赵景深以为刘大白的旧诗词是最好的诗，在他集子里，倘使不全是最好的诗，但也寻不出一首最坏的诗。他尤其欣赏刘的佳句：“夜深长抱西湖卧，不及青年福分多。”（《滨湖之夜》）“两岸青山相对坐，一齐看我过江来。”（《雨里过钱塘江》）因此赵景深说，如张先别名张三影，那么刘大白也许可以别名刘二山了。
叶圣陶曾撰文评论曹禺和夏衍，称曹禺“慢工出细货”；说夏衍“浅吟低唱之作风，极配合绝经忧患之中年人胃口”。
曹聚仁称赞冯友兰《中国哲学史》、《新理学》至少可以和章太炎《说名》、《说性》诸篇并驾齐驱；说钱穆治宋明理学之深入，更在章太炎谈儒之上。
林语堂最佩服辜鸿铭所译《中庸》，称之为“此真挖空心血之作，非俗手所可与同日而语”，并编入《大哉孔子》一书里。
赵浩生称全世界大学里的人，只知道中国有两大文人：一是孔夫子；一是学贯中西的林语堂。
陈敬容一口气读完师陀、柯灵改编的高尔基《夜店》，不禁称赞：“改编外国剧本而能如此鬼斧神工，真不容易。”
陈鹤琴称赞陶行知，说他虽继承了杜威的衣钵，但与杜见解不同。杜所提倡的是“教育即生活”与“学校即社会”，而陶却更进一步提出：“生活即教育”、“社会即学校”。因此杜威也说，陶行知是我学生，但比我高过千倍。
林纾最佩服的外国作家是狄更斯。
徐志摩对孙大雨的三百多行长诗《自己的写照》赞赏备至。他在孙赐与自己的《猛虎集》的扉页写上：“大雨元帅匠正，志摩小先锋赠”，然后回赠给孙。
郭沫若写《孔雀胆》附录，有联句称：“返国空余挂墓剑，靳况难觅运风斧。”并有附记：“余与鲁迅素末蒙面而时受斥责，虽当时受之，每有难忍之处，但今实求之而不可得矣。”
郭沫若以几天时间，读完李劼人的《死水微澜》等三部曲，说它是“小说的近代史”、“小说的《华阳国志》”，并称李是“中国的左拉”。
郭沫若曾评郁达夫的旧体诗“颇耐人寻味，真可谓名实相符，‘郁郁乎文哉’（郁达夫名文）了”。
郭沫若称柳亚子为今之屈原，并说他的草书是前无古人，后无来者。茅盾则称赞柳的诗为旧瓶装新酒的成功者。
柳亚子推崇屈原，建议改农历五月初五为诗人节，郭沫若致函表示赞同。
翦伯赞作义和团运动的学术报告，他说，我只是“抛砖引玉”。郭沫若却说：“我是搞考古的，根据我的鉴定，翦老的报告不是砖，是一块美玉。”
郭沫若写有《吊聂耳》一诗。陈子展以为是自有新诗以来不可多得之作，称此诗“情文兼至，余尝摘其纠疵，而仍推为绝唱”。
史东山被誉为“中国的斯坦尼斯拉夫斯基”，郭沫若曾用四句话评述他：“虚怀若谷的谦称；开门见山的真率；条分缕析的致密；休休有容的诚恳。”
郭沫若称鲁迅的《中国小说史略》和王国维的《宋元戏曲考》是“中国文艺史上的双璧”。
鲁迅在清末写有文言小说《感旧》，写他童年的私塾生活，发表在《小说月报》上。主编恽铁樵在审稿时认为，此文能处处传神，还对不少句子加上了双圈。
《阿Q正传》最初在北京《晨报》发表时，原是放在“开心话”一栏的，隔7天一节。还只刊载一半时，沈雁冰就发表评论认为它是杰作，说是阿Q并不会真有这样一个人，可是到处可以碰见这样的人，他是个代表人物，就是所谓典型。
田汉认为，写农民典型成功的作品，中国一共两部：写南方农民典型的《阿Q正传》和写北方农民典型的《国家至上》。
田汉改编传统作品《白蛇传》为《金钵记》。此剧发表后一片赞扬，唯戴不凡撰文批评。田汉不以为忤，却连连称赞：“写得好，有胆识，有才华。”他还推荐这位写文章批评他的人。
郁达夫敬佩鲁迅的学识渊博。有次他听了鲁迅讲故事后，曾对他人说：“鲁迅厉害。他讲的故事，我翻了许多书，都找不到出处。不像钱武肃王还有方志可查，这回是大海捞针，更加不着边际了。”
郁达夫最喜爱鲁迅的七绝诗“洞庭木落楚天高”，称是鲁迅七绝中的压卷之作。他准备请鲁迅题写装裱，挂在书房里；但后来鲁迅写给他的却是另一首律诗。
1933年1月19日，郁达夫为鲁迅作诗一首：“醉眼朦胧上酒楼，《仿徨》《呐喊》两悠悠。群氓竭尽蚍蜉力，不废江河万古流。”并将书就的条幅亲自送赠鲁迅。
鲁迅逝世时，郁达夫曾说：“鲁迅的灵柩，在夜阴里破埋入浅土中去了，西天角却出现了-片微红的新月。”
刘大杰称，鲁迅和郁达夫是“五四”以来在旧体诗方面最有成就的。
许寿裳评鲁迅诗有四长：使用口语，极其自然；是解放诗韵，不受拘束；能采取异域典故；时常讽刺文坛短少。
鲁迅有“东方高尔基”之称，日本人比之为二叶亭四迷，而赵景深说颇似俄国契诃夫，更有人尊之为当代施耐庵。
夏衍曾称，鲁迅之后，中国杂文当推聂绀弩为第一人。
1938年，蔡元培为《鲁迅三十年集》作序称，鲁迅的学力“鄙人敢以新文学开山目之，然欤否欤，质诸读者”。其中“然欤否欤”原为“是否有当”，因余天民建议改写。
1927年，许钦文去杭州商科中学任教。学生们都迷恋包天笑的小说。有次上课一同学问许：现在中国的大小说家要算是谁？包天笑怎样？许钦文良久始答：“现代中国可以说没有大小说家，勉强说只有鲁迅……等几位。”
梁实秋曾说：“如果作家可以按民族分类，三百年中满洲人有三位杰出的小说作家，可称为满洲三杰：第一个是《红楼梦》的作者曹雪芹；第二个是《镜花缘》的作者李汝珍；第三个当推老舍。”
福建《民报》记者曾在报上征答“我所喜爱的文艺读物”。郁达夫的书面回答是：鲁迅《野草》、茅盾《子夜》和沈从文《阿丽丝漫游中国记》。
1927年，陶行知在南京晓庄创办试验乡村师范，向街巷贴出招生广告，末了有这么一行颇为别致：“学费无，膳宿杂费详简章，小名士、书呆子、文凭迷、小政客最好不来。”陶的办学极受陈鹤琴称赞，陈曾称誉他是“近百年来的大教育家”。
晓庄公祭陶行知。罗隆基发表演说：“孔夫子教育，一切是往后走的，目的在于恢复周朝的天下。而陶先生的教育，一切是向前走的。”
早在20年代末30年代初，金岳霖在《哲学评论》和《清华学报》上发表过哲学论文多篇。张申府撰文赞扬说：“如果中国有一个哲学界，金岳霖先生当是哲学界的第-人。”
冯友兰说，金岳霖是中国第一个真正懂得近代逻辑学的人，是使认识论和逻辑学在现代中国发达起来的第一个人。
1930年，萧友梅称赞赵元任的《新诗歌集》是十年来最有价值的，并称呼他是中国的舒伯特。
日本女作家林芙美子笔调奇特，文字清新俏丽，为人性格开朗。郁达夫颇为称赞，曾赠以杜牧诗句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
郁达夫《沉沦》出版时，攻击者甚多。只有周作人为他辩护，将此书定为艺术品，与《留东外史》有异。经他评定，众论翕然而定，而郁达夫声誉为之日高。
刘海粟认为，郁达夫的诗，在新文艺作家的队伍中，除鲁迅、田汉外，能与之抗衡者寥寥；郭沫若作新诗是一代巨匠，但说到旧体诗词，却稍逊一筹。刘并称郁达夫虽无意做诗人，“但讲到他的文学成就，我认为诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四”。
郁达夫熟谙龚自珍，集龚诗题《城东诗草》：“秀出天南笔一枝，少年哀艳杂雄奇，六朝文体闲征遍，欲订源流愧未知。”
周作人曾说，旧文学中有许多字在现在仍有利用的价值。好像一串“朝珠”，我们把它拆散，仍可作新的装饰。现代作家中的俞平伯就是最善利用拆散的朝珠。
周作人说：“我所见三个具有天分的诗人：一个是俞平伯，一个是沈尹默，一个是刘半农。”
艾青长诗《吴满有》中有一句是“皱纹里也充满阳光”。李又然说，这是他见到的现代文学史上写皱纹的最好的三句话之一。另两句是鲁迅的写孔乙己被打后“皱纹间时常夹些新的伤痕”；萧乾的“彼此数不清额上的皱纹”。
郑鹤声撰司马迁和班固两人年谱，乃以司马迁为中国的希罗多德，班固为中国的修昔底德。后撰《杜佑年谱》，说：“环视西洋史学家中，其地位学问与史著之价值，唯希腊史家波里比阿最为相似。”
1931年，李仪祉提出治黄河“宜注重上游”的建议。张含英却在报上撰文说，治黄河只注重上游欠妥，应上中下游并重。李读后非常称赞。两年后李出任黄河水利委员会委员长时，即请张任秘书长。
1934年，上海某杂志征答“1934年我所喜爱读的书籍”，唐弢提了两本：威尔斯的《世界文化史》、萧一山的《清代通史》。
汪静之说陈望道享有三个第一，即：《共产党宣言》第一个中文全译本的译者；中国第一部系统的修辞学专著《修辞学发凡》的著者；中国第一本简明美学理论《美学概论》的作者。
美国学者裘斯曾说：“赵（元任）是不犯错误的。”为此，81岁的赵元任特地为裘斯的纪念论文集写了《回想我在语言上犯过的错误》。
张荫麟的《中国史纲》仅写了上古部分，但吴晗极其推崇。他在西南联大讲通史时，还将它列为必读参考书。吴说，这本书不仅是历史，且很有文采，有很高的文学价值；后来书中的《子产治郑》章，被选进中学国文课本。
吴晗用3天时间，一气读完姚雪垠的《李自成》第一卷，说：此书“质量不在《水浒》之下，甚至比它高。”
蒋剑人有七律《咏田横》：“五百英雄尽国殇，海云岛树郁苍苍。身无尺寸齐难霸，死有头颅汉不王。西楚灭亡项羽纪，南蛮春老尉陀乡。韩彭地下羞相见，烹狗功名事可伤。”徐悲鸿读后大为欣赏，尤称诗的前两句为最佳，由此启发创作其著名油画《田横五百士》。
40年代《春秋》杂志曾载文称，现代国内作家创作，使人读之忍俊不禁的只有两人：张天翼和老舍。老舍的作品使人笑是由于幽默，张天翼的使人笑则是由于讽刺。
40年代，《人物杂志》上M·M著文《黑格尔其人》，说：世界上最著名的研究黑格尔思想的专家只有三个半人；这半个人是中国的张真如。
黄岳渊把他数十年栽培花木的心得和经验写成数十万字的《花经》。该书问世时，包天笑，郑逸梅、周瘦鹃等十余人自告奋勇替他写序。
邓拓与袁鹰谈旧体诗。邓说现代诗人写旧体诗，他最喜欢、最佩服三位：一是毛主席，二是柳亚子先生，三是田汉同志。袁鹰认为柳诗奔放沉雄，田诗清健绮丽，而毛诗兼而有之。
李季在三边民间收集“信天游”、“二人台”，创作了《王贵与李香香》。因此孙犁称他“不是天生之才，而是地生之才，是大地和人民之子”。
邓之诚专心致力于《中华二千年史》（200万字）。该书初印为燕大讲义，后为商务印书馆《大学丛书》之一种，最后在1956年由中华书局出版，洪煨莲称此书：“其以正史纠稗野之诬，以稗野补正史之阙，犹万斯同季野之遗意也。”
朱光潜与沈从文是挚友。朱光潜曾说：“从文不只是个小说家，而且是个书法家和画家。他大半生都在从事搜寻和研究民间手工艺品的工作；先是瓷器和漆器，后转到民族服装和装饰。我自己壮年时代搜集破铜破铁、残碑断碣的癖好，也是由从文传染给我的。”
周振甫编辑钱钟书的《谈艺录》，原稿无目录，他便加了364个条目。因而书出版时，钱赠书扉页题字有：“校书者非如观世音之具千手千眼不可。此书蒙振甫道兄雠勘，得免于大舛错，则赐良多矣。”
曹聚仁初读房龙《人类的故事》，从下午一直读到天明，并说房龙对他的影响比王夫之、章实斋还深远。