人们在惊诧中回过神来，只见皮斯阿司从远处飞快地奔跑过来，一边跑一边挥舞着手臂，同时大声喊着。
这个令所有人感动的消息，像雨中的呼喊一样，很快传进了王宫，传到了国王的耳朵里。国王似乎不敢相信，他亲自来到刑场，召见皮斯阿司和达蒙，确认之后大为感动，当场赦免了他们的死罪，并给予厚重赏赐。
诚实守信，总是围绕着我们。事事都讲诚实守信，可有多少人能做到这一点呢？“诚以立身，信以处世”。在艰难困顿之中，如果确实能够做到守诺诚信，信念坚定，内心诚实，那么人们就能够跨越艰难险阻，走出困境，看到光明在即。
处世智慧
为人诚，则事必顺。诚则实，在生活中不应弄虚作假，吹牛奉承；诚则信，与人交往过程中不应出尔反尔，撒谎骗人。
履卦谨慎行事
微言大义
履：履虎尾，不咥至人，亨。初九 素履往，无咎。九二 履道坦坦，幽人贞吉。六三 眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。九四 履虎尾，愬愬，终吉。 九五 履，贞厉。上九 视履考祥，其旋元吉。
履卦 象征谨慎行走。行走时不慎踩住了老虎尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。
初九平素谨慎行走，无论做什么都没有灾祸。
九二在宽阔平坦的大道上谨慎行走，隐士占问可获吉祥。
六三目盲偏要观察，足跛偏要行走，结果踩住了老虎尾巴，老虎就咬起人来，占问必有凶险；勇武之人为天子效命。
九四行走不慎踩了老虎尾巴，内心惊恐畏惧，但最终可获吉祥。
九五决然前行，不顾一切，占问必有危险。
上九回顾谨慎行事的历程，从中考察吉凶祸福征兆，然后返身而归，大吉大利。
象曰：上天下泽，履。君子以辫上下，安民志。
人的一生之中都在“走路”，都在行事。《履卦》中所说的正是如何去实践、如何去处世的智慧。《履卦》中的“履”表示的是一种用头脑思维、引导的做事方法，这种做事方法是一种有计划、有目标、有规范的行为，也就是我们常说的谨慎行事。
《履卦》初九说：“素履，往无咎”；六三说“眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶”，意在用对比的方法来强调谨慎行事的必要性。
上个世纪末，当可口可乐的发明者彭伯顿还在实验室里没日没夜地改良他的可口可乐配方时，他却不知道，此时他的一位同行凯勒伯？布拉德同样也在北卡罗莱纳州与他遥相呼应，做着同样的创举。
凯勒伯？布拉德，这位精明而富有的药剂师丢下别的工作，发狂地做实验，将胃蛋白酶变成可乐用来治疗消化不良。1899年，布拉德将这种消化药制成饮料，取名为百事可乐。在公司开业的第一年，他花了一千九百美元做广告，这在当时的美国可是一个大手笔。仅这一年，布拉德卖出了八千加仑百事可乐糖浆。
然而，好景不长，这种盛况不久就消失了。原因是，第一次世界大战结束后，市场上砂糖的价格从五美分一磅一下子猛涨到二十美分一磅，可乐的生产成本直线上升，布拉德急得团团转。他听说可口可乐公司总裁用二十美分的价钱购买了大量的砂糖贮存起来，于是加以仿效，大量购买砂糖贮存。但是到了1920年，糖价又降到三美分一磅，布拉德再也撑不下去了，百事可乐面临着破产的命运。
1922年，走投无路的布拉德敲响了可口可乐公司新总裁伍德拉夫办公室的大门，恳求可口可乐公司买下百事可乐公司。然而，伍德拉夫根本就不把这个奄奄一息的企业放在眼内，他傲慢地对布拉德说：“我们可口可乐是世界上最优秀的饮料，我们懒得理会任何别的液体。”
万分沮丧的布拉德灰溜溜地回到公司，苦撑了几个月后，便将公司卖给了华尔街的一名投机商罗伊？梅伽戈，重新回到他的实验室中。
然而，百事可乐的第二任老板梅伽戈依旧没有能力挽救百事可乐。紧接着，百事可乐的第三任总裁洛夫特糖果公司的总裁古斯依然无能为力。
古斯开出五万美元的价格，试图赔本将百事可乐公司卖给可口可乐，但是可口可乐公司的当权者们却说：“五万元？百事可乐怎么可能值五万元？想敲诈我们吗？别开玩笑了！”他们万万没有想到，正是这个不值五万美元的小不点儿，日后成长为一代饮料巨人，与他们分庭抗礼，瓜分市场，展开了一场世纪大战。
曾国藩可以称得上大清朝官场不衰的杰出代表，他的为官与做人之道堪称经典。曾国藩在《治心经？殚心篇》中说道的：“终身涉危蹈险，如履薄冰，却能自全其身，自守其道，尽己之性而知天命。天下事患不思耳，何患不可为；天下才患不求耳，何患世无人。”正是对《履卦》最好的诠释。看过《履卦》之后，唯一要谨记的就是：谨慎行事，任何时候都不会错。
处世智慧
“小心驶得万年船”。在处理事情时，哪怕只是最不起眼的小事，也要打起十二分的精神，小心谨慎地去处理。只有这样，才能将错误、损失降到最低。
泰卦内君子外小人
微言大义
泰：小往大来，吉，亨。初九 拔茅茹，以其汇；征吉。九二 包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。九三 无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。六四 翩翩，不富，以其邻不戒以孚。六五 帝乙归妹，以祉元吉。上六 城复于隍；勿用师。自邑告命，贞吝。
泰卦 象征通泰。柔小者往外，刚大者来内，筮得此卦必获吉祥，亨通顺利。
初九拔除茅草而牵连其同类，向前进发可获吉祥。
九二有包容大川之胸怀，可以涉越巨流，偏远之地也无所遗忘；不结党营私，能够辅佐持中不偏的君王。
九三没有只平直而不倾斜之地，也没有只出行而不复返之人；占问患难之事，没有灾祸。不要担心，能取信于人，生活就有福庆之吉。
六四往来翩翩，举止轻浮，不与其邻人共同富有，也不怀诚信之念相互告诫。
六五帝乙嫁女，因此而获得福泽，大吉大利。
上六城墙倾倒在城河之中，不可兴兵征战。在城邑中祷告天命，占问必有艰难之兆。
象曰：天地交，泰。以后财（裁）成天地之道，
辅相天地之宜，以左右民。《泰卦》中的“泰”通常被人们解释为通。而它说的“小往大来”，其意就是小的在外，大的在内。在为人处世方面，可以引申为另外一种意思来——“内君子外小人”。
那么，什么是“内君子外小人”呢？说白了就是一种韬光养晦的处世智慧。《泰卦》九三上说“无平不陂，无往不复”，既然没有只平直而不倾斜之地，也没有只出行而不复返之人，做人也无须过于愚直。有些时候，能够做到“内君子外小人”，才是真正有智慧的君子的处世之道。
郭子仪可以说是再造大唐最大的功臣，而且以一身系天下安危达数十年，是历史上少有的君子，然而郭子仪有时却表现得像一个十足的“小人”。原因何在呢？
可以这样说，郭子仪的官衔在唐朝所领取的俸禄是很高的，而且郭子仪数十年出将入相，那俸禄更是可观，家中子弟也都因他而获高官，安享富贵。郭子仪门生部将遍及海内，每年收的礼物就难以计数。当时朝廷因连年征战，国库空虚，皇上也常愁没有钱用，郭子仪家中却是珍宝堆积如山，府中奴仆就有一千多人，个个衣着绸缎，光彩赫赫，私家之富不单比拟王侯，甚至超过了当朝天子。
郭子仪的幕僚中有人见此景象，很为郭子仪担心，便劝他说：“现在正当艰难之时，国家财用匮乏，军费甚是紧张，士兵们常常因缺饷而闹哗变，皇上自俸也很俭薄，您却厚自俸养，敛财积货，恐怕有污您的美名。不如把多余的钱财上交国库，或者充作军费，你的功德就更高了。”
郭子仪却笑着摇头说：“这你就不懂了，安禄山、史思明祸乱天下，朝臣中有识之士就归咎于朝廷没有及时给二人封爵。试想，假若安禄山有王公爵位，他就会爱惜它，想把这富贵传给子孙，还会轻易铤而走险吗？我以一点微薄的功劳被封王爵，本来是不相当的，我却居之不疑，不是没有自知之明，而是向朝廷表明我是既贪恋富贵而又安于富贵的人。朝廷所担心的不是大将钱多，而是功名太盛，跋扈不服朝命，甚至造反。我现在功名已至极处，无可复加，但若像你所说，我要是那样做的话，皇上反而要疑心我有所图谋了。 ”
幕僚听了郭子仪的解释后，才恍然大悟。
《论语？子路》上说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“内君子外小人”只是一种“伪小人”，并不是让我们真正的放弃君子的行为，去与小人同流合污，而是让那些有心的君子们懂得变通处世之道，明哲保身。
做人要方，处事则圆。切不可以“一根肠子直到底”，更不能“花花肠子满肚翻”，要做就做一个“内君子外小人”的真君子。
否卦临危不乱
微言大义