老红卫兵在道义上支持“四四派”，但其成员大多已饱经政治沧桑，对“文革”若有所悟又无可奈何。许多人成为“逍遥派”，置身于“文革”运动之外。有少数人开始抽烟、喝酒、“拍婆子”（交女朋友）、倒卖绿军装……唱“黄歌”（《外国民歌200首》）。在此情况下，一些老红卫兵试图有所振作，有所作为，便把主要精力投入相对脱离运动的文艺运动。
红卫兵文艺运动的兴起是伴随着大大小小的小报活跃起来的。1967年春夏之间，在全国范围内各大专学院、中学的红卫兵组织纷纷出版报纸。当时，中学生只要几个人凑在一起，把手表卖了凑几百元，就能出一张报纸。如：刊载《出身论》的北京《中学“文革”报》（“四三派”报纸）一次印刷30000份，一抢而光。《出身论》（作者遇罗克）又引来“四四派”小报载文与之辩论，也销路不错。老红卫兵派则办有《莱茵报》、《新湘江评论》。
在大学则有《井冈山》（清华井冈山）、《东方红》（矿院东方红）、《长征》（石油学院5.25红卫兵总部、北京公社）、《指点江山》（钢院革命造反公社）、《革命串联》（建工学院毛泽东思想兵团）、《上天》（北京航空学院）、《人大三红》（首都红代会、人大三红）等，加起来这些小报不下上百种。一时大街小巷小报满天飞。
这些小报上登有政论、评论、杂文、诗歌、散文。写大字报的能手，纷纷为小报撰稿。1967-1968年北京小报满街，加上外地小报入京，一时龙蛇混杂，泥沙俱下。这些小报为红卫兵诗歌、散文开辟了大量的版面。当时小报的销售不成问题，一般人为了解瞬息万变的运动情况，搜寻小道消息，都乐意购买小报。
《写在火红的战旗上--红卫兵诗选》
“红卫兵诗歌”从“文化大革命”初见诸大字报、传单、油印小报，长久徘徊于“打油诗”的阶段，随着1967年夏天之后红卫兵报纸的普遍出现，红卫兵诗歌便随同红卫兵政论文、散文一起，有了长足的进步。
1968年12月首都大专院校红卫兵代表大会《红卫兵文艺》编辑部，编辑出版了一本红卫兵诗集：《写在火红的战旗上--红卫兵诗选》。内收从1966-1968年三年间全国范围内产生的红卫兵诗98首。
诗选的扉页上写有：
献给
人类历史上第一代红卫兵的
最高统帅--毛主席
在诗选的《序》中，编辑者说明：“收集在这里的诗章，几乎都写自年轻的中国红卫兵战士之手。”编辑者热烈地欢呼：“燃起埋葬资本主义世界的熊熊烈火，迎着共产主义的胜利曙光，前进--解放全人类，希望寄托在我们身上。中国红卫兵万岁！”
诗集共分八编：红太阳颂（11首）、红卫兵歌谣（31首）、在那战火纷飞的日子里（27首）、夺权风暴（5首）、长城颂歌（5首）、献给工人同志的诗（6首）、井冈山的道路（7首）、五洲风雷歌（6首）。
歌颂毛泽东的诗歌，在“文革”中可谓浩如烟海，但红卫兵的颂诗，仍具特色。
我手抚天安门红墙，
像孩子呀依偎着亲娘。
--《红太阳颂》北京向日葵
天安门是一艘时代的巨轮
毛主席阔步走在巍巍的甲板上
--《祝毛主席万寿无疆--纪念毛主席
“十一”接见红卫兵一周年》东北鸿耶
莫斯科一饭馆的女工，在街头看见中国留学生红卫兵胸前佩戴着金光闪闪的毛主席像章，她跑步上前轻声说……
您胸前像章闪着红太阳的光辉，
中国红卫兵，请给我一枚!
灾难深重的俄罗斯啊，
盼望第二次十月革命已望穿秋水。
--《您胸前闪着红太阳的光辉》佚名
北去的风儿慢慢地行，
你捎几句话儿到北京城。
延安的山头都插红旗，
造反派最想念毛主席。
--《祝毛主席万岁，万万岁!》陕西佚名
“红卫兵歌谣”在“文革”中大多见诸于“大批判专栏”以及小报、刊物的“报屁股”、空白夹缝。能够反映出“文革”时代的语言特色。诗选中收入的歌谣，一部分曾在当时社会上、口头、大字报上广泛流传，另一部分则是仿造歌谣手法充塞报章夹缝的“打油诗”。现选其有时代特色的歌谣，转录如下：
***算老几／老子今天要揪你!／抽你的筋，／剥你的皮，／把你的脑壳当球踢!／誓死捍卫党中央!／誓死捍卫毛主席!（湖北）
毒打、围攻领教过，／最多不过砍脑壳。／要想老子不革命，／石头开花马生角。（四川）
面包馒头算老几，／老子饿死不要你。／雄文四卷快拿来，／革命小将要真理。（湖北）
铁气节，英雄胆，／提着脑袋来造反；／方向一明不回头，／敢闯火海上刀山。（江苏）
这些歌谣当然没有什么艺术性，却能折射出“文革”时代的审美标准，典雅、温文是丑，横蛮、粗野是美。仿佛童稚气未脱，而又霸气十足。这类歌谣中最常用的词汇是：老子、杀、砸、攻。奇异的是，当年的红卫兵却能从中获取到“美感”。
《在战火纷飞的日子里》一编，收入了在当时颇负盛名的诗作《放开我，妈妈!》：
放开我，妈妈!
别为孩子担惊受怕。
到处都是我们的战友，
暴徒的长矛算得了啥!
我绝不做绕梁呢喃的乳燕，
终日徘徊在屋檐下；
要作搏击长空的雄鹰，
去迎接疾风暴雨的冲刷!
诗中提到“英雄的爸爸”：“二十年前，／他牺牲在反动派的屠刀下。”“而今天／在两个阶级生死决战的关键时刻，／哥哥又高举‘造反有理’的大旗，／在殷红的血泊中冲杀……／为了捍卫毛主席的革命路线／他年轻的生命，迸发出万丈光华!”
诗人说：“想一想吧，妈妈!／活着的人应该干些啥？”“造反派从来不会向阶级敌人低头／顶天立地的英雄从来不怕镇压和屠杀!”
诗人最后说：“再见了，妈妈!／我们的最高统帅毛主席／命令我立即出发!”
“等着我们的胜利的捷报吧，妈妈!
总有一天，我们会欢聚在红旗下。
不夺取‘文化大革命’的彻底胜利，
儿誓作千秋雄鬼死不还家!”
《放开我，妈妈!》的作者吴克强是武汉人。此诗作于1967年6月，武汉“七二〇事件”的前夕。1967年1月林彪的揪“军内一小撮”以及上海的“一月风暴”，这两股风卷入湖北省，2月初军内造反派强行占领汉口红旗大楼，接管设在大楼内的长江日报社。2月8日换了主人的《长江日报》上发表了《关于武汉地区当前局势的声明》（即《二八声明》），提出：“全武汉、全湖北要大乱、特乱、乱深、乱透……”武汉军区又于2月28日发表《严正声明》（即《二二八声明》），派军队重新接管红旗大楼。三四月份，“工人总部”与“百万雄师”两派组织的冲突白热化，战斗流血事件频频发生，最后导致震动全国的反对“中央代表团”事件--“七二〇事件”。王力被定为保守派的“百万雄师”群众包围，大批军民涌上街头，数千辆大卡车载着头戴柳条帽、手持长矛的工人、农民，以及驻汉部队指战员，排成四路纵队，举行示威游行，“打倒王力!”的口号响彻武汉三镇上空。7月27日中共中央、中央军委、中央“文革”发出《给武汉市革命群众和广大指战员的一封信》，支持造反派打倒陈再道。同日，撤销武汉军区司令陈再道、政委钟汉华的职务。武汉军区所辖独立师被打成“叛军”，徐向前元帅等人被诬为“黑后台”。
就在“七二〇事件”的两天后，江青对河南省群众组织讲话时，提出“文攻武卫”口号。7月23日“文攻武卫”口号登在《文汇报》上，从此全国武斗急剧升级，进入全面内战。
吴克强的诗作反映出了当时武汉、湖北省激烈、残酷的武斗流血冲突。此诗中所述“哥哥”在武斗中死亡一事，是否是吴克强家中的真事，还不清楚。但在“文革”中，一般读者都把这首诗当成生活的真实记录来读，这也是此诗传播甚广的一个重要因素。
《放开我，妈妈!》高度概括、浓缩了武汉以至全国，在运动冲击、武斗流血氛围中，众多人民群众、青年人的生活境况。无论是自我投入，还是被迫卷入，“文革”运动已经无情地冲击了每一个家庭、个人的生活，把宁静的和平生活击得粉碎。《放开我，妈妈!》整首诗发出悲怆、激亢的声音，同时也可以嗅出其间散发出的硝烟味和血腥气。
反映同期武汉大规模流血冲突的诗歌，还有《请松一松手--献给抗暴斗争中英勇牺牲的战友》（武汉吕凉）、《我在武汉大街上行走》（武汉小战）、《红旗大楼颂》（武汉李长生）、《在那天快亮的时候》（武汉朝晖）等。这些诗在一个侧面反映出了运动冲突的激烈程度。斗争双方都声称为毛泽东而战!
请松松手，松一松手啊!／亲爱的战友!／交给我吧，／你手中的这本《毛主席语录》。
按着滴血的伤口，／朝着北方，你英勇地倒下了……／鲜艳的毛泽东思想红卫兵的袖章，／已被滚烫的热血浸透!
一把血淋淋的尖刀，插进了你的咽喉!／……白色的花圈和挽联，／已经摆满了你躺下的街头。／……你亲爱的妈妈，一滴眼泪也没有，／她咬着不屈的嘴唇，／和我们一起游行示威，／迎着朝霞，走在最前头……
--《请松一松手--献给抗暴斗争中英勇牺牲的战友》
……让革命的暴雨把我们淋个够!／纵然是火烧雷劈，／也要杀出一条血路！/……胸中自有雄文四卷，／横眉冷对大刀和匕首!
--《挺起腰杆昂起头--献给我们的战友》（武汉吕凉）
在“文革”的疾风暴雨中，在“文攻武卫”的枪林弹雨中，红卫兵把全部热情颂词献给了他们的战旗。战旗是“文革”斗争、青春理想和英雄主义精神的神圣象征。
啊，战旗!我们是如此深切地怀念你--
怀着烈火般真挚的感情，蓝天般崇高的敬意!
……
战旗啊，有谁能比我们更熟悉你的容颜--
血液般纯洁，火焰般鲜艳，彩虹般明丽!
--《火红的战旗》（河南红烂漫）
大旗，你在我们心中飘扬了多久多久!
苦涩的汗把旗上每一根纤维浸透，
鲜红的血染红你每一寸纹路!
……
走资派的黑手曾撕毁这鲜艳的红旗，
挑灯含泪，我们一针一针把你补就。
……
忘不了那红旗大楼前的日日夜夜，
大旗和革命小将的红旗并肩战斗；
……
大旗，你是我们红彤彤的革命宣言书……
--《大旗颂歌》武汉丁晞
安息吧，亲爱的战友，
让我们给你盖上一面火红的战旗!
……
--《请松一松手--献给抗暴斗争中英勇牺牲的战友》武汉吕凉
在诗选中收入直接记录“文革”运动斗争的红卫兵诗歌有：
《造反者日志》（210行，佚名）、《夺权风雷--一月革命之歌》（190行，山东纪宇）、《好--欢呼全国第一张马列主义大字报》（王荣）、《赠红色播音员》（东北佚名）、《高歌埋葬刘邓王朝》（江苏战歌）、《斗争会》（江苏佚名）、《陶铸脸谱》（诗配画，河南）、《印传单》（外三首，湖北）等。
好!／这罪名，／再列一千条，／我们--担!／你听着，莫打颤：／谁笑到最后，／谁才最好看!
--《造反者日志》之五《答黑党委审讯》
拿起滚子，用足力气，／压过去！压过去!压过去!／……啊，革命的压路机，／你开辟!开辟!开辟!
--《印传单》（一）印传单
撒!撒!撒!／撒下的火种要开花。／撒!撒!撒!／撒下的仇恨要爆炸!／撒下的利刀光闪闪，／刀刀向着刘邓杀!
--《印传单》（二）撒传单
播!播!播！／……卷起的筒子是炮口，／炮炮打中敌心窝!
--《印传单》（三）土喇叭
刷!刷!刷！／刷满大街刷上瓦。……
--《印传单》（四）刷标语
有些诗歌则记录了红卫兵活动中富于“情调”的另一些历史画面，这是生活的另一种真实：
你自江南来，／井冈山的星火，／在斗笠上闪耀。／我回陕北去，／蓬乱的头发间，／粘着延河畔的草屑。／……“见到了么？”／你笑着问我。／“嗯。你呢？”／“八月十八号!”
--《相遇在天安门》陕西延继烈
我坐在南去列车的窗口，／窗外已是江南金黄的深秋，／长征队旗掠过金色的田野。／红卫兵编织草帽用溪边的垂柳……
--《坐在南去列车的窗口》浙江风宇
从广播时暴风雨般的欢呼声中，
妈妈，你可听出哪一个是你儿子的声音？
--《在北京》陕西高梁
《写在火红的战旗上--红卫兵诗选》从1968年7月开始编选，历时5个月于1968年底编选完毕付印出版。在后记中，《红卫兵文艺》编辑部特别指出，此诗选得到清华大学、北京大学、中央戏剧学院、北京电影学院、中央财政金融学院等首都大专院校--工人毛泽东思想宣传队、解放军毛泽东思想宣传队的帮助，并提供“不少便利”。
从《诗选》的作品风格、思想倾向上来看，是典型“文革”运动的产物。创作手法比较单一，内容极左，而词句却比较“驯雅”，其中找不到当时的“碍语”。1968年年底的首都大专院校红代会本身已受中央“文革”小组操纵控制，这本诗选能受到各大学工宣队、军宣队的“帮助”，也说明曾获得“官方”支持。
在这本诗选中还收入了一篇散文诗--《献给披荆斩棘的人》（佚名），全诗约2000字，是把江青吹捧得天花乱坠的一首散文诗。
“你是无产阶级永远出鞘的宝剑，你是二十世纪划破云空的闪电，你是啊，文化大革命红色暴风雨中矫健的海燕……敬爱的江青同志，你是无产阶级有史以来最杰出的女政治家、女英雄，一个普遍的共产党员!”
--《献给披荆斩棘的人》
评价这本诗选必须考虑到它编辑时的政治背景。在1968年7月工人毛泽东思想宣传队、解放军毛泽东思想宣传队已经奉毛泽东指示进驻全国大、中、小学。在7月26日姚文元的《工人阶级必须领导一切》一文在《人民日报》发表，传达了毛泽东指示：“工人宣传队要在学校中长期留下去，参加学校中全部斗、批、改任务，并且永远领导学校。”
当时风云人物--北京大专院校的五大学生领袖：北京大学聂元梓、北京航空学院韩爱晶、北师范大学谭厚兰、地质学院王大宾、清华大学蒯大富，在7月28日凌晨被毛泽东召入中南海，毛泽东批评了蒯大富，蒯当场放声大哭。召见后，五大领袖返校，各自动员下属放下武器，拆除工事。不久传达了毛泽东最新指示：“从旧学校培养的学生，多数或大多数是能够同工农结合的……由工农兵给他们以再教育，彻底改造旧思想。”
由此，红卫兵运动在1968年7月突然中断，造反的学生由“红卫兵小将”变身为“再教育”对象。在8-12月66、67、68届大中学毕业生即踏上了接受工农兵再教育的征途，被分配到祖国最艰苦的地方去接受考验。
考虑到这本“红卫兵诗选”结集时的历史背景，诗选自然具有“奉迎”色彩，但是它毕竟保留了一批历史材料。其中搜集的一些诗作，虽然通过筛选，剔除、打磨，但毕竟存留下不少有个性的作品和诗作的“原始”风貌。基本上可以说是对红卫兵运动1966-1968诗歌创作的一次总结集。
1969年4月党的九大召开之后，各地群众组织部被解散，社会秩序逐渐得到全面恢复，“文革”便进入了新阶段。九大之前的“文革”历史被有意“遗忘”和重新改写、解释。《写在火红的战旗上》这本曾被默许的红卫兵诗选，也被忌讳提起，受到封禁。
话剧.舞剧.史诗剧
1.话剧《敢把皇帝拉下马》和大型舞剧《井冈山之路》
1967年夏秋季，是北京各大专院校红卫兵组织开始文艺活动的黄金季节。各大学的几派组织都有毛泽东思想宣传队排演大型节目，在学校、机关、工厂及街头演出。如：中央戏剧学院的“长征”战斗队、“红旗”战斗队两派先后排演了三部多幕话剧：《敢把皇帝拉下马》、①《海港风暴》和《五洲风雷》，曾南下杭州、广州演出。