神女何心晤楚王，雨雲依舊赴高唐［28］。那堪暫會仍長別，星斗一天江水長。
補緣了債不分明，“補緣了債”，此舟中橫額也。妮語纏綿四五更。未必同舟常共枕，大家都是可憐生。
履高蓮瓣轉娉婷［29］，一種豐神仗性靈。也識此間難久戀，惹人悽楚不堪聽。
偎傍煩卿一曲肱［30］，被翻紅浪簇層層。游仙有夢今都懶，放下紗躕莫背燈。
春風春雨促登舟，僅得平原十日留［31］。後約仍將來歲訂，怎禁煩惱上心頭。
未必卿心似我心，如泡如夢苦追尋［32］。蒼梧那有湘妃竹［33］，紅淚彈來濕滿襟［34］。
橄欖分含味豈甘，柳枝折贈色毿毿［35］。情絲肯把鸞膠續［36］，此會還應至再三。
何妨比翼聯幺鳳［37］，怎奈窺人有素蟾［38］。竟使臨行故相避，古來兩美豈能兼［39］。
忍心一去聽飛帆，咀嚼脂香口尚饞。欲把私衷達鱗翼［40］，也須並寄舊青衫［41］。
【校注】
［1］ 鴛江：水名。見本卷《鴛江即事》題解。
［2］ 心如捲席：意謂自己如席子一樣任人捲曲，不能自主。語本《詩·邶風·柏舟》：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可捲也。”首飛蓬：頭上的頭髮如飛散的蓬草。見卷十二《過德州晤同邑三尹喜而賦此》注［2］。
［3］ 溶溶：明淨潔白貌。
［4］ 惱儂：樂府歌曲名。屬吳聲歌曲，流傳于魏晉南北朝時代。
［5］ 桃葉渡：渡口名。在今江蘇省南京市秦淮河畔。相傳因晉王獻之在此送其愛妾桃葉而得名。
［6］ “涉江”句：《古詩十九首》第六首：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”句本此。
［7］ “前度”句：後世稱去而復來的人爲“前度劉郎”。詳見卷二《題劉莘農水部江村紅杏圖用考奇韻》注［2］。
［8］ 洛水：古水名。即今河南省洛河。宓妃：傳說中的洛水女神。
［9］ 勞燕分飛：比喻別離。
［10］ 湘蘭：馬湘蘭，秦淮八妓之一。詳見本卷《有贈》注［1］。
［11］ 杜牧：詳見卷十一《友人有約赴羊頭窪者臨行未果紀此一笑》注［5］。清狂：放逸不羈。
［12］ 落溷：見本卷《有感》注［1］。
［13］ “留得”句：相傳有一種鳥，名桐花鳳，常在暮春時棲集于桐花，故云。
［14］ 青眼：指對人喜愛或器重。詳見卷九《賀彭太守八十重諧花燭》注［ 2 ］。等儕：同類，同輩。
［15］ 東君：司春之神。
［16］ 絲棼（fén）：《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。”楊伯峻注：“棼，音汾，紛亂之意。”後因以“絲棼”形容紛繁紊亂。
［17］ 巫峰：即巫山。參見本卷《澄海雖偏隅尚有可寓目者書此識之》注［ 2 ］。殢（tì）雨雲：喻纏綿于男女歡愛。
［18］ 日駒：古人常以白駒過隙形容時間流逝之快，“日駒”即取其意。
［19］ 粵謳：曲藝曲種。流行于廣東粵語地區。相傳爲清嘉慶年間粵人馮詢、招子庸在南音基礎上發展而成。唱詞基本上爲七字句，分起式、正文、結式三部分。多爲徒歌，也可加用琵琶、洞簫、揚琴伴奏。
［20］ 香篆：指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。
［21］ “何意”二句：化用鄭交甫在漢皋遇神女之典言自己有幸與之相遇。漢皋，山名。在湖北襄陽西北。相傳周鄭交甫于漢皋臺下遇二女，二女解佩相贈（見《文選·張衡〈南都賦〉》“游女弄于漢皋之曲”李善注引《韓詩外傳》）。交甫，即鄭交甫。
［22］ 紅絲：五代王仁裕《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》：“郭元振少時，美風姿，有才藝。宰相張嘉貞欲納爲婿。元振曰：‘知公門下有女五人，未知孰陋，事不以倉卒，更待忖之。’張曰：‘吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者爲婿。’元振欣然從命。遂牽一紅絲綫，得第三女，大有姿色。後果然隨夫貴達也。”又傳說月下老人以赤繩繫夫妻之足，雖仇家異域，此繩一繫，終不可避。後因以“紅絲”爲婚姻或媒妁的代稱。
［23］ 三秋：謂九個月。一秋三月，三秋爲九月。《詩·王風·采葛》：“一日不見，如三秋兮。”孔穎達疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。”
［24］ 雙星：牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。詳見卷九《賀彭太守八十重諧花燭》注［1］。
［25］ 天台：相傳永平年間，劉阮至天台山采藥迷路，遇二仙女，蹉跎半年始歸。時已入晉，子孫已過七代。後復入天台山尋訪，舊蹤渺然。見南朝宋劉義慶《幽明錄》。
［26］ 及瓜：指任職期滿。見卷九《再回荔浦見城郭一新喜慰之至作此寄懷》注［1］。
［27］ 胡麻：即芝麻。相傳漢張騫得其種于西域，故名。
［28］ “神女”二句：參見本卷《澄海雖偏隅尚有可寓目者書此識之》注［2］。
［29］ 蓮瓣：指舊時女子纏得很小的腳。
［30］ 曲肱：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎着胳膊作枕頭。
［31］ 平原：戰國時趙國公子平原君，以好客著稱于世。此當另有所指。
［32］ 如泡如夢：《金剛經·應化非真分第三十二》：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
［33］ 蒼梧：縣名。在廣西東南。見卷十《致田丹屏太守並謝其招飲》注［4］。湘妃竹：一種莖上有紫褐色斑點的竹子，也叫斑竹。
［34］ 紅淚：晉王嘉《拾遺記》：“文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也…… 靈芸聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血。”後因以“紅淚”稱美人淚。
［35］ 毿毿（sān）：垂拂紛披貌。
［36］ 鸞膠：《海內十洲記·鳳麟洲》載，西海中有鳳麟洲，多仙家，煮鳳喙麟角合煎作膏，能續弓弩已斷之弦，名續弦膠，亦稱“鸞膠”。後多用以比喻續娶後妻。
［37］ 比翼：三國魏曹植《釋思賦》：“樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。”清納蘭性德《南鄉子》：“休墮玉釵驚比翼，雙雙，共唼蘋花緑滿塘。”後多喻指夫婦、情侶。
［38］ 素蟾：月的別稱。古代傳說月中有蟾蜍，故稱。
［39］ 兩美：指忠臣與明君。屈原《離騷》：“曰兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈唯是其有女？”王逸注：“靈氛言以忠臣而就明君者，兩美必合。”
［40］ 私衷：猶內心。鱗翼：魚雁。指書信。
［41］ 青衫：借指失意的官員。唐白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”前吟未罄所懷復得七截八章蟬聯而下亦纏綿
莫解之意也
【題解】鴛江之夢，一續再續，雖功名人生之一再蹉跎，初衷依然如舊。篇末一句自云：“久已憨癡成畫餅，還來此地啖紅菱。”頗有柳屯田、關漢卿癡情不悔之態。
水到鴛江不住流，那堪浪迹去還留。多情姊妹癡兒女，句起司空一段愁［1］。
愁中情緒夢中緣，嫋嫋東風又一年。老眼看花花欲笑，對人歡喜背人憐。
憐卿憐我等情癡，取次花叢亂折枝。桃葉桃根尚相識［2］，桃花潭水碧如脂［3］。
脂香粉澤續前因，醉後吟邊夢裏身。款款深深還脈脈，好春豈減少年人。
人生何地非行樂，大半溫柔絆此生。蛺蝶尋春春自在，鴛鴦入夢夢分明［4］。
明明醉倒銷金帳［5］，又夢前頭蘇小家［6］。安得化身分兩境，並頭齊放牡丹芽。
芽是情苗果是因，三生石上幾千春［7］。生香不斷隨時現，世界如花付轉輪［8］。
輪蹄鐵盡劍光騰，欲斬情芽憾未能。久已憨癡成畫餅，還來此地啖紅菱［9］。
【校注】
［1］ 司空：古官名。此當爲借指自己。
［2］ 桃葉：晉王獻之愛妾名。桃根：晉王獻之愛妾桃葉之妹。皆借指歌妓或所愛戀的女子。
［3］ 桃花潭：水潭名。在安徽涇縣西南，唐李白曾游于此。此爲感情深厚的象徵。
［4］ 鴛鴦：鳥名。似野鴨，體形較小。舊傳雌雄偶居不離，古稱“匹鳥”。此比喻相戀的情人。
［5］ 銷金帳：嵌金色綫的精美的帷幔、床帳。
［6］ 蘇小：即蘇小小，南齊錢塘名歌妓。
［7］ 三生石：詳見本卷《贈所知》注［3］。
［8］ 轉輪：輪回。佛教語。梵語samsra的意譯，原意是流轉。佛教認爲眾生各依善惡業因，在天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如車輪般旋轉不停，故稱。也稱六道輪回、輪回六道。
［9］ 紅菱：底本作“紅綾”，校改。“久矣”二句：謂自己雖然功業成空，但仍然癡情不悔。畫餅，畫成的餅，喻落空的事情。元无名氏《冻苏秦》第一折：“可不道黄河有日也澄清，偏則是我五星，直恁般時乖運蹇不通亨，覰功名如畫餅。”