书城哲学左手曾国藩家书,右手哈佛家训
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第3章 上卷 修身为要 (2)

在曾国藩的家书中,时常可以看到他的自谦之词:“我的德行如此单薄,才能如此低劣,怎么能够受到这样的任用呢?”他总是觉得自己能够担当重任实在是太被皇帝器重,因而诚惶诚恐,不敢松懈。这一方面是因为他为人谦逊,另一方面则是因为他对朝廷和自己的职责有一份敬意。如果一个人不能对自己的身份有所敬畏,就不会严格要求自己。曾国藩正是知道自己身居要职,责任重大,因而更加谨慎勤奋。

对于青少年来讲,工作学习中也应该心存“敬”字,严肃认真,扎扎实实。成长是一件并不轻松的事情,玩世不恭、自由散漫的作风,不仅是对别人的不尊重,更是不尊重自己的表现。康熙就是一位很注重生活修养的皇帝。

康熙在六月大暑酷热之时从来不摇扇子,也不摘冠冕,就连衣食住行等生活小事他都怀着敬畏的态度。一年夏天晚上,他穿着睡袍在寝宫里纳凉,有大臣要求见他,此时他马上命令侍从为他更衣,然后才接见那位大臣。在他看来,穿着得体是对自己的爱护,更是对别人的尊重,他要求子孙做其他的事情也要如此,不要因为忽略了小事而得不偿失。

在当今一部分年轻人当中,敬人、敬业的精神均有所失落。有些人由于从小受到过多的呵护和宠爱,不知不觉就习惯以自我为中心,不注意尊重、关心、体谅别人,缺乏必要的礼仪修养。这虽然不能完全责怪年轻人,但是我们在今后生活、做事中的一大障碍。对此,我们可以从以下两个方面加以改善。

一方面,以优秀人物为榜样,激励自己。周恩来同志每次外出视察工作,离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范,是青少年学习的榜样。 

另一方面,认识到任何平凡的工作都可以干得有出息,关键就看你能不能做到敬业。像房屋维修工作和公共汽车售票员的工作看起来虽然很平凡,但徐虎、李素丽同志并没有看不起这份工作,他们发扬敬业精神,仍旧在平凡的岗位上作出了不平凡的贡献。

箴言

1善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于兵戈。

—— 管仲

2讲礼貌不会失去什么,却能得到一切。

——玛?沃?蒙塔古

3不能爱哪行才干哪行,要干哪行爱哪行。

——丘吉尔

德为本质,才为功能

有德无才是庸人,有才无德是小人,二者不能兼有之,宁用庸人而不用小人。

——《曾国藩家训》

孔子说,一个人即使有周公一样卓越的才能和资质,但只要骄傲吝啬,他其余的一切也都不值一提了。

如果德才兼具是衡量人才标准的话,那才能资质和骄傲吝啬则属于德才的两方面。一个人才高八斗而德行不好,圣人连看也不看他一眼,可见,孔子很注重道德和品行。无论做人做事都要以道德作为基础,只有品德高尚的人才能获得真正的成功。只有德才兼备才是完美的人才。德是熊掌,才是鱼。孟子舍鱼而取熊掌,圣人舍才而取德。处处效仿古人的曾国藩也是如此,他对弟弟们说:德是一个人的本质,才是一个人的能力,在本质和能力之间一定要选择其一的话,那么他选择一个好的本质。

司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”简言之,就是“德才兼备,德为先”。

儒家思想教育人们要“修身、齐家、治国、平天下”,这其中“修身”位于最前面,是筑起“家国天下”传统理想的基础。“民无德不立”,“惟贤惟德,能服于人”,“德不正则事不兴”,一个有道德的人才能够立于这个世界上。

不仅在为人处世方面要做到以德服人,我们在学习上也应该如此。阿尔伯特?哈伯德说:“一个人即使没有一流的能力,但只要你拥有好学的精神同样会获得人们的尊重。即使你的能力无人能比,但没有基本的社会道德,一定会遭到人们的遗弃。”

子曰:“骥不称其力,称其德也。”就是说,对于千里马,不称赞它的力气,要称赞它的品质。尚德不尚力,重视品质超过重视才能,这是儒家的思想,也是我们今天选拔人才的标尺。德行是如此的重要,以至于很多大企业在选择员工时把德行作为首先考察的条件,蒙牛公司就是杰出的代表。

蒙牛公司老总牛根生关于用什么样的人,不用什么样的人,有自己独特的见解。三种人不能用:第一,不孝敬老人的,同等条件下,不用。第二,受“枕头风”左右的,不用。第三,管不了自己孩子的,不要用。三种人优先用。第一,出身贫寒、经历坎坷的人,优先用。苦难是一笔财富,我们要运用这种财富。第二,从业时间长、岗位变换多的人,可以优先考虑。第三,要增加另外两个专业素质,一是外语能力,二是金融知识。

牛根生无论是选人还是淘汰人都秉持同样的理念:“德”位于“才”之前。

“有才无德,近于小人;有德无才,近于愚人;与其有才无德近于小人,不如有德无才近于愚人。”曾国藩认为“德为本质、才为功能”,德如水之养育众生,才如水之载物溉田。在操守、学识、才具之中,操守居于首位。

有一位老锁匠一生修锁无数,技艺高超,收费合理,深受人们敬重。老锁匠的年纪渐渐大了,为了不让自己的技艺失传,他决定为自己物色一个接班人。最后老锁匠挑中了两个年轻人,准备将一身技艺传给他们其中一个人。一段时间以后,两个年轻人都学会了不少东西。但两个人中只有一个能得到真传,老锁匠决定对他们进行一次考试。

老锁匠准备了两个保险柜,分别放在两个房间里,让两个徒弟去打开,谁花的时间短谁就是胜者。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜,而二徒弟却用了半个小时,众人都以为大徒弟必胜无疑。

老锁匠问大徒弟:“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光亮:“师傅,里面有很多钱,全是百元大钞。”老锁匠又问二徒弟同样的问题,二徒弟支吾了半天说:“师傅,我没看见里面有什么,您只让我打开锁,我就打开了锁。”

老锁匠十分高兴,郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服,众人也不解,都来询问老锁匠,他微微一笑说:“不管干什么行业都要讲一个‘信’字,尤其是我们这一行,要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠,他必须做到心中只有锁而无其他,对钱财视而不见。否则,心有私念,稍有贪心,登门入室或打开保险柜取钱易如反掌,最终只能害人害己。我们修锁的人,每个人心上都要有一把不能打开的锁。”

老锁匠的话耐人寻味,他把道德作为权衡徒弟的最终标准,所以二徒弟虽比大徒弟才能差,但最终因为品德高尚而被师傅选为接班人。可见德才两者兼美的人最为珍贵,而两者失衡时,品德就要重于才能了。

有德有才,谓之贤达;有德无才,谓之君子;有才无德,谓之小人;无德无才,谓之平庸。如西莱?福格所说的:决定一个人价值和前途的不是聪敏的头脑和过人的才华,而是正直的品德。

箴言

1如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也。

——《论语?述而》

2土扶可成墙,积德为厚地。 

—— 李白

3人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 

—— 列夫?托尔斯泰

常存仁爱之心

凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎? 

(《曾氏家书》)

曾国藩从万物皆同出一源讲起,指出人不能只知自私和利己,应当学会爱人,学会为他人着想。为官则救民急、济民困,读书则启蒙后进、教人仁爱的道理。同时,他还借孔门“欲立立人、欲达达人”的观点进一步指出,人若想自己立业、发展,就要先帮助别人立业、发展。这样,别人自然会心悦诚服地归附你,也帮助你实现自己的心愿。可见仁爱之心也是一个人建功立业、实现自我的最佳途径。

曾国藩兼有军事家的身份,他组织湘军镇压太平天国运动时,就很好地体现了上述仁爱思想。教训士兵,他要求各级将领必须以父兄教子的方式,像对待自己的亲人一样,结合其切身利害进行教育;培养军官,曾国藩既保证给他们高额薪水,又承诺一旦立功就可以升迁。这样,在战斗中有功的中下级将领升迁很快,像胡林翼那样才能卓越的高级将领,也在几年间被保举到了巡抚一级的位置,甚至超过了曾国藩本人的权位。在战斗中牺牲的湘军官兵,曾国藩还要向朝廷请示为他们建昭忠祠,亲自为他们写记立传,歌功颂德,并厚待死者的家属。敢战者有优厚薪饷,立功者有光明前程,牺牲者有死后哀荣,正是这样周到激励方式,让曾国藩的湘军成为当时唯一一支可以和太平天国抗衡的部队。

曾国藩以仁爱治军的思路,概括起来就是:自己要有所成就,就先要帮助部属有所成就,自己要有前途,就先要帮助部属有前途。对待部属,要像对待自己的子弟一样亲,一心希望他们成才,希望他们有所成就,这样他们就会誓死以报。这确实是孔子“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”之仁爱思想的最好实证。

一位名叫冕的大乐师来看孔子。古代的乐师,多半是瞎子,孔子出来接他,扶着他,快要上台阶时,告诉他这里是台阶了。到了席位时,孔子又说这里是席位了,请坐。等大家坐下来,孔子就说某先生在你左边,某先生在你对面,一一详细地告诉他。等师冕走了,子张就问,老师,你待他的规矩这样多,处处都要讲一声,待乐师之道,就要这样吗?孔子说,当然要这样,我们不但是对他的官位要如此;对这样眼睛看不见的人,在我们做人做事的态度上,都应该这样接待他。

这就是孔子提倡并力行的仁爱之心。 “仁者,爱人”,仁的意思,就是爱人。

千百年来,许多圣贤均效法孔子,以“仁爱”为做人之本,曾国藩就是其中的一位。曾国藩早期是儒家思想的坚定拥护者,后来虽然致力于法家和道家的学说,但是以“仁”为本的理念一直是其思想基础。在今天,仁爱的思想,依然为我们所继承;仁爱的举动,依然为我们所颂扬。

徐特立对学生像外婆对外孙那样慈爱,所以,长沙女子师范的学生给他取了一个外号,叫“徐家外婆”。一次,有个学生被开除了。晚上,徐特立辗转反侧,第二天他又派人把那个学生追回来,亲自和他语重心长地长谈,然后介绍他到长郡中学上学,后来这个学生变成了优等生。徐特立到了耄耋之年,虽已经退休了,其慈爱宽容丝毫不减。此外,徐特立还经常资助寒门学子。例如,田汉想读书、买书,但苦于囊中羞涩。徐特立便把自己的购书折子给了他,任他购买,田汉终生难忘,他赞扬徐特立忧国忧民关爱学生是:“一片外婆心,满腹哀时泪。”

对于每位渴望成功的青少年来说,“成人达己”的仁爱思想值得我们仔细体会。不能总是将眼光放在自己的成功上,还要想到别人也和自己一样,拥有一份渴望成功的心愿,帮助别人去实现目标,也是在向自己的目标靠近。伸出友爱的双手,爱心才能换取爱心,帮助别人就是帮助自己。

箴言

1希望被人爱的人,首先要爱别人, 同时要使自己可爱。

——富兰克林 

2对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。

——爱因斯坦

3几十年的经验使我懂得,多想到别人,少想到自己,便可以少犯错误。

——巴金