吕老师对我的这种严格要求和关爱之情，至今令我难以言表。华万里老师在诗歌创作上给了我全方位的指导。2000年，在重庆作协的一次会议上我认识了他。他诗歌创作的唯美观念和理想主义，给予了我极大的影响。同时他鼓励我去参加"青春诗会"。平时，华老师经常鼓励我挤时间参加一些诗歌活动，开阔了我的诗歌眼界，给我的诗歌创作增加了新的意识。我估计重庆和中国诗坛，受华万里老师影响的诗人不少，比如何小竹、姚辉、王顺彬、谭明、子衣、海烟等等。总之，吕进老师、华万里老师等对于我这个利用业余时间写点诗歌的人，给予了充分的关爱和帮助。他们是我作诗道路上帮助和影响最大的良师！
孔：我们知道，前段时间您在主持一个网络诗歌评选活动，辛苦了！在活动中，您写有一篇《所有候选人都像诗歌一样高贵--看〈中国当代诗歌奖(2000-2010)正式候选人名单及投票公告〉投票情况有感》的文章。您能具体谈谈您做这项工作的动力，以及对其中遇到的一些情况或者阻力的看法吗？
唐诗：我和国内外有关诗歌界的朋友一起，在2010年主编了一本《中国当代诗歌导读1949-2009》。这本书是我在新浪开博客后，发现网络上有着众多的诗歌写作者(不一定所有的分行写作者都可以称之为诗人)，这触发了我编这本诗歌选本的初衷。该书由作家出版社发行，网络上的诗歌读者反响尤其强烈，这让我感觉到网络力量的强大。由此启发我，借助网络平台举办一个诗歌奖之类的评选活动。本来我想找有关国家诗歌团队或作家协会之类的牵头举办，但考虑到纯粹体制内的评选活动手续十分繁杂，承办者要面临打不完的请示和报告之类的东西。后来与张智博士一谈，得到他的响应。所以就以他主持的国际诗歌翻译研究中心和混语版《世界诗人》杂志社，再加上评选结束后要出版一本获奖作品集的编委会名义举办。同时考虑到，当前无论国家或者民间的诗歌评选都相对比较单一，我认为一个诗歌界的构成至少包括：诗人、诗评家、翻译家和一大批为诗歌奉献的人们，由此产生了在诗歌奖的评选中分类评选的想法，这样相对而言更专一，也好同类比较，便于评出各个方面的代表人物。
这次诗歌奖的顺利评选，让我最感动的是网络上的诗歌读者，相当有水平、有眼光、有热情，同时他们对于这种活动的高度关注和透明监督，也是我们要搞好这个评选活动的支撑与约束力量。是的，所有评奖都必须有所约束，才不会被滥用。同时，九位评委没拿一分钱的评委费，是我感动的另一个原因。尤其是云南云腾建材有限公司的无私支持，解决了我们举办这个活动的必要经费。带给我的感动是：诗歌永远是高贵的！诗歌永远会感动灵魂高贵的人们！高贵的人们在条件许可的情况下，会为诗歌做一些力所能及的高贵事情。
阻力肯定是有的。没有阻力就办成的事情，历史上基本上没有过。大事情大阻力，小事情小阻力。现在的问题是，我们有的评委对于通过网络和评委投票选出来的获奖者有不同的看法。我的态度是尊重大多数人的意见，一切照原计划进行，否则，我们做不好一件事情。
吴：您刚才也提到了，去年和有关方面的朋友合作编选了《中国当代诗歌导读1949-2009》这本书，据我所知，这本书将要在今年九月底出版发行，您对这部作品抱有怎样的期待呢？
唐诗：这本书的编选体裁较为全面，有诗歌、有赏析、有理论文章，还有当年大事记，我们力争把它作成诗歌界的一本编年体"百科全书"吧(笑)。今后，我想把他接着以年选的方式编下去，2010年的选本是年选的第一本。但是由于所有编委都是业余时间做，所以难度还是很大的。一个人要奉献一时没问题，但要坚持不懈地奉献和付出，确实有许多难处。
朱：虽然编选上有很多困难，但是您和其他编委还是坚持把这项工作做到现在，真的很令人钦佩。我们也非常期待能早日读到这本书，同时也祝您以后的选本编纂能够顺利进行。我们知道您老家就在重庆荣昌，可以说对于重庆而言您是一位本土诗人，那么您对当前的重庆诗坛作何评价呢？
唐诗：我很骄傲我作为一个土生土长的重庆人，不仅是因为重庆有着悠久的人文历史和辉煌的现实，更主要是因为作为重庆的一个诗歌爱好者，我感觉到了重庆诗歌的力量，看到了重庆诗歌的贡献。
孔：那这些贡献主要都体现在哪些方面？
唐诗：我个人认为重庆对中国乃至世界诗坛的贡献主要体现在三个方面：一是整体诗歌创作在全国处于中上水平，其中有李钢、傅天琳、华万里等诗人在全国处于一流水平。二是诗歌评论在全国处于领先地位，尤其以吕进、蒋登科、熊辉、梁笑梅等为代表的新诗研究队伍闻名海内外。三是诗歌活动在海内外影响巨大。吕进老师领衔的"国际华文诗歌论坛"、领办的《中外诗歌交流》、《诗学》杂志，张智主编的《世界诗人》、界限诗歌网站以及重庆诗人、诗评家为主编辑的"中国当代诗歌导读"和举办的"中国当代诗歌奖"等等，都在海内外有着一定的影响。正因为有着这三个方面的贡献，重庆诗坛在国内外有着举足轻重的作用。
吴：诗歌创作、诗歌评论和诗歌活动这些都离不开一个核心，那就是诗人。现在很多人在评价到当今社会的时候，都会提到社会氛围的浮躁，在您看来，当代诗人应该如何在这种社会氛围中自处呢？
唐诗：当代诗人处在一个经济社会多元化的时代，文化形态也相对多元的时代。各种主流的非主流的意识形态同时在上演，各种纷繁复杂的价值观同时在影响着我们每一个人。在这个浮躁的社会，在这个让人眼花缭乱的社会，诗人首先要做好一个人，然后才可能保持诗人应有的形态。
朱：我记得您有一篇文章是《责任把诗歌照亮》，您认为对诗人而言，社会责任感是首要的吗？在您看来除了社会责任感之外，诗人还应该具备怎样的情怀呢？
唐诗：我曾经应邀写过这样一篇文章。我认为从普世意义上说，诗人尤其是以写作诗歌并承担教化责任为主要社会责任的人们，应该说社会责任感是首要的，而对于纯粹个人的诗写行为的人来说，我们不可能苛求也不应该要求他把社会责任感放在首位。这就犹如要求个人出资的演唱会把社会教育责任放在首位一样不可思议。当代诗人处在一个经济社会多元化、文化形态也相对多元的时代。各种主流的非主流的意识形态同时在上演，各种纷繁复杂的价值观同时在影响着我们每一个人。在这个浮躁的社会，在这个让人眼花缭乱的社会，诗人首先要求做好一个人，然后才可能保持诗人应有的形态。作为一个诗人，除了社会责任感外，还要具有博爱、敏感、善学、好思等优良品质，只有这样，才会写出真正的诗歌。
朱：真正的诗歌应该是什么样的呢？您如何评价"梨花体"或"羊羔体"这样的诗歌形式？
唐诗：说实话，我一般没有兴趣去关注那些吵吵闹闹的事情。实在要对这些诗歌形式谈点看法，我认为"梨花体"或"羊羔体"都是当今物质社会发展到一定阶段后在诗歌上的产物，而不是去刻意捏造、恶意嘲笑的对象。今天是一个极度自由而又有着高度约束的社会，在当今文化大发展大繁荣时，产生像"梨花体"或"羊羔体"这样的诗歌形式毫不足奇。
我认为真正的诗歌是能够打动人、内外形式高度完美的结合体。
朱：刚才谈到的"梨花体"和"羊羔体"这些形式的出现，其实跟网络这种传播媒介有很大关系。有人说在网络文学泛滥的今天，诗歌已经发展到了尽头。您如何看待这个问题？
唐诗：新事物的出现，总有人惊叹并欣然接受他，也有人哀叹并抛弃他。对于网络文学，当今的人们就主要是这样两种态度。我个人认为文学依然以它固有的规律在发展，在推陈出新，在继承中发展，在发展中继承。网络是文学的一种传播形式并会逐渐发展成为一种主要的文学传播形式，犹如过去竹简和纸张都曾经分别是文学的主要传播形式一样，网络部分或者完全取代纸张是一种历史的必然，也是科技发展的结果。我们没有必要为之欢呼，也更没有必要为之哀叹。诗歌正以网络这种新的形式在传播，在逐步深入到每个人的心灵世界。无论外在的形式如何变化，诗歌始终是诗歌，她会以其固有的本质属性呈现在我们的眼前。
朱：很感谢唐老师的耐心回答。那在采访即将结束的时候，我们想请您就当代诗歌在未来的发展动向提一些看法。
唐诗：要说当代诗歌在未来的发展动向，这有点像预言家的味道。我看《诗经》时代的诗人们，不知道诗歌会发展成汉赋的形式，汉朝的诗人们也不知道后来会发展成唐诗宋词的模样，而唐宋的诗人们更不知道会发展成元曲和明清小说的形态，要是他们知道了，肯定会提前写成后来发展成的诗歌或者说文学形式。事实上，他们提前写成了后来的形式，当时的社会也不一定接受或者买账。要知道，每个时代都有适合他的文学形式。至于未来的文学形式是什么样，我无法预言，我只写自己喜欢的诗歌就行了。