［1］“古人”四句：概括了趙國名臣藺相如面對強秦，不畏威勢，展開了一場與秦國針鋒相對的鬥爭，使趙國尊嚴得以保存的歷史事件。詳見《史記·廉頗藺相如列傳》。古人，即指藺相如。指掌，比喻事情容易辦。語出《禮記·仲尼燕居》：“明乎郊社之義，嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎？”
［2］“瑟可”二句：言秦趙澠池之會時藺相如脅迫秦王鼓瑟事。《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦王飲酒酣，曰：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟。秦御史前書曰：‘某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟’。藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善爲秦聲，請奏盆缶秦王，以相娛樂。’秦王怒，弗許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：‘五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！’左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，爲一擊缶。相如顧召趙御史書曰‘某年月日，秦王爲趙王擊缶’”。
［3］私淑：私自敬仰而未得到直接的傳授。
［4］壇坫：會盟的壇臺，談判場所。
過陝州
曾從瀍澗溯分流［1］，驛認甘棠又陝州［2］。匹馬關山千里客，漫天風雨二陵秋［3］。達人醒眼應常達［4］，游子何心漫遠游。五嶺雲深試回首［5］，白雲青舍望悠悠。
【校注】
［1］瀍（chán）：水名，即瀍水。源出于河南洛陽市西北穀城山，南流經洛陽城東，入于洛水。
［2］驛：古時供傳遞文書、官員來往及運輸等中途暫息、住宿的地方。甘棠：參見卷三《李子和師招飲于敬事堂席次賦謝》注［3］。陝州：今河南省陝縣。
［3］二陵：即二崤。《左傳·僖公三十二年》：“晉人禦師必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。”楊伯峻注：“二陵者，東崤山與西崤山也。”
［4］達人：通達事理、豁達豪放的人。
［5］五嶺：指大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺的總稱，位于江西、湖南、廣東、廣西四省之間，是長江與珠江流域的分水嶺。《史記·張耳陳餘列傳》：“北有長城之役，南有五嶺之戍。”《漢書·張耳傳》作“五領”，顏師古注引鄧德明《南康記》：“大庾領一也，桂陽騎田領二也，九貞都龐領三也，臨賀萌渚領四也，始安越城領五也。”晉陸機《贈顧交址公真》詩：“伐鼓五嶺表，揚旌萬里外。”宋周去非《嶺外代答·地理·五嶺》：“自秦世有五嶺之說，皆指山名之，考之乃入嶺之途五耳，非必山也。自福建之汀，入廣東之循梅，一也；自江西之南安，入大庾、入南雄，二也；自湖南之彬入連，三也；自道入廣西之賀，四也；自全入靜江，五也。”此以五嶺代指作者對故鄉嶺西的懷想。
羊角山陝州［1］東城角上有純陽祠
仙人在何許［2］，掛角證羚羊［3］。詩境分疆僻，河流繞角長。有時抒素抱［4］，無夢到黃粱［5］。且倚欄杆立，西風送晚涼。
【校注】
［1］羊角山：在山西省太原市郊，其上有純陽宮。
［2］仙人：指傳說中神仙呂洞賓，亦稱“純陽子”。相傳爲唐末人，名巖，舉進士不第，後隱居終南山，不知所終。見宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》。元明小說中列爲八仙之一。
［3］羚羊：傳說羚羊夜眠防患，以角懸樹，足不着地，無迹可尋。因以羚羊掛角，喻意境超脫，不着形迹。
［4］素抱：向來存于心間的志趣、抱負。
［5］黃粱：黃粱夢。參見卷三《何原卿明府以中秋近作見示時有西安之行即次其韻贈別》注［3］。
登靈寶城外夫家山［1］
【題解】據傳，漢代時焦村鎮紀家莊有李姓二女，長大後貌美如花，上門求親者眾。其母欲爲其擇配，倆女皆不允。母催，二女面南指山曰：此即吾夫家，遂至山巔。母親思女心切，也來到山上。二女偕母羽化成仙，成爲“娘娘”升天而去。該山的別稱，即源于此。篇中即詠述其事。
女生有家即有夫，古人制禮原非誣。女子不嫁禮之變，以山爲夫胡爲乎。宏農自古鍾靈異［2］，就便搜奇偶一至。爲問夫家祇在山，我心匪石有深意［3］。無夫之夫轉從俗，母慈女孝說奇事。事半信疑無可考，我亦空疏懶搜討。其上白龍潭，龍靈地脈好，其旁五子石，石轉天工巧。近階古柏挺幽秀，如帶黃河看縈繞。靈旗微動清風來，憑高四顧懷抱開。眼前光景任掇拾，俯仰今古飛塵埃。若說神仙過穿鑿，仙人往矣安在哉。
【校注】
［1］靈寶：屬河南省。唐開元二十九年于其地得天寶靈符，因改元天寶，並改縣名爲靈寶。明清皆屬河南陝州。夫家山：又稱女郎山、娘娘山。山勢偉岸，景色多姿，其位置在靈寶市郊。
［2］宏農：農神。古代蠟祭八神之一。一指神農氏，亦通。靈異，指神奇怪異之事物。
［3］我心匪石：語出《詩經·邶風·柏舟》：“我心匪石，不可轉也。”意謂石頭是任人轉動的，我的心卻不是這樣的。也就是說不能隨俗，不能屈志。
曉發函關［1］
披衣待旦一燈明，曉色微分正出城。險要有人曾虎踞，承平無客學雞鳴［2］。輕裝在手留琴劍，奇想羅胸富甲兵［3］。此去秦關經百二［4］，應從函谷作先聲。
【校注】
［1］函關：見卷五《新安道中》注[2]。
［2］雞鳴：《史記·孟嘗君列傳》：“﹝秦昭王﹞囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾願得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜爲狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之，已去。即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”
［3］甲兵：披甲的士兵，亦指軍隊。此指軍事才能。
［4］秦關：指秦地關塞。百二，形容極多。元好問《歧陽》：“百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。”中秋前潼關多雨，届節而晴，同張鏡芙太守、
長鳳樓大令玩月得句，即用退之先生
《八月十五贈張功曹》韻
【題解】潼關，今陝西省潼關縣。此詩用韓愈《八月十五夜贈張功曹》韻。韓原詩爲：“纎雲四卷天無河，清風吹空月舒波。沙平水息聲影絶，一杯相屬君當歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終涙如雨。洞庭連天九疑髙，蛟龍出没猩鼯號。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前搥大鼓，嗣皇繼聖登夔皋。赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢朝清班。州家申名使家抑，坎軻祇得移荆蠻。判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。同時輩流多上道，天路幽險難追攀。君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈月何。”宋黄震《黃氏日抄》謂此詩“感慨多興”。潘氏承此氣勢，字間充滿着一種懷才不遇、強自解嘲的無端激憤之情。
雄關崔嵬城俯河［1］，河流逆折時回波。水聲到耳萬籟寂，月色當頭宜浩歌。得樂且樂未爲苦，今宵非復昨宵雨。老天知我清興高，佳節不令孤雁號。浮雲洗盡獻金餅［2］，晶光下澈魑魅逃［3］。品茶隨意設瓜果，尋常肴酒嫌腥臊。京兆談鋒老彌趣［4］，長公豪氣淩九皋［5］。乘風合上同萬里，姮娥有藥尋不死［6］。廣寒洞開任往還，相與梯雲作仙班。清空一氣了無礙，俯瞰中華訖貊蠻［7］。人生失意偶然耳，小屈大伸彈指間。我今浪游到秦境［8］，縋幽鑿險窮躋攀［9］。蠟屐所至恣嘯歌［10］，士各有志非同科［11］。立德功言方足多［12］，進取何分我與他，舉頭問月當奈何。
【校注】
［1］崔嵬：高聳貌，高大貌。漢梁鴻《五噫歌》：“宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！”
［2］金餅：比喻月亮。蘇軾《和解生中秋月》：“不爲人間意，居然節物清。銀堂通夜白，金餅隔林明。”
［3］魑魅：古謂能害人的山澤之神怪。亦泛指鬼怪。常喻指壞人或邪惡勢力。
［4］京兆：漢京兆尹張敞。此代指張鏡芙。
［5］長公：指長鳳樓。
［6］姮娥：即嫦娥，神話中的月中女神。《太平御覽》載姮娥爲后羿之妻，竊不死之藥以奔月。
［7］“俯瞰”句：訖（qì），絕止，完畢。貊（mò），古代北方部族。蠻（mán），我國古代對長江中游及其以南地區少數民族的泛稱。
［8］秦境：指陝西境地。周孝王封伯翳之後非子爲附庸，與以秦邑。秦襄公始立國，至秦孝公，日益富強，爲戰國七雄之一。春秋時奄有陝西，故習稱陝西爲秦。
［9］“縋幽”句：縋幽，緣繩下墜于幽深之處。躋攀，猶攀登。
［10］蠟：底本作“躐”，當爲形近之誤，據依抄本改。蠟屐：塗蠟的木屐。語出《世說新語·雅量》：“或有詣阮（ 阮孚 ），見自吹火蠟屐，因歎曰：‘未知一生當著幾兩屐！’神色閑暢。”後因以“蠟屐”指悠閑、無所作爲的生活。
［11］同科：志向相同。
［12］立德功言：《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”語本此。
贈劉賓臨協戎
【題解】這首詩表達了詩人對人生際遇的理解，雖爲贈詞，實爲自慰。劉賓臨十年不遷，潘乃光十年不遇，其間不免有自傷英雄淪落之感，詩中“英雄難皮相”意味尤深。協戎，軍中武職。
好游平生癖，僕僕風塵走。覿面得良朋［1］，相交豈在久。君貌如鄉人，文武才兼有。禮法與世疏，心地比人厚。自言駐潼關，已逾十年後。兵民幸相安，毫末未敢苟。所愧無奇勳，不戰祇能守。余則曰不然，君言一切否。英雄難皮相［2］，得失事亦偶。大器當晚成，璞玉終當剖［3］。庸福匪無人［4］，相期在抱負。將軍且勉旃［5］，大名貴不朽。
【校注】
［1］覿（dí）面：覿，相見，見面。
［2］皮相：祇從外表上膚淺地看。春秋時，吳之延陵季子游于齊，見遺金，呼牧者取之。牧者不顧。延陵季子知其爲賢者，請問姓氏。牧者曰：“子乃皮相之士也，何足語姓氏哉！”遂去。見《韓詩外傳》卷十。
［3］璞玉：包在石中而尚未雕琢之玉。比喻尚未爲人所知的賢才。
［4］匪：同“非”，不。
［5］勉旃（zhān）：努力。多于勸勉時用之。旃，語助詞，之焉的合音字。
出宋門書懷
【題解】周武王滅商後，封商王紂子武庚于商舊都（今河南商丘）。成王時，武庚叛亂，被殺，又以其地封與紂的庶兄微子啟，號宋公，爲宋國。其地有戰國隱士侯嬴行居之地，詩人回想自己一生境遇，感而成詠。
西風昨夜生，秋色滿平楚［1］。馬首適東行，游蹤歎涼踽［2］。城隅一回顧，前途何修阻［3］。夷門無侯生［4］，再來向誰語。
【校注】
［1］平楚：楚，叢木，登高遠望，見樹梢齊平，故稱平楚。謝朓《郡內登望》：“寒城一野眺，平楚正愴然。”李商隱《訪隱》：“月從平楚轉，泉從上方來。”
［2］涼踽（jǔ）：落落寡合貌。
［3］修阻：路途遙遠而阻隔。屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
［4］“夷門”句，言前人已逝，佳話不再，唯有一生不遇、孤獨躑躅的自己。侯生：《史記·魏公子列傳》載：“魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，爲大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：‘臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。’公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”夷門，戰國魏都城的東門。故址在今河南開封城內東北隅。因在夷山之上，故名。
道旁衰柳
盤根驛路映平沙［1］，倦眼看人閱歲華。應笑仲宣常作客［2］，年年秋老不還家。
行人折剩短長條［3］，老幹零枝尚後凋。多謝寒鴉鴉點綴，遙傳畫意傍溪橋。
【校注】
［1］驛路：驛道，大道。平沙：指廣闊的沙原。
［2］仲宣：王粲，字仲宣，山陽高平人（今山東省鄒縣西南）人。年輕時很有才名，爲“建安七子”之一。西京擾亂，他避難荊州，依劉表，未被重用。後歸曹操，爲丞相掾，賜爵關內侯。
［3］短長條：楊柳。古人以折取柳枝爲贈別或送別之意。《三輔黃圖·橋》：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋折柳贈別。”《詩·齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”
陳君秋山招燕書此留別［1］
聚散偶然耳，爲歡能幾何。吾儕文字重［2］，遠道別離多。話舊憑樽酒，乘時藉斧柯［3］。殷勤留後約，且勿唱驪歌［4］。
【校注】
［1］陳秋山：生平無考。招燕：招飲。“燕”通“宴”，宴飲。
［2］吾儕（chái）：我輩。
［3］斧柯：常借稱媒人。語本《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”此爲引見提攜之人。
［4］驪歌：即《驪駒》，告別的歌。逸《詩》篇名。古代告別時所賦的歌詞。《漢書·儒林傳·王式》：“謂歌吹諸生曰：‘歌《驪駒》。’”顏師古注：“服虔曰：‘逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。’文穎曰：‘其辭云“驪駒在門，僕夫俱存；驪駒在路，僕夫整駕”也。’”
亳州［1］
豫皖分疆處，東南第一州。人煙隨地旺，水勢抱城流。火烈群知畏，風清俗不偷。救時有良吏［2］，未雨善綢繆［3］。指王懋勳。
【校注】
［1］亳州：今安徽省亳縣，在河南與安徽交界處。
［2］良吏：當時亳州知府王懋勳。王懋勳，生平不詳。
［3］未雨綢繆：《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”原謂趁天還沒下雨，就把窩巢纏捆牢固。後以“未雨綢繆”喻事先做好預防、準備工作。
訪蒙城令朱友梅不遇［1］因公上穎州府
漆園舊治水之湄［2］，不速人來悔稍遲［3］。落月梁間相望日，披星道上未歸時［4］。山陰遠訪原乘興［5］，棠棣長歌僅賦思［6］。便欲留箋擬持贈，枯腸搜索少新詩。
【校注】
［1］蒙城：今安徽省蒙城縣。朱友梅，生平無考。
［2］漆園：古地名。戰國時莊周爲吏之處。在今安徽省定遠縣東。
［3］不速：謂未受邀請而突然來臨。
［4］披星：頂着星月奔走。形容早出晚歸或夜行。
［5］”山陰“句：《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。’”句本此。
［6］棠棣：《詩·小雅》有《常棣》篇，是一首申述兄弟應該互相友愛的詩。“常棣”也作“棠棣”。後常用以賦詩棠棣表兄弟般的友情。
舟中阻風