改革开放后，由于人们的思想观念受到商品、金钱、利益等冲击，人们的思想、意识、道德、品质已滑到了危险的边缘。一些人开始清醒地认识到为什么现代中国人民在把孔夫子打倒在地，外国人却非常崇拜孔子，把他的话写进了《世界伦理宣言》，把孔子与释迦牟尼、耶稣、苏格拉底并列；才认识到有必要重新继承发扬中华传统文化，汲取儒家的精华。因此这时“一门三孝”就备受关注。孝泉镇人民政府在群众自发捐资情况下，耗资3700多万元，占地一百五十多亩重修姜孝祠，修建与“一门三孝”相关的汇集“九宫十八庙”的“中国德孝城”。李永寿、严如高、亓九才、李成云等几届德阳市市委书记纷纷为“一门三孝”题词、写诗。四川省副省长韩邦彦闻听修建“中国德孝城”的善举，还专门为“中国德孝城”大门题了对联：“去糟粕取精华弘扬民族优良传统，重教育兼商贾建好德孝文明新城。”1995年新加坡电视台、1996年澳洲电台还对“一门三孝”故事进行连播。2000年以来，孝泉镇每两年举行一次“中国孝文化旅游节”，引来数十万省内外人士参观。中央电视台《夕阳红》栏目两次报道其盛况。人民日报海外版多次刊登四川省、德阳市在“一门三孝”故乡孝泉表彰孝子（女）、孝媳（婿）的消息。新华网、四川电视台《今晚十分》、《特别故事》、《天下故事》、《四川日报》、《四川画报》、《中国西部》、《华西都市报》、《海霞报》、《晚霞杂志》等国家级、省级媒体都先后多次作了相关报道。四川省老龄委、共青团四川省委、省老干局在“一门三孝”故里表彰百名孝子（女）、“十佳孝星”。“一门三孝”故里孝泉的新孝子王一奎，被评为四川省“十大孝星”，廖成菊被评为四川省“十佳孝媳”。四川省社科院在孝泉召开了中国孝文化研讨会，笔者应邀参加，并在大会宣读《从“一门三孝”看孝文化的历史渊源及影响》一文。2002年，中国哲学史学会、四川大学等单位，在都江堰举行“儒家德治思想与现代社会国际学术研讨会”，笔者应邀撰写的论文《传承儒学精华，弘扬孝道文化》在大会宣读。2006年，德阳市委、德阳市政府、中国孔子基金会、中国人民大学、香港孔教学院等单位联合在德阳市举办了“国学现代化与构建和谐社会国际论坛”，四川省孝泉师范学校罗晶宝、谢雨黑应邀撰写的《孝的现代化与构建和谐社会》在大会宣读。在这几年间，全国政协副主席周铁龙、国务委员彭珮云、香港孔教学院院长汤恩加、四川省社科院副院长万本根以及联合国官员、美国志愿者、外籍教师、来孝泉的客商等对孝泉“一门三孝”和弘扬孝文化的创举称赞有加。
由此可见，东汉时期德阳姜家“一门三孝”的故事感天动地，声闻海内外。
二、孟宗：德阳又一“二十四孝”之一
其实大多数人只知道我们德阳有《二十四孝》中的“一门三孝”，殊不知，德阳还有《二十四孝》中记载的另一“孝”，那就是“哭竹生笋”的孟宗：晋孟宗少丧父，母老病笃。冬日思笋煮羹食。宗无计可得，及往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕病愈。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。
须冬臾笋出，天意报平安。
孟宗何许人也？晋人常璩《华阳国志》“孟宗当仁”有载：
杜真，字孟宗，绵竹人。诵书百万言。兄事翟酺。酺免后，尚书令与司马隶校慰枉劾之，复征诣狱，真上章救之。受掠笞六百，狱中明酺无事，京师壮之。以汉道微，散财施宗族，不应公府辟命。及辟，长吏候迎，每交于门，乃断发以自绝。
《后汉书·翟酺传》注引《益部耆旧传》：“杜真，少有孝行，习《易》、《春秋》”。
翟酺何许人也？晋代常璩《华阳国志》有载：
翟酺，字子超，雒人也。少事段翳，以明天官为侍中、尚书。常见太史令孙懿，歔欷涕泣曰：“图书有贼臣孔登，将以才智为黄门所害，君表相应之，是以凄怆。”后为京兆尹、光禄大夫、将作大匠，上言汉四百年当有弱主闭门听政，数在三百年之间。荐故太慰庞参、故司徒李郃明通三才，忠正可以辅世。所言每指利疾，权贵诬酺及尚书令高堂芝交构，免死。著《援神契经说》，卒家。
由此可见，孟宗少年丧父，苦读好学，与母亲相依为命，很小就知道孝敬母亲，为人忠厚耿直，伸张正义，为兄弟可以坐牢受刑。在世道艰难的情况下，他还财施宗族，尽管公府征召可以升官享福，也不愿意与其为伍。
古绵竹不是现在的绵竹市，其县治在今黄许镇附近，由此可知，德阳还有第二个大孝子孟宗，清代德阳武举沈宗文之女沈联芳有《过孝泉》一诗写道：
驻马沈乡沧碧澌，路人齐说汉时遗。
卧冰难访王祥迹，截竹谁传杜孝祠。
感格既能通坎穴，报施何意溺麟儿。
江阳纵有思恩碣，大节无劳宦绩垂。
杜孝祠，就是指杜真祠，原来为纪念德阳第二个大孝子杜真（孟宗）还在古绵竹杜真的故里修有杜孝祠。只是修于何时，何时被毁已无史可查了。
由此可以发现，被元代浙江人郭居敬列入世代儿童启蒙教材的《二十四孝》，古绵竹今德阳旌阳区就有两位。这在全国是罕见的，是德阳人的骄傲，德阳人的自豪。人们发现今天的德阳，除了三星堆、重装基地、绵竹年画、潮扇、剑南春、宜居城市、第一个摘公社牌子的城市等在全国叫得响的名声外，还有德阳人讲德、讲孝、讲和谐等精神文化也闻名天下。
三、孝悌：值得珍惜的宝贵财富
孔子在《论语》中指出：“孝悌也者，其为仁之本与！”“孝”，是维护上下间纵的和谐关系，并不只是晚辈尊重长辈，也包含长辈尊重晚辈；“悌”是维护平辈间横的关系，并不只是兄弟互相尊重，也包含同事、朋友、同辈的其他人，所谓“四海之内皆兄弟”。“孝”和“悌”并不是两个不相干的概念，恰恰相反，它们有着紧密的联系。它们除了全面维护家庭、国家的纵横关系，“悌”也可说是“孝”的延伸、扩展、放大。因为二者的本质都是尊敬、尊重、礼遇，并且是双向的，而不是单向的。
不要小看“孝悌”仅两个字，它实际上经典概括了世间历代人与人的纵横关系。当今党中央、胡锦涛同志把和谐社会推广到全国，甚至全世界，看来，中国人做好了“孝悌”两方面，中国也就和谐太平了；世界人民如果都做好“孝悌”两方面，世界也就和谐太平了。当然，说来简单，做起来困难。但是，只要全国人民、全世界人民努力为之奋斗，和谐中国、和谐世界不是不可能实现的。
孔子、国学、儒教，正如人们都知道的那样，不仅引起从中央到普通老百姓的重视，而且从来没有像今天这样，引起世界范围的从官方到民间的高度重视。美国哈佛大学中国籍教授杜维明连续数年，在世界三十多个国家宣讲儒学，受到了所到国家的欢迎。2005年9月28日，孔子2556岁寿辰，全球24个国家和地区2556名代表冒雨参加山东曲阜孔子故里举办的“2005年全球联合祭孔大典”，中央电视台首次向全球直播。《论语》语录写进了《世界伦理宣言》，联合国设立孔子教育奖，英国爱丁堡大学孔子学院近日被授予“全球孔子学院楷模”荣誉称号。2008年中国北京将举办举世瞩目的奥运会，国际孔子文化节组委会从孔子《论语》中挑选了5句经典语言，向2008奥运会推荐作为迎宾用语。世界儒学大会孔子文化节亮相，“孔子标准像”落户悉尼。中国电影集团等单位2009年将拍摄一部反映至圣先师孔子的电影，作为2008年北京奥运会的献礼大片。中共中央早就制定了《全民道德建设实施纲要》，提出公民道德规范二十字，即“爱国守信，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。这二十字实质上也与“孝悌”儒家精神相通。2007年6月1日，《行政机关公务员处分条例》正式实施，规定对不守孝道的公务员进行处罚。前不久，我国也建立了孔子学院，国务委员陈至立还专门出席并讲话祝贺。正如法国作家伏尔泰说的，假如世人都像孔子那样倡孝道、讲仁义，世界就不会发生战争了；也正如英国哲学家罗素讲的，“中国至高至无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位”。这“和气”，不是也和“孝”、“悌”相通吗？韩国人赵骏河说得更直接：“中国在世界上自豪的文化是什么？世界人民最尊敬的人是谁？我们应该知道是孔子与他的儒家思想和文化。”看看外国人对我们国学的高度评价，难道我们还有不尊重自己中华民族传统美德的理由吗？
我们德阳有东汉著名的姜诗、庞氏、安安“一门三孝”，有晋代孝子楷模孟宗，我们还有三国时为国捐躯战死古绵竹的诸葛瞻、诸葛尚父子，有忠孝并存的宋代进士张中行，有深爱父母弟兄、为改革献身的戊戌变法六君子之一的清代名士杨锐，有民国时期报国报家乡的中国大炮之父刘庆恩，有为报国耻家仇与日寇决一死战、为解放四川作出贡献的孝泉起义领袖国民党中将裴昌会，有新时期四川省“十大孝星”王一奎、“十大孝媳”廖成菊等历代讲德、讲孝、讲和谐的众多典型，难道我们可以不尊重我们德阳闻名天下的这些宝贵精神财富吗？当前全市上下不是正在热烈探讨可以代表我们德阳的城市精神么？我们为什么不可以把“孝”、“德”、“和”作为我们德阳的城市精神之一加以发扬光大呢？
（邹贵兴：四川省孝泉师范学校语文高级讲师）