第三章2 天真烂漫若孩童
在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。
——《三种人生态度》
是鲲鹏，就当翱翔于九天之上，扬风御气，水击三千里；是猛虎，就该长啸于深山密林，目光如炬，令百兽惊恐；那么人，又该是怎样地去生活才算是恰如其分呢？老子说，人应该像婴儿那样，天真无邪，梁漱溟先生也认为：“在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。”
而梁漱溟所说的“郑重”，实际上也就是要求“顺从其生命之自然流行”，而儿童恰好和婴孩一样，无法不自然。这种自然就是对生活的“郑重”，他们的全部精力都放在当下的生活之中，不求于前，不贪于后。
有个父亲给孩子写了这样一封信：
听着，孩子，我有一些话要说。虽然你睡得正熟，一只小手掌压在脸颊下，你的额头微湿，卷曲的金发贴在上面。我偷偷溜进你的房间，因为刚才在书房看报的时候，内心不断地受到苛责，终于带着愧疚的心情来到你的床前。
我想了许多事，孩子，我常常对你发脾气。早上你穿好衣服准备上学，胡乱用毛巾在脸上碰一下，我责备你；你没有把鞋子擦干净，我责备你；看到你把东西乱扔，我更生气地对你吼叫。
吃早餐的时候也一样。我常骂你打翻东西、吃饭不细嚼慢咽、把两肘放在桌上、奶油涂得太厚，等等。等到你离开餐桌去玩，我也准备出门，你转过身，挥着小手喊：“再见，爸爸。”我仍皱着眉头回答：“肩膀挺正。”
到了傍晚，情况还是这样。我走在路上偷偷观察你，看见你跪在地上玩玻璃弹珠，脚上的长袜都磨破了。我不顾你的颜面，当着别的孩子的面叫你回家，并对你吼道，长袜子是很贵的，你要穿就得爱惜一点。想想看，孩子，这话居然出自为人之父的人的口。
记得吗?就是刚才，我在书房里看报，你怯生生地走过来，眼里带着惊惶的神色，站在门口踟蹰不前。我从报端上望过去，不耐烦地叫道：“你要什么?”
你不说一句话，只是快步跑过来，双手搂住我的脖子亲吻。你小手臂的力量显示出一份情爱，那是上帝种在你心田里的，任何漠视都不能令它枯萎。你吻过我就走了，吧嗒吧嗒地跑上了楼。孩子，你知道吗？我就是在刚才觉得害怕，有一天，你不再这样的时候，会是怎样的场景？我一直在用自己过高的期望去衡量你，一直以为，如果你达到了我的期许，那么你的人生才会更富有意义。但是我没有去想，当你专心致志地在玩泥巴和玻璃弹珠的时候，是多么的开心和快活；没有去想，一个孩子的索求是多么简单。
孩子，我只是想告诉你，即便你的脸脏脏的，但是我一直爱着你，因为你是我的孩子。
这位父亲终于明白了，他的孩子依然生活在单纯的世界里，还没有被带入成人的生活。父亲的期许对他来说是一个陌生的事物，他没有去想对自己有什么意义。这时候的他只是随心所欲地在过自己的生活。他的快乐不会伪装，也不会为了快乐而去伪装自己。
如果有一天，他在玩泥巴或者玻璃弹珠的时候，会为指甲缝里的泥而感到含羞时，那么他就长大了。因为他开始考虑到别人的眼光，自己的形象和未来要走的路了。
蒲松龄在《聊斋志异》里曾写了一个美丽纯洁的少女婴宁。王子服初见她时，她就如同婴孩一般，看似不知瓜葛之爱与夫妻之爱的区别，纯真清澈之极，而且不管遇到什么事情，总是以笑应之。然而，等她搬到王家后，因为她那婴孩般的举动为旁人所不解，无意闯下了祸。在别人的责问和窃窃私语中，她渐渐有了自己的心事，最后“故逗之亦终不笑”。
婴宁名字正是来自《庄子》：“其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。”但是别人终究不愿意当她是孩子，而她在涉入人世后也不可能当哭则哭、当笑则笑了。天真的世界已经远去，世间再无婴宁。
无论是孩子还是婴宁，他们所过的都是最为简单、最为贴近自然的，他们就如梁漱溟先生所说的那样，“将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥”，没有心计，更无城府，一片天真烂漫。这就是人在儿童时代的生活，这也就是人为什么在此后的岁月里一再想念童年的原因。