谶曰天一生水姿禀圣武顺天应人无今无古颂曰纳土姓钱并姓李其余相次朝天子天将一统付真人不铩人民更全嗣解析：首先，我们来看谶语。“天一生水”，这是《易经》中的一句话，即“天一生水，地六成之”，所以，“天一生水”要引出的是“地六成之”，因为宋太祖统一了五国领土，加上自己的宋国，正好是六国，即“地六成之”。再看“姿禀圣武”一句，说的是精明的宋太祖同意了中华大地。而“顺天应人，无今无古”说的是宋太祖的功绩实在深远，算得上是前无古人，后无来者。接下来，我们看颂语。“纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子”一句，其中“纳土”即接纳对方的国土；“姓钱”即五代十国时期吴越的最后一位国王钱弘俶。他是主动臣服宋国的；“姓李”即南唐后主李煜，他于975年兵败投降。再看“其余相次朝天子”句，指的是其它小国也相继归顺臣服于宋朝天子。而“天将一统付真人，不铩人民更全嗣”说的是宋太祖是一位有德行的人，在他建立大宋后并没有大开杀戒，而是怀柔治国，对待可能引起后患的功臣也只是：杯酒释兵权“而已。其中“真人”便是指有修为的人。最后，我们来释图。
图中正襟危坐的天子显然是赵匡胤，而前面5人朝拜，则分别代表吴越、南平、后蜀、南汉、南唐五国的主人。可见，《推背图》是何等博大精深！谶曰声赫赫干戈息扫边氛奠邦邑颂曰天子亲征乍渡河欢声百里起讴歌运筹幸有完全女奏得奇功在议和解析：首先，我们来看谶语。“声赫赫，干戈息”即大宋兵士锐气十足，以至于契丹国放下干戈议和的事情。而“扫边氛，奠邦邑”是说宋军扫平了边境战火，奠定了边疆的安宁。熟悉那段历史的读者都知道，澶渊议和后，辽、宋结盟，保持了120年的边境和平。接下来，我们看颂语。“天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌”是指为了击退契丹，宋真宗亲自出征，而将士见后士气倍增的事情，即有名的“澶渊之役”。再看“运筹幸有完全女，奏得奇功在议和”一句，指在宰相寇准的运筹下取得澶州守卫战的胜利，为大宋在最大程度上较少损失立下了奇功。最后，我们来释图。皇者面南而坐。，喻指宋真宗；水指黄河；外族人喻指契丹，契丹拱手，主动请和。谶曰天下之母金刀伏兔三八之年治安巩固颂曰水旱频仍不是灾力扶幼主坐灵台朝中又见钗光照宇内承平气象开解析：首先，我们来看谶语。
“天下之母”，即垂帘听政辅佐仁宗的章献太后；“金刀伏兔”中，“兔”为卯，与“金刀”合“刘”字；而“三八之年，治安巩固”，即三乘以八等于二十四，说的是章献太后去世，仁宗亲政，时年仅24岁，然而却能将国家治理的安定昌盛。接下来，我们看颂语。“水旱频仍不是灾”指刘太后兴修水利，大大减低了旱涝灾害。而“力扶幼主坐灵台”是指章献太后全力辅佐14岁的宋仁宗即位，以至于没有发生权臣欺主、“陈桥兵变”之类的事。再来看“朝中又见钗光照”句，当然就是指章献太后垂帘听政的事情；而“宇内承平气象开”是说章献太后“垂帘听政”的功劳，即使得大宋在此期间清明祥和，蒸蒸日上。最后，我们来释图。图中妇人不言而喻是指刘太后。旁边的狗，指仁宗，一是因为仁宗生于1010年，属狗，二是因为古时称儿为“犬子”，比如“虎父无犬子”之类云云。而且，仁宗直到刘太后去世才亲政，之前虽为皇帝，但无权，依附于刘太后，所以，正是图中犬蜷伏于妇人足下的真实显照。
谶曰众人嚚嚚尽入其室百万雄师头上一石颂曰朝用奇谋夕丧师人民西北尽流离韶华虽好春光老悔不深居坐殿墀解析：首先，我们来看谶语。“众人嚚嚚，尽入其室”句，其中“嚚”字读作yin，意为蠢而顽固；“其室”对应下文的“石”，指王安石变法一党，王安石清冼反对者不遗余力，对支持他的人大力提拔，务实说实话的贤臣被肃整，他只能提拔投机钻营的小人了，所以，变法的结果只是恶化了朝廷氛围，致使奸臣内斗、倾轧的景象比比皆是。再看“百万雄师，头上一石”句，说的是王安石向宋神宗力荐王韶的“平戎策”，神宗后来平戎（灭西夏）时，号称的“百万雄师”几乎损失殆尽。接下来，我们看颂语。“朝用奇谋夕丧师”句中，“奇谋”指王韶的“平戎策”，而“师”上文已说，即“百万雄师”。再看“人民西北尽流离”句，说的是西北人民因为北宋攻取西夏得战事而流离失所。再看“韶华虽好春光老”句，其中“韶”指王韶。“韶华”即美好的时光。
而“春光老”简直是一语双关，即春光老——春天将尽——临近夏天——西夏，喻指兵临西夏；同时又指王韶的“平戎策”华而不实，不切合实际。接着看“悔不深居坐殿墀”句，“墀”读作chi，即漆过的地面，亦指台阶。所以，这句的意思是宋神宗后悔出兵西北，遥想要是在国内镇守宫廷就好了。最后，我们来释图。图中亭子，暗喻“宋”字，图中藩篱，喻指边境。而“宋”在西北境外成了空亭，喻指宋军进攻西夏，全军覆没。谶曰朝无光日月盲莫与京终旁皇颂曰父子同心并同道中天日月手中物奇云翻过北海头凤阙龙廷生怛恻解析：首先，我们来看谶语。“朝无光，日月盲”是说司马光去世后，执政者开始茫然，朝政又陷于混乱。熟悉这段历史的读者知道，1085年宋神宗去世，10岁的哲宗即位，其祖母高太后垂帘听政，启用司马光为相。不想十个月后，司马光病逝，致使朝政又被奸臣把持。而“莫与京，终旁皇”句，“京”是指当时臭名昭著的奸臣蔡京；“旁皇”就是当今的“彷徨”，即迷茫。
所以，此句是说宋徽宗起用蔡京使得自己更加荒霪昏庸，失去了执政方向，加速了宋朝的灭亡。接下来，我们看颂语。“父子同心并同道”，指蔡京和他儿子蔡攸取宠于徽宗，祸乱朝纲。再看“中天日月手中物”当然就是执政者被蔡京父子玩弄于手掌的预言了。而“奇云翻过北海头”句，其中“奇云”是指异军突起的金国，它的疆土辽阔之极，直达“北海”。可见其实力之强大，所以下一句“凤阙龙廷生怛恻”便是北宋得知金兵南下后，宫廷上下一阵惶恐。最后，我们来释图。图中草露头，指草字头，相信大家已经想到了，这是暗喻蔡京的“蔡”字。二两株草，则是暗喻蔡京父子。谶曰空厥宫中雪深三尺吁嗟元首南辕北辙颂曰妖氛未靖不康宁北扫烽烟望帝京异姓立朝终国位卜世三六又南行解析：首先，我们来看谶语。“空厥宫中，雪深三尺”，指的是大雪中金兵攻破东京（今开封），将宫中劫掠一空的事情，即宋钦宗靖康元年（1126年）秋，金兵再次南下攻宋，宋国打败之事。其中“厥”有宫门大开之意，因“阙”是宫门的意思，而“阙”无门，便是一个“厥”字。
再看“吁嗟元首”，这句大家都知道，即朝廷一片叹息；而“南辕北辙”说的是北宋的结果与统治者希望的结果“南辕北辙”，即当初宋国对金国一味屈辱求和，供奉礼金奴仆，但事与愿违，最终还是被金国所灭。接下来，我们看颂语。“妖氛未靖不康宁”句，暗指宋金两国之战发生在“靖康”年间。而“北扫烽烟望帝京”句说的是北国大金横扫北宋，致使烽烟战火烧到了宋帝所在的东京（今开封）。再看“异姓立朝终国位”句，指金灭北宋后，立异姓“张邦昌”为帝，致使北宋彻底灭亡。而“卜世三六又南行”句，三加六是九，意即北宋共历九帝，之后宋室南迁，南宋建立。最后，我们来释图。图中被押走的二人，显然指北宋二帝。谶曰天马当空否极见泰凤凤淼淼木冓大赖颂曰神京王气满东南祸水汪洋把策干一木会支二八月临行马色半平安解析：首先，我们来看谶语。其中“天马当空”指“泥马渡江”的灵异故事，讽刺赵构以此给自己称帝找借口。而“否极见泰”是说倒霉到了极点就就意味着好运要来了，即赵宋王朝和赵构本人的命运都是“否极见泰”。
再看“凤凤淼淼”句，说的是以岳飞为代表的抗金派和以秦桧为代表的投降派之间的斗争，而“木冓大赖”则指南宋高宗赵构是个不知耻辱的“大无赖”，其中“木冓”是“构”的繁体字“構”。由此可见，《推背图》所预之事是何等精准！接下来，我们看颂语。“神京王气满东南”句，即说的是王朝的京城要建立东南方某地了；“祸水汪洋把策竿”句，即指南宋消极抵抗金国侵略的策略殃及了全国百姓。其中，“策竿”便是喻指国策。再看“一木会支二八月”句，“木会”是“桧”；“二八月”，阴历二月是“春”季的一半，阴历八月是“秋”季的一半，“春”、“秋”各半合为“秦”字，所以此句即暗指“秦桧”。而“临行马色半平安”句，预言的是赵构在相州欲出使金国乞和，不料宗泽和民众以“神马”塞路为由，假借天意阻止，于是，赵构得以南渡称帝，带来暂时的安定，即“半平安”，后来被改编为“泥马渡康王”的神话，以，讽刺赵构以此给自己称帝找借口。最后，我们来释图。图中的“水”，以及“马”，便是对“泥马渡康王”的预言。
谶曰似道非道乾沈坤黯祥光宇内一江断楫颂曰胡儿大张挞伐威两柱擎天力不支如何兵火连天夜犹自张灯作水嬉解析：首先，我们来看谶语。其中“似道非道”句，“非道”既指“假道”，暗示送南宋的奸臣“贾似道”；也指“贾似道”无道。再看“乾沈坤黯”句，意即朝政昏暗，南宋大地似要天塌地陷。其中“沈”字集古字“沉”。接着看“祥光宇内，一江断楫”句，其中“祥”。大家搜知道，说的是“文天祥”，而“一江”即是“汪”字，指汪立信。“断楫”是说短桨断了，无法前进。
所以，这两句预言的是南宋末年政局高危，只靠“文氏”与“汪氏”等忠义之士在苦苦支撑着，然而，即便如此，亦是难以翻转败局，正如断楫之舟，江河日下。接下来，我们看颂语。其中“胡儿大张挞伐威”指蒙古元军四处扩张侵略，其势如破竹，锐不可当。而“两柱擎天力不支”便是指南宋末期，靠忠义的文天祥与汪立信这“两柱擎天”来支撑亦是无济于事。再看“如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉”句，预言的是襄阳、樊城被元兵围攻6年，贾似道封锁军情不发兵救援，依然在西湖上泛舟夜宴，张灯结彩，和姬妾、群妓歌舞霪乐的事情。最后，我们来释图。图中一文官腰配宝剑，当然就是指文天祥带兵打仗之事。而其双臂支撑屋宇，便是说像他一样的忠义之臣，苦苦支撑着摇摇欲坠的昏暗宋朝。