书城文学季羡林人生智慧全集
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第60章 3华夏姓氏的大观园

第三卷第四章3华夏姓氏的大观园

治中国历史而不注意姓氏的研究,是根本不行的。

——季羡林

历来姓氏在人们的心目中都占有比较高的地位,因为这证明了人存在的缘由。一个人没有了姓氏,就好像无安家之所一般,终日恍惚,不知自己到底是谁家的人。姓氏不但代表着个人的尊严,也代表着一个民族的尊严。

季老在谈姓氏起源的时候,曾举过犹太人姓氏的来历。犹太人本来是没有姓的,但是统治他们的日耳曼人觉得这是绝对不行的,便要求犹太人必须有姓,这可把犹太人难住了。犹太人们来到了警察局,等候发落。德国警察大声喝道:“到门后边去站着!”犹太人便乖乖地站在门后边。结果“在门后边”竟然成了他们的姓。还有比这更恶毒的恶作剧。一个犹太人央求德国警察赐给他一个姓,于是德国警察说了“放屁”二字。由此,犹太人又多了一个污蔑的“姓”。看似是个笑话,但在犹太人的姓氏里面,竟然也隐藏了这样一部民族压迫史,不禁让人反思。

中国人从古代到现代,都非常重视姓氏及其起源,在姓氏生发、灭亡、再生发的过程中,也出现了很多颇有意味的事情。

季老曾讲过“闻”姓的一个颇有意思的由来。传说今日姓“闻”的人不一定都是闻太师之后。据推测,民族英雄文天祥当年被蒙人杀害之后,他的后人为了躲避迫害,便将自己改为“闻”姓。这个揣测是否真确,没有人知道,但是季老认为它是合乎情理的,比较可靠。

其实“闻”姓最早出自复姓闻人氏,是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末期鲁国人。他博学多识,很有名气。但他的一些主张与孔子不合,曾聚众讲学,学说中有很多与孔子相悖,使得孔子的不少弟子都跑到他那里听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。由于少正卯在当时颇富盛誉,远近闻名,因此被誉为“闻人”,即让很多人知道的意思。因此他的后代庶子支孙便改为“闻人氏”。

中国的姓氏称百家,其实远不止这些,中国古代姓氏几乎有千万个,只不过太多了,不好记录,便渐渐发生演变。比如“独孤”改成“刘”,“漆雕”演变成“漆”等。在姓氏的演变过程中,蕴涵着各种丰富有趣的故事。

就拿“漆雕”一姓来说,相传它出自姬姓。漆雕氏是周代吴国的开国国君太伯的后代,以漆雕为姓。后来,漆雕复姓逐渐演变成单姓漆氏。另外一个就比较有趣,称它是以技艺职业为氏。相传漆雕最早出现时是职业称谓,为油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓,故称漆雕氏,后改为漆氏。

再如“巫马”这个复姓。在周代的官僚体制中,有一种专门掌管养马并为马治病的官员,称为巫马,也就是马医官。巫马的后代子孙,有的就用祖上的官职名称命姓,称巫马氏,以后又逐渐形成了单姓巫。

姓氏的演变各式各样,千奇百怪,趣味无穷,每个姓氏的背后都有一个或几个故事。即便是普遍的姓氏,例如张、王、李、赵,也许都可能是上古的古姓或是“皇亲国戚”,若是一一都说,与啰啰嗦嗦的九斤老太便没什么区别了,因此在这里只能浅谈几个有趣的内容。

人们常常为了自己的姓氏太普遍而烦恼,取个单名就很容易和他人重名,因此看到他人的姓氏比较特别便觉艳羡,这种想法不能说错,也不可称为对。任何人都应有一个姓名,姓代表人的来源,名代表人的个性,缺一不可,对于人本身来说是再重要不过的。一个人可以抛弃一切、可以忘却一切,却不能没有自己的姓名,若是连姓名都不要了,要么这个人是出家人,要么他就是世界上最可悲的人。