住定之后，康有为经常参加当地华侨举办的爱国活动，又去各地游览，不觉对日本的风土人情发生了兴趣。康有为经人介绍，雇了一名16岁的神户少女为佣人，这个少女就是市冈鹤子。
市冈鹤子是个细眉细眼的姑娘，虽貌不惊人，但那副羞答答的神情，恰似一朵含苞待放的花蕾。徐志摩曾如此描述过日本女子的娇羞：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”康有为没有徐志摩的诗情，他说不出“水莲花”的诗意，只是觉得好看，不觉看得呆了。
那时，市冈鹤子并不知道眼前这个男人就是大名鼎鼎的康有为，她感觉这位长者是慈祥的，她喜欢和慈祥的人在一起，相处不费力气。
常来康家做客的，都是气度不凡的中国人，也有日本名流，他们谈笑风生，出语惊人。市冈鹤子虽能意识到主人康有为的非同寻常，但她还是不知道他是什么人。听康有为他们谈天，市冈鹤子知道了中日交往的绵长历史，以及鉴真东渡、大化改新与明治维新，体验到一种从未有过的充实感。和康有为相处越久，市冈鹤子就越为康有为慈爱的长者风度、渊博的知识见闻所倾倒，对他生起了亲切与崇仰之情。
1913年2月，有一天，市冈鹤子陪同康有为、何旃理去须磨海边散步。海的上空，忽的一声鸟叫，康有为举目仰望。杜甫有诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”康有为此时也有这般感觉了，闻得海鸟哀鸣，他想起自己远离故土已有十多个年头了，如今还在浪迹天涯，眼中不由涌出晶莹的泪水。何旃理劝慰着哀伤不已的康有为，也听他重忆戊戌维新的悲壮往事。直到这时，市冈鹤子才知道，眼前这位长者是当时中国数一数二的人物，一股更深的崇敬之情油然而生。
那时，中华民国已经成立，国内取消了对康有为的通缉，又逢康母去世，康有为已准备归国。
听闻康有为归国的消息，市冈鹤子顿时泪如雨下。她心中突然有了浓浓的不舍。她发现她已无法和康家分离了，康有为，何旃理，还有他们的孩子，她爱他们，舍不得他们。
见这姑娘哭得梨花带雨，康有为说：“鹤子，我和太太也都需要你，我们的孩子都喜欢你。这样吧，等我们回国后，待到一切安稳，请你去，怎么样？”市冈鹤子破啼为笑。
而何旃理，她对市冈鹤子说：“要不你和我们一起走？”说完，她转头看康有为，提议康有为纳市冈鹤子为妾。市冈鹤子听后，脸上泛起红晕，顾不得矜持，连连点头说好。
另有一种说法则是，其实早在此前，康有为已对市冈鹤子意乱情迷，一时把持不住，和市冈鹤子行了苟合之事。何旃理虽未言明，但怎会不知？所以，她主动向康有为提出，纳市冈鹤子为妾。既然他们木已成舟，不如顺水推舟，反能落得一个大度。许多事情就是这样，倘若阻止不住，改变不了，不妨就大度一些，坦然面对，能成全的姑且成全，倒能少一些烦恼。
既然打开天窗说过了亮话，康有为也就索性备了厚礼去市冈鹤子家提亲。市冈鹤子家，家境不好，这个可以想象得到，倘若是个家境优越的，怎会舍得要女儿去做佣人呢？市冈鹤子的父母认为康有为家境不错，又有诚意，虽然康有为年长市冈鹤子很多，但他们高兴地同意了这门亲事，认为这是在帮女儿脱离苦海。
穷怕了的人，见着一个能够改变的机会，是不会轻易放过的，哪怕有时候所付出的代价其实不小。
市冈鹤子回家准备结婚事宜，而康有为带着何旃理先行回国。
没过多久，市冈鹤子离开日本来到上海，住进康有为在上海的辛家花园，名正言顺地成为康有为的四太太。这一年，康有为55岁。
何旃理在世时，她和市冈鹤子姐妹相称，相处融洽。何旃理去世后，康有为将宠爱移给了市冈鹤子，每逢外出，必携她同行。
1925年初，市冈鹤子怀了身孕，这一年，康有为67岁。有人传言，市冈鹤子腹中的孩子并非康有为的，甚至还有人揣测，可能是市冈鹤子和康有为长子康同箴暗结珠胎。流言蜚语显然深深地伤害了市冈鹤子，她提出回国探亲。康有为不忍有孕在身的市冈鹤子长途跋涉漂洋过海回日本，市冈鹤子定了心，宽慰康有为说，目前的家庭环境并不利于她分娩，回到娘家会得到更好的照顾，再说，又不会在那边住太长时间。康有为被劝服了，送市冈鹤子回国。
市冈鹤子回到日本，不久生下一个女儿，取名凌子。只是，她再也没有回康有为身边。
1927年春天，市冈鹤子得知康有为去世的噩耗，痛不欲生，有一天，黄昏，她卧轨自杀于须磨郊外。她和康有为的孩子凌子，从此下落不明。或许，凌子隐姓埋名，去过另一种生活了吧。另一种怎样的生活？谁知道呢？
57岁娶五太太廖定征
廖定征，也常有人写作“廖定徵”，她是康有为的五太太，那时候，市冈鹤子已嫁给康有为。
从1913年到1914年，这两年于康有为来说，是黑色的，沉重的黑色。1913年，母亲去世；1914年，二姐康逸红和三太太何旃理先后去世。接连丧失亲人，康有为肝肠寸断，终日茶饭不思，精神恍惚，长夜不能入眠。
为了摆脱内心的空虚，更为了从哀痛的泥沼里爬出来，康有为想“以喜冲丧”。
民间有这个说法，倘若霉运接连不断，或家中有人病危，就赶紧寻一桩喜事，比如为他本人成亲，或者为他的儿子或兄弟成亲，用办理喜事来驱除所谓的邪祟，借此化凶为吉，是所谓“冲喜”。
康有为娶廖定征是为冲喜。廖定征是他家的一个侍女，1915年冬天，纳之为妾。
关于廖定征的史料，稀少得可怜。
若廖定征能平安白头到老，嫁给康有为倒也不是一件坏事，毕竟从康家侍女到康家妾室，也算得是高升一步了。
不过，有人说，廖定征出身卑微，做了妾室格格不入，究竟不能适应，后来一走了之。
61岁娶六太太张光
“辫帅”张勋复辟失败后，一心想着保皇复辟的康有为彻底心灰意冷，失意，无聊，1918年康有为闲游杭州。这位“风流圣人”竟“挟妓游湖”，还乘兴赋诗一首，劈头就是“南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫”。把青楼女子比作西施，又将自己比作范蠡，这在当时一度被传为笑柄。
不过，这只是康有为在西湖的风流韵事的序曲。
有一天，康有为泛湖闲游，他乘坐自己购置的龙舟驶至苏堤北端跨虹桥东北处，在离岳庙不远的小码头前，忽见一位妙龄女郎在游船上浣纱，还唱着动听的歌谣。康有为疑是西施再世，定睛端详，但见她身材窈窕，花容月貌，即使粗布衣衫也遮不住她动人的风姿。
康有为心动了。
这是不是中国文人的“优良传统”呢？越是老迈，越想在年轻女子身上寻找逝去的青春。康有为动了衰老的花心，立即派人多方打听，得知那船娘姓张名叫阿翠，年仅18岁，尚未婚配。康有为赶紧托人登门提亲，似乎晚了一个时辰，张阿翠就会被别的年轻男子娶走。
张家不同意，因为康有为太老了，况且又得知康有为家中妻妾成群，张家担心阿翠嫁过去后受虐待，断然拒绝康有为的请求。
有钱能使鬼推磨，康有为不惜重金买动张母的心，再加上媒人巧舌如簧，康有为终于如愿。
1919年5月，61岁的康有为在上海游存庐和张阿翠举行婚礼。当地的达官贵人、名流大亨纷纷前来道贺，轰动一时。可是，康有为的儿女们却纷纷离家，出走躲避。张阿翠还没有康有为的儿女大，孩子们大为不齿，就以集体缺席婚礼相抵制。
儿女抵制又能怎样？时人说三道四又能怎样？康有为就是娶了张阿翠。他说自己是“冒万死以保旧俗”，又说，“现在世道艰难，生活不易，帮忙着养几个女人而已”。
如此酸腐颓废之思想，如此为老不尊之形状，不得不叫人唏嘘。这就是真实的康有为——革命于前，保皇于后，既呼吁男女平等，又热衷妻妾成群。
康有为嫌弃张阿翠的“阿翠”名字太过老土，配不上自己的赫赫声名，就为张阿翠更名为张光，字明漪。
张光是康有为生命旅途最后几年光景中最宠幸的太太，他精心培养这位从没上过学的船娘，特意为这个浣纱女请了家庭教师教她读书，还亲自教这个妖娆小妾书法。等到张光大有长进，康有为大笔一挥，赠她对联一副：“惩忿窒欲改过迁善，仁民爱物知命乐天。”
由于康有为年迈，和张光结婚多年后张光都未能生育，康有为不免怅然若失，张光也深感愧对康家。最后，经商量，张光抱来了出生刚三日的侄女，认领为女儿，改姓康，取名静谷。
1927年3月19日，康有为在上海过完生日，于同月21日抵达青岛，感到周身不适。30日晚，一位广东同乡请康有为吃饭，未终席而腹剧痛，急回家请医生来诊，断为食物中毒。次日黄昏，康有为猝死。康有为的女儿康同环后来回忆说：“康有为卒前挣扎痛苦，七窍都有血渍，当然是中毒的现象。不过所谓食物中毒，可能是酒楼的食物不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”
康有为的猝死对张光的打击尤其深，因为她正年轻，却就守寡了。在那时候，寡妇再嫁是很难的，也不为人情允许，更何况她是康有为的女人。
没了丈夫，张光将康有为留下的一箱字画视为生命，每当想念丈夫，就打开箱子看他的字画。久而久之，张光的秘密露了眼，1945年，那箱字画不翼而飞。张光看见空箱子当场晕厥，从此一病不起，又没多久，命归黄泉。
每一位太太他都是真心真情地去爱
康有为的一生可谓多情风流，纵使有一妻五妾他还常常要到风月场所狎妓嫖娼。
张建伟先生在《温故戊戌年》中说，康有为曾落魄上海，天天狎妓，却无钱偿嫖资。久而久之，让妓家知道了，群到康有为所住的客栈索取，康有为觉得很不好意思，就往广东逃。上船之日，各妓家都到船上来找他，搜了半天找不到。开船后，有水手看见船板内有人，大惊，呼众人来看，正是康有为先生。后来，有人写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流。”
不过，康有为晚年生活算得上钟鸣鼎食。他卖文售字，四处演讲，还买卖地皮做房产生意，赚了不少钱。另据史料记载，康有为作为宪政党的党魁，是长期接受宪政党供给的。有次保皇会在海外募得基金一百万美元，就曾以十万美元给康有为作游历各国“考察政治”之用。
但是，康有为的二太太梁随觉说，康有为在青岛去世时，家中已无余钱，竟连棺木也买不起，无法入殓。最后，“狗肉将军”张宗昌送了三千元，也有人说是三万元，方将丧事办了。
康有为曾请著名篆刻家吴昌硕刻过一枚朱文小字印章，别开生面地写道：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”这二十七字生动地概括了他游遍世界的生涯，也刻印出了他在中国人走向世界方面创造的新纪录。可以毫不夸张地说，康有为是中国近代史上到过世界各地最多、接触各国人物最多的一个超级旅行家。如果印章上再加上他娶六位太太，足可完整地概括他的一生了。
对于康有为娶了六个太太，他的孙子康保延这样认为：“有人说康有为主张男女平等，自己却拥有六位太太，这是否理论和事实不同，首先我除去康家人的身份，来替康有为解说一二：一、他和大太太张妙华（注：即张云珠）结发多年，可惜都生了女儿，有幸生有一男，可惜，随即夭折了。将要四十岁，在‘无后为大’的前提下，才娶二房梁随觉为妾，幸运头孕便是男孩同吉，天公好像作弄人，不幸同吉在印度因流亡生活，缺奶水也夭折了。
娶三房何金兰（即何旃理）是因何女士仰慕康有为的才气和学问，自愿委身于康为妾的，可说是美女爱英雄吧！至于第四位日女鹤子，原是康家的使女，但自三姨太得急病，英年而亡，使康有为日日夜夜在思念三姨太，弄得茶饭不食，家人无奈，只好替其补房；因见这日本使女鹤子为人乖巧，善解人意，于是便提升她做四太太，可是她终因久居异国，思念故乡，如今做了四太太，便请求回日本探亲，可惜不知何故，却一去不回来了。康有为原有鹤子侍奉，渐渐忘怀了三太的倩影，如今鹤子又久不见归，旧病复发，朝朝思念，又魂不守舍，家中无奈，便又找了家中一个丫鬟廖定徵做第五太，格格不入，终于也一走了之。最后见到张光，因伊善于唱歌谣加之年轻貌美，康有为颇喜声乐，彼此有缘，也慰这花甲老翁了。一老男人，晚年是很可悲的，必须要有人伺候他、陪伴他、照顾他，使他得以欢度老境。”
是是非非，仁者见仁，智者见智。
不过，有一点须得承认，康有为虽一身折射出诸多矛盾，往往言与行南辕北辙，但也可以看出他的至性至情，至少他对待每一位太太都是真心真情地去爱，究竟胜过那些始乱终弃或者喜新厌旧的。
附：康有为简介
康有为（1858.03.19—1927.03.31），又名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，人称“康南海”。清光绪年间进士，官授工部主事。出身于仕宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。
康有为是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长，故人又称他“康圣人”或“南海圣人”。他的一生，当时与后世皆褒贬不一，颂之者称他是改革家，贬之者称其为保皇党。
后人了解康有为，大多基于“公车上书”和“戊戌变法”。事实上，康有为在书法艺术方面所做的贡献，绝不比他在政治舞台上的作为逊色。他所著《广艺舟双楫》，从理论上系统地总结碑学，提出“尊碑”之说，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。
主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》等。