景公说：“说得好啊！如果不是先生，我还不晓得梁丘据的害处已到这种地步了。”于是取消为梁丘据修坟的工程，停止厚葬梁丘据的命令。并命令各部门的主管官吏严格按照本朝律法来要求下属，群臣陈述君王过失来劝谏。因此官吏没有不遵守法律的行为，臣子没有不以谏过来表露忠心的，百姓为此感到很欣慰。
景公欲以人礼葬走狗晏子谏第二十三
［原文］
景公走狗①死，公令外共之棺②，内给之祭。晏子闻之，谏。
公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”
晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右③，傲细民之忧而崇④左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”
公曰：“善。”趣庖治狗以会朝属⑤。
［注释］
①走狗：善跑的狗。②共之棺：供给狗棺材。③笑左右：使左右笑。笑，用作使动词。④崇：重，看重。⑤趣庖治狗以会朝属：催促厨师宰杀狗，用来宴会群臣。
［译文］
景公的猎犬死了，景公命令外府给它准备棺木，内府给它供应祭品。晏子听到此事后，劝谏景公。
景公说：“这不过是件小事，只是用它来与身边的人取笑为乐罢了。”
晏子说：“君王做错了！您加重赋税，却不把这些赋税用之于民，反而浪费财物来与身边的人作乐，不看重百姓的忧虑，而重视身边的人的嬉笑，那国家没有什么指望了。再说，孤儿老人正在受冻挨饿，而狗死了却要大加祭奠，鳏夫寡妇得不到抚恤，而狗死了却准备棺木，行为这样的不合情理，百姓听说此事，一定会怨恨我们的君王；诸侯听到此事，一定会轻视我们的国家。一旦百姓中的怨恨的情绪聚集，诸侯就会轻视国家的权威被轻视，而您却认为是小事，请君王慎重考虑。”
景公说：“说得对。”于是立即叫厨师烹治死狗，用它来宴会朝臣。
景公养勇士三人无君臣之义晏子谏第二十四
［原文］
公孙接①、田开疆②、古冶子③事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公，曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率④之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇。故尊其位，重其禄⑤。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦；内不以禁暴，外不可威敌。此危国之器⑥也，不若去之。”
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”
晏子曰：“此皆力攻勍⑦敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”
公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也，夫使公之计吾功者。不受桃，是无勇也。士众而桃寡，何不计功而食桃矣！接一搏⑧而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。
［注释］
①公孙接：名子车，齐顷公之孙。②田开疆：姓田，名开疆。③古冶子：姓古，名冶。④长率：长幼。⑤尊和重都是形容词的使动用法。⑥器：这里用以指人。⑦勍(qíng)：强。⑧(jian)：三岁的兽。
［译文］
公孙接、田开疆、古冶子三人共同辅佐景公，他们凭着勇猛有力能徒手搏击猛虎而在齐国闻名。晏子从他们面前经过，都要毕恭毕敬地小步急走，他们三人却从不起身。晏子入朝拜见景公说：“我听说，圣明的君主蓄养的勇猛之士，他们对上要懂得君臣之大义，对下要知道长幼伦常，对内可以使用暴力，对外可以威慑敌军，国家因为他们的功绩而得到好处，臣下也敬服他们的勇力，所以让他们的地位尊贵，让他们的俸禄丰厚。如今君王蓄养的勇士，对上没有君臣的大义，对下不懂得长幼伦常，对内不能禁止暴力，对外不能威慑敌军，这是危害国家的人啊，不妨除掉他们。”
景公说：“如果要制服这三个人，搏击，恐怕不能胜过他们，刺杀，恐怕不能刺中他们。”
晏子说：“他们都是力大无穷能攻取强劲敌人的人，但是彼此之间不讲长幼之间的礼让。”于是请景公派人送了两个桃子给他们，说：“你们三人为什不按功劳的大小来吃桃子呢？”
公孙接抬头望着天叹息说：“晏子是个有智慧的人啊！我们可以让景公计算替我们论功，不能得桃子的，就是没有勇力的人，如今人多桃子少，岂能不按照功劳大小来吃桃子呢？我公孙接曾经一出手就徒手打死了一只敢于追赶老虎的猛犬，再出手又打死一只已经产仔的母虎，像我公孙接这样有如此大的功劳，可以吃桃子而不与他人同享。”说完就拿起一个桃子站起身来。
［原文］
田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再①，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。
古冶子曰：“吾尝从君济②于河，鼋衔左骖③以入砥柱④之流。当是时也，冶少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃⑤而出。津人⑥皆曰河伯也，若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃？”抽剑而起。
公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若⑦，功不子逮，取桃不让，是贪也。然而不死⑧，无勇也。”皆反其桃，挈领⑨而死。
古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专桃而宜⑩。”亦反其桃，挈领而死。
使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
［注释］
①仗兵：依仗着士兵，即带领着士兵。却：退，这里用作使动词。②济：渡水。③鼋(yuán)衔左骖：大龟叼着左边拉车的马。鼋，大龟。左骖，辕马两旁的马叫“骖”，左边的叫“左骖”。④砥柱：砥柱山，在黄河之中。⑤鹤跃：像鹤那样跳起。⑥津人：河边的人。⑦“子”是“若”的前置宾语。⑧然而不死：这样，可是却不去死。⑨挈领：当作“契领”，刎颈。⑩这两句不好理解，姑作如下解释：虽说这样，公孙接、田开疆二人同吃一桃而加以节制，我独自吃一桃是合适的。按这是古冶子设想的计功食桃的办法。
［译文］
田开疆说：“我手执兵器两次击退三军齐备的强劲敌人，像我田开疆这样这样有如此大的功劳，也可以吃桃子而不与别人分享。”说完也拿起一个桃子站起身来。
古冶子说：“我曾经与君王一起渡过黄河，大鼋死死咬住着左面拉车的马，之后潜入暗礁激流之中，那个时候，我年纪尚轻，也不会游水，就潜入水中步行，逆水前进行进了百步，又顺流行了九里，才促住大鼋并杀了它。我左手握住马尾，右手提着大鼋的头，像白鹤飞跃一样跃出水面。渡口的船夫都说：‘是河神！’再仔细观察，原来是大鼋的头。像我古冶子这样这样有如此大的功劳，也可以吃桃子而不与他别人分享。你们二位为什不把桃子给我！”说完拔剑而起。
公孙接、田开疆说：“我们的勇力不如你，功劳也不及比不上你，我们拿走桃子，却没有谦让，是贪功的表现；假如不死，就不是勇士了。”这两个人都退回了他们所拿的桃子，刎颈自杀而死。
古冶子说：“既然你们两个人都死了，我独自活着，这是不仁的表现；我用言语羞辱别人，来抬高自己的名声，这是不义的表现！如果不满自己的行为，不去死，也不算勇士。虽然可以这样说，他们二人同吃一个桃子是合适的，我一人吃一个桃子也是应该的。”说完也交还桃子，刎颈自杀而死。
使者回去禀告说：“三人都死了。”景公于是派人用官服收殓了三人的尸体，用葬士的礼仪安葬了他们。
景公登射思得勇力士与之图国晏子谏第二十五
［原文］
景公登射①，晏子修礼而侍。公曰：“选射之礼②，寡人厌之矣。吾欲得天下勇士，与之图国。”
晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也③。礼者，所以御民也；辔④者，所以御马也。无礼而能治国家者，婴未之闻也。”
景公曰：“善。”乃饰⑤射，更席，以为上客，终日问礼。
［注释］
①登射：走向射箭的位置射箭。②选射之礼：古代有通过射箭选拔人才的制度，射箭时有一套礼仪，所以这里说“选射之礼”。③“礼”是“谓”的宾语。之，代词，复指“礼”。④辔(pèi)：马缰绳。⑤饰：通“饬”，整治。
［译文］
景公举行大射，晏子依照射箭的规定陪伴景公。景公说：“通过大射选拔人才这一套礼仪，我已经厌烦了。我想得到天下的勇士，与他们一起谋划国家大事。”
晏子回答说：“君子假若没有礼仪，那就是一般人了；一般人假若没有礼仪，那就是禽兽了。这样一来，过于勇猛的人就会杀死他们的君主，过于有力的人就会杀死他们的长辈，然而他们不敢这样做，只由于有礼仪约束啊。礼仪，是用来统治百姓的；缰绳，是用来驾驭马匹的。没有礼仪却能把国家治理好的，我不曾听说过。”
景公说：“你说得好。”于是就派人整备射礼，更换坐席，把晏子当成坐上宾，一整天都向晏子询问礼仪的事情。