中，因此其应用范围广，适合人群较多。
“六是药养，主要为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药，其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有‘药膳’、‘法膳’之称。其应用范围也较广，适合人群较多，涉及医、药、饮食文化等方面。
“七是术养，是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医文化。”
张从正一口气说完七条，小伙子听得云里雾里，不解地问道：“那什么样的养生方法才算是好方法、正确的方法呢？”
“世界上没有放之四海而皆准的养生方法，每个人的体质不同，生理和心理基础不同，养生方法也不同。”李东垣回答道。
“养生不拘一法、一式，要因人、因地、因时之不同而采用不同的养生方法，正所谓‘审因施养’、‘辨证施养’。”刘完素补充道。
原来如此，小伙子终于开窍了。
中医里的“七少”养生法
一少卧。长时间卧床休息会损伤阳气，阳气不畅，肠胃消化能力减弱，机体活动随之衰减，容易得病。冬季伤寒，夏季伤暑，均为“久卧伤气”所致。
二少坐。久坐，脉络淤滞，气血不畅，导致下肢萎缩、肿胀、脉管痉挛，行走困难。这就是医学上的下肢静脉血栓形成。
三少色。即寡欲以养精。养精就是保护好器官的生理功能。若好色纵欲，不但会引起性机能衰退，使人精疲力竭，还会造成机体的内分泌紊乱，导致多种疾病的发生。
四少欲。人不能没有物质和精神的需要和追求。但这种追求要从实际出发，切勿脱离主客观条件，甚至想入非非，最终因失望而痛苦，忧思成疾而影响健康。因此，会养生的人均懂得减少个人私欲，淡泊名利。
五少怒。怒是七情中最强烈的一种情绪，可使人出现气逆和气滞，引起心脑血管疾病。止怒的方法是自制。易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制；或者有意识地转移目标，平衡稳定自己的心境，用理智驾驭情绪；或改变一下环境，使头脑冷静下来。
六少言。少言并非不说话，而是勿喋喋不休，勿大喊大叫，更不要经常生气而吵架。若经常不断地大声说话，就会使人中气不足，影响呼吸器官的功能，不利于健康。
七少食。每顿饭如果吃得过饱，血液长时间集中于肠胃，其他脏器相应缺血并处于抑制状态，就会产生困倦感，甚至会诱发胆囊病、糖尿病、肥胖病，导致早衰，缩短寿命。
镜头四金元四家大话千古养生之妙
“你们说了中医养生观和养生方法，那中医是怎样为我们的生命健康保驾护航的呢？”低着头嘀咕了半天，小伙子猛然抬头冒出一个问题。
冷不防的提问让四人有点措手不及。该怎么讲呢？如何才能更形象地说明中医养护生命之妙呢？四人都在思索着这个问题。过了一会儿，四人会意地笑了笑。
刘完素首先讲道：“人体的健康可分为三个阶段。第一是健康阶段。当身体处于健康阶段时进行养生保健，预防疾病的发生，保持身体的持续健康，这是中医在这一阶段的任务。”
张从正接着刘完素的话说：“中医和西医的健康标准不同。西医认为，只要体检时的各项检查数据或组织器官的形态结构都正常，你就是健康的。而中医对健康的标准往往是用‘症’来判断，也就是说在某一时刻的具体表现和感觉。中医认为，只有人体的五脏六腑的功能都正常，机体达到‘四平一顺’的状态，机体才能称之为健康。”
什么是四平一顺
四平：阴阳平衡，出入平衡，动静平衡和心理平衡。
一顺：五脏六腑功能疏通安和。“第二是未病阶段。也就是身体刚刚感觉不舒服，但是还没有发生组织细胞的结构损伤和数据变化，只是感觉上和功能上的异常阶段。这个阶段就是你们所说的亚健康。如果能在这个阶段加以干预，使其向健康阶段转化，将会起到事半功倍的效果。一旦失去这个时机，就会大病临头了。在身体处于亚健康状态时，积极进行康复调控，促使‘亚健康’向健康转化，而不是向疾病发展，这就是该阶段中医的任务。”李东垣有条不紊地说。
“最后一个阶段是已病阶段。也就是现在西医所说的疾病阶段，即机体的组织细胞的结构、功能都发生了改变。到了已病阶段，病人就剩下积极配合医生治疗的份儿了。这时候，中医主张，在身体处于疾病的早期，就早发现、早治疗，将疾病扼杀在摇篮中，而不使之恶化或者转移。”朱丹溪最后开口说道。
“人体的这三个阶段是现代人要特别注意的，也是唯有中医才能解决的问题。”刘完素一脸严肃地对小伙子说。
“哦。”小伙子点了点头。
冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方
夏天，我们的阳气全部浮越在体外，身体内部形成了一个寒湿的格局，人体的脾胃是最虚的，消化能力也是最弱的。所以，我们在夏天要吃一些姜类的温热、宣发的东西，而不能吃滋补类的东西，因为人体此时没有足够的能量消化这些东西。等到冬天的时候，我们的阳气全部收敛了，身体内部就形成一个内热的格局，就可以吃一些滋补类的东西。吃萝卜可以清凉顺气，让我们的身体保持一种清凉和通畅的状态。
镜头五“伍六一”再训“许三多”：养生得趁早
“等我上了岁数一定要好好保养身体。”小伙子郑重其事地说道。
“真是‘没有笨死的猪，只有蠢死的人’，看上去明明是个聪明人，脑子咋就不开窍呢，真是比许木木还笨。”小伙子的回答让刘完素想起电视中的天生是个强人却长着一副熊样的许三多。
腰痛、颈椎痛、坐骨神经痛与水
人体的大部分关节和关节之间都有断断续续的真空，水可以在真空中悄无声息地循环流动。而人体一旦缺水，这种真空会封闭起来，水就会停止流动，腰痛、颈椎痛、坐骨神经痛也就发生了。
为了防止病痛，就要摄入足够的水，为关节间制造出断断续续的真空，以便吸纳水。此外，只有在关节活动时，水才会被挤压出来，同时借助真空的力量把等量的水吸回来，所以我们还要做各种腰、颈椎运动，比如扭腰、低头仰头等，以便让水在真空中通畅地流动。“人蠢无药医，你也别太较真。”朱丹溪似乎看穿了刘完素的心思，就拽了拽他的衣襟小声说。
“我当兵这么多年，我就不相信我治不了你腿中间的这条缝。”想起伍六一对许三多说的话，刘完素的倔劲上来了，“我还不信邪了，今天非得让你搞明白。”
想到这里，刘完素恨铁不成钢地对小伙子说：“人欲抗御早衰，尽终天年，应从小入手，苟能注重摄养，可收防微杜渐之功效。别以为你们现在吃得好了、穿得好了，医疗设备也先进了，但如果不养生，也不能保证健康长寿。”
刘完素一点也不注意自己的语气。小伙子因前面和刘完素有过小摩擦，领教过他的脾气，知道是为自己好，没什么恶意，也就没计较，乖乖地听刘完素继续往下说。
“现在的一些人总是错误地认为，养生是老年人的事，现在工作忙，待老了退休了再去养生。殊不知，养生是没有年龄界限的，人老时应该保养身体，年轻时、中年时，即使是幼年，也应该珍惜身体，真正到了老年，再去研究和遵循养生之道，为时就太晚了。
“《黄帝内经》指出：余闻上古志人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？上古时代的圣贤人由于自始至终学习并运用种种养生之道，年纪到了100多岁，形体、动作仍不显得衰老；而现在的一些人，因不注意养生，往往活不到50岁，形体就衰老了，甚至过早离开了人世。”
说到这里，刘完素还顺口举了王均瑶、侯跃文的例子。
“所以养生要从现在开始！越是工作忙，越要保健。身体是工作的本钱，只有体魄强健、精力充沛，才能胜任繁重的工作。”刘完素拍了拍小伙子的肩膀，“你听明白了吗？”
小伙子点点头。
“那你现在告诉我，你听完我的话明白了些什么？”
“妈妈哎，我这背又疼了！”小伙子正欲回答刘完素的问题之时，颈椎又像往常一样疼起来。
“怎么了？”朱丹溪急忙问道。
“没事，我这是坐办公室坐出来的，像我这样长时间低头工作的人一般都有这个毛病。”
“小病不除会酿大病的！”刘完素既恨又怜地说，“来，我教你一种方法：缓慢地反复低头仰头，尽量往后仰，每次后仰30秒钟。”
“还真管用，”做了几遍后，小伙子惊奇地说，“看来养生还是要从年轻时就开始啊，等老了以后再养生就晚了。”
“算你小子明白得早，看来我这些话没白说。”刘完素听了小伙子这一番话，心里乐开了花。
“咱们还去不去长城啊？都快十点了。”张从正这么一提醒，大家才记起来今天还要去长城呢。于是四人告别小伙子，匆匆赶车去了。
养生当从少年始，从未病起
养生，不是一朝一夕、一蹴而就的事情。没有持之以恒的精神，没有未雨绸缪的思想，在年高岁暮、身体素质大幅下降的情况下，再去亡羊补牢，这是不切实际的。养生只能而且必须从少年起，从未病起，为身体打好健康的基础，提高自身与病魔抗衡的实力，才能事半功倍、健康长寿。