第八章6藏智、藏富、藏势，毫不张扬的晋商
东西方商业文化的冲突关键在“藏”和“露”上。电视剧《白银谷》中的一句话说：“我西帮能把生意做到如此局面，生意遍天下，商号遍天下，理天下之财，取天下之利，就是参透了这个"藏"字：藏智，藏巧，藏富，藏势，藏我们的大手段、大器局。都说财大气粗，我西帮聚得天下之财，不讲一个藏字，那气势还了得！不光会吓跑天下人、招妒于天下人，恐怕朝廷也不会见容于我们。”
中国传统商业文化讲究藏，讲究含蓄不外显。正是儒家所言：良贾深藏若虚，君子甚德若愚。
《白银谷》中演绎的成败都在藏字，藏智、藏富、藏势，最忌一个“露”字。
明初巨富沈万三之所以被发配到云南原因众多，最关键的一点是，他在官家朱元璋面前显了富，争了势，让朱元璋红得起了杀心。据《周庄镇志》记载：“洪武时，富民沈秀者助筑都城三分之一，请犒军，帝忍曰：匹夫犒天下之军乱民也，宜诛之。后谏日，不祥之民，天将诛之，陛下何诛焉！乃释秀，戌云南。”
木秀于林，风必摧之。皎皎者易污，峣峣者易折。这都是我们熟知的古谱。在官家面前过于暴露自己的气势和财富，只会导致毁灭的结局。
晋商生意满天下，商号遍天下，理天下之财，取天下之利，就在一个藏字。藏智、藏巧、藏富、藏大手段，大器局。而晋商又最忌一个露字，最忌与官家争势。“不与官家争势”并非小说虚构出来的晋商理念，在历史上，晋商与其他商帮存在着一点差别，那就是他们在政治上表现出的节制。老子曰：“大智若愚，大巧若拙。天下至柔能驰骋天下之至刚，原因在于一个藏字。晋商在处理与官家的关系时，无疑是吸取了中国传统文化中的精华。
晋商总是把自己与政府的利益划分得很清楚，与徽商中的胡雪岩不同，徽商会涉及到政治中复杂的帮派斗争，而晋商只从政府处获得一个“经营范围”，自己并不直接介入到政治的圈子里，不直接介入官场斗争，更不会与官家争势。
晋商除了生意场上藏富，就连修建的庭院也如此。
在著名的乔家大院的路上，都是破烂的茅棚，破烂的房子，泥泞的道路，但是一个富可敌国的天下城堡就隐藏在破烂的、泥泞的、让人感觉到不可思议的大草棚、大杂货堆后面。它这种建筑理念，正是对晋商财不露白不显富的心态的诠释。山西人不显富的，不是徽商可以夸富斗士，他就是把大院，富可敌国那个城堡建在一个牛棚的后面，建在一个马棚的后面，把它藏起来，这样的话，慢慢地传之万代。
无独有偶，渠家大院也是如此，渠家大院是一个轿台院，就像一个轿子一样。中间是一个大的格局，两边是一个栏杆院。所以他们建筑里凝固了晋商的历史，凝固了晋商的文化，凝固了晋商的个性追求，凝固了晋商对人生的体悟，留给我们软性的文化遗产就是文化以儒治商，以儒治身、以儒治家，是晋商的文化根本。过去的晋商为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的社会责任感相当强烈。
俗话说“富不过三代，清官不到头”。晋商深深明白这一道理，懂得子孙一旦坐拥天下财富就会不思进取，腐败成风，家族就会没落下去。于是他们藏富，教育子弟历代先贤家国之事，成由勤俭败由奢。