《师卦》中的“师”指军队，又指用兵、出兵作战。对于用兵之道，《孙子兵法》有这样的阐述：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
《师卦》初六上说：“师出以律，否藏凶”，其意是说，动用军队一定要师出有名，兴正义之师、为大众利益才能使军队产生较强的战斗力；《师卦》上六上说：“大君有命，开国承家，小人勿用”，指出，天子封赏部下应该论功行赏，而不应该亲小人远贤臣，做出混淆颠倒的事情来。那样不但不能凝聚人心，还会产生一系列的恶果。因此，在封赏方面也要“师出有名”，谨慎抉择。
唐朝贞元年间，咸阳有人向皇上报告说见到了战国时代的白起大将军，这位白起大将军让这个人传信给皇上：“请求让他为国家捍卫西部边疆。因为到了正月，吐蕃必定大举东下侵犯唐朝边境。”当然，谁也没有相信这么一个荒诞、离奇的故事。
可是，没过多久，吐蕃果然入侵，在守边将士的顽强抵御下，吐蕃败退。唐德宗李适对咸阳人神话般的故事信以为真，准备在京城长安为白起修庙，封他为司徒。宰相李泌说：“据我所知，国家的兴旺，是因为君主都能广泛地听取别人的意见。现在守边的将帅立了功，而陛下却奖赏古人白起。这样做，恐怕引起守边将士不满，从而瓦解战斗士气。况且在京城修庙，大规模地进行祈祷活动，流传到四方，也会引起不好的巫术之风。听说杜邮有一座旧的祠庙，皇上可下命令让地方官吏修葺一下，以供奉白起，这样不至于惊动众多的人。”德宗皇帝听了李泌的意见，重赏了守边的军队，凝聚了军队的战斗力，使得吐蕃不敢再次进犯。
古人说，得人心者得天下。的确，民心所向才是“师出之名”。在这个社会中，光有权力是不能够成就大事的，最重要的还要有威望，然而这种威望却不是我们坐在家中或者办公室中等来的，它需要我们不失时机地去赢得人心，创造一切机会得到别人的爱戴与拥护。李世民善于纳谏，听取各方建议，也是获得民心的手段，这也正是《师卦》的主旨。
处世智慧
名正才能言顺，做事一定要以公平、公正为原则。只有这样，才能树立自己的威望，才能服众。
比卦诚心纳才
微言大义
比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。初六 有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉。六二 比之自内，贞吉。六三 比之匪人。六四 外比之，贞吉。九五 显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。上六 比之无首，凶。
比卦 象征亲辅。筮得此卦吉祥。第二次占问大吉大利，有利于长期占问，没有灾祸。令人不安的事并行而至，缓缓来迟者必遭凶险。
初六胸怀诚信之心前来亲辅，没有灾祸。只要诚信之意如美酒盈缸，纵然发生意外情况，仍然吉祥。
六二相亲相辅发出内心，筮得此爻则可获吉祥。
六三相亲相辅于不应当亲近的人。
六四向外亲辅，筮得此爻可获吉祥。
九五光明正大地亲辅。君王狩猎，三方驱围，网开一面，任凭前方的禽兽逃逸，使邑人都不惧怕，吉祥。
上六亲辅而找不到首领，必有凶险。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
在人生和事业的征程中，最不可或缺的就是朋友和帮手，好的朋友和得力的助手是成功的基石。《比卦》上说的：“先王以建万国，亲诸侯。”不也是强调诸侯、大臣在天子治理国家过程中不可或缺的重要地位吗？
《比卦》初六上又指出：“有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉”，那么，怎样才能让别人“有孚比之”呢？唯一的办法就是，那些身在高位的人要有一颗真诚的纳才之心，真心实意地去接纳、聘请人才，为己所用。
美国的菲利斯通轮胎公司创始人菲利斯通与罗唐纳是在酒吧认识的。
那天晚上，菲利斯通信步走进酒吧，他要了一杯威士忌一饮而尽。当他打算离开时，酒吧里的一阵哄笑吸引了他的注意力，只见一个喝得烂醉的青年将褥子围在脖子上，摇摇晃晃地从外面走了进来。
菲利斯通感到很好奇，但菲利斯通认为这个年轻人并不是酒鬼，他只是有心事才会这样借酒浇愁的。后来，酒吧老板告诉菲利斯通都是发明害了那个青年人。
“发明？”菲利斯通一听顿时来了精神，他立刻断定那个青年非等闲之辈。经多方打听，他得知那个青年叫罗唐纳，是搞橡胶轮胎发明的，而且得过专利。
罗唐纳曾带着自己的轮胎图纸拜访过橡胶巨子之一的史道夫，不料那次拜访给他带来了巨大的侮辱。史道夫认为罗唐纳是个骗子，想用几张图纸骗钱，最令他无法忍受的是史道夫居然说他的证书也是伪造的。此番遭遇给了罗唐纳沉重的打击，从此他便借酒浇愁，并且不许任何人与他提有关发明的事儿。
在得知这些后，菲利斯通决心亲自拜访罗唐纳。可谁想第一次菲利斯通就遭遇了白眼，罗唐纳毫不客气地拒绝了他，这更坚定了菲利斯通认为罗唐纳是人才的信心。于是他第二次登门拜访，可正巧罗唐纳不在。菲利斯通并没有打道回府，而是在门口等了整整一天。这让罗唐纳大为感动，他热情地将菲利斯通请进家门。后来他们交谈了许久，罗唐纳有感于菲利斯通的诚意和慧眼，决心帮助他。
后来，菲利斯通就利用罗唐纳的专利，制成了储气量很大而且极不易脱落的橡胶轮胎。这一产品打进市场，立刻成为抢手货，促使其公司迅速发展，最后成为美国最有竞争力的轮胎公司之一。
有能力的领导者都懂得如何去聘请、接纳那些真正的人才成就事业。这样的事例在历史上并不少见，最有名的莫过于刘备三顾茅庐请诸葛亮出山、成就蜀国大业了。也正是刘备走对了这一步棋，才使得慕名而至的人才纷纷投靠，壮大了自己的实力。
处世智慧
“良禽择木而栖，良臣择主而仕。”只有诚心纳才的人才能重视人才，人才才会真心归附。这样的结果往往是，人才的才能有的放矢，纳才之人的事业如日中天。
小畜卦诚信立德
微言大义
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。初九 复自道，何其咎？吉。九二 牵复，吉。九三 舆说辐，夫妻反目。六四 有孚；血去惕出，无咎。九五 有孚挛如，富以其邻。上九 既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
小畜卦 象征小有积蓄。筮得此卦亨通顺利。浓云密布却不降雨，云气从我邑西郊升起。
初九复归自身的道行，会有什么灾祸呢？筮得此爻吉祥。
九二被外界牵连而复归自身道行，也能获得吉祥。
九三车身与车辐相脱离，夫妻反目为仇而离异。
六四只要胸怀诚信之心，抛弃忧虑，排除惊惧，必无灾祸。
九五胸怀诚信并系恋他人，与邻人共同殷实富有。
上九天上已经降下大雨，大雨也已经停息，车子还可以运载东西，妇人筮得此爻必有危险。在月内既望之日君子出征，必有凶险。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
人们常说，“无以诚不能定天下，无以信不能服天下”。经商做买卖若要成功应该诚信；为人处世做到诚信同样会得到别人的信赖与欣赏。很显然，诚信是君子立德之基，难怪《小畜卦》上说：“君子以懿文德”。
《小畜卦》六四上说：“有孚；血去惕出，无咎”，认为只要人们能够胸怀诚信之心，便能排除万难、逢凶化吉。事实又何尝不是如此呢？
远在公元前四世纪的意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人无意中触犯了国王，被判处了绞刑，选定了一个法定的日子要被无辜处死。
皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他恳请国王能够允许他与远在百里之外的老母亲见上最后一面。国王感其诚孝，决定让皮斯阿司回家与母亲相见，但给他提了一个条件，那就是皮斯阿司必须找到一个人来替他坐牢。倘若他不会来的话，替他坐牢的人就要代替他被绞死。
这近乎是一个不可能实现的条件。有谁肯冒着被绞杀的危险替他坐牢呢，这岂不是自寻死路。然而，却真的有人不怕死，而且真的愿意替皮斯阿司坐牢，他就是皮斯阿司的朋友达蒙。
达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。人们都静静地看着事态的发展。日子如水，皮斯阿司一去不复返。眼看刑期在即，皮斯阿司也没有回来的迹象。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。
行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场之时，围观的人都在笑他的愚蠢。但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。有胆小的人吓得闭紧了双眼，他们在内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。
就在刽子手将屠刀举起前的瞬间，人们听到了从雨声中传来的呼喊：“我回来了，我回来了！刀下留人，不要杀我的朋友！”