终身大事
中国独幕话剧《终身大事》是现代诗人、文史学家胡适的代表作品，1913年3月发表于《新青年》6卷3号，是中国最早的话剧作品之一。
剧本描写妇女为争取婚姻自主而离家出走的故事。青年女子田亚梅留学归家，自主选中多年在一起的朋友陈先生为偶，不料母亲田太太求签相命后，说两人命相不合、八字相克而反对。最后亚梅趁父母离屋吃饭，留下字条出走，找陈先生去了。
全剧情节简单，具有鲜明的反封建主题。剧作被公认受易卜生社会问题剧的影响，在五四时期有一定的影响。
雷雨
曹禺，生于1910年，湖北潜江人，着作有话剧剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。
话剧《雷雨》是非常着名的一部作品，1934年发表于《文学季刊》第3期，1936年由文化生活出版社出版单行本。后来的版本多有修改。现以较早版本进行评介。《雷雨》共有四幕，并有序幕和尾声。
剧作写了一个扣人心弦、动人魂魄的人间悲剧。30年前，地主阔少周朴园为了娶一个有钱的小姐，赶走了刚为他生下第二个孩子的使女鲁侍萍。鲁侍萍走投无路，抱着刚出生的二儿子鲁大海投河自杀，为人搭救。30年后，鲁侍萍与鲁贵所生的女儿四凤不巧也到周家做了使女。这时，当初鲁侍萍留在周家的大儿子周萍正厌倦了与后母蘩漪的乱伦关系，转而喜欢上四凤。而当四凤已怀孕3个月时，鲁侍萍又鬼使神差地踏进了周朴园的家门。由于她的出现，周萍和四凤发现了他们之间的真实关系，双双自杀身亡。周萍的弟弟，蘩漪的亲生儿子周冲也因抢救四凤而死。蘩漪和侍萍则同时精神失常，留下周朴园在孤独中默默地忏悔。
作者采用了回溯式戏剧结构，从鲁侍萍30年后即将再进周家写起，将过去的种种纠葛在最后一天的情节发展中交待出来。这种从临近高潮处下笔的戏剧结构，使得本来就扣人心弦的剧情更加紧凑激烈，戏味充足。
《雷雨》的基本思想是对不合理的命运和社会的谴责和诅咒，同时也表现了作者对于被压迫者的同情和对于反抗者的赞赏。在剧作中，命运之神似乎无所不在，时时在通过环境、机遇，通过人们自己的情感、欲望去捉弄人们：周朴园自以为果断、理智，但他维护家庭的“体面”的努力却一败涂地；周蘩漪为了改变自己的处境，不顾一切地要抓住周萍，结果也适得其反；周萍极力想摆脱与后母的不名誉关系，而移爱于四凤，没想到堕入了更可怕的深渊；鲁侍萍遭遗弃后就不想再见到周家的人，“不公平的命”却偏偏使她们母女与周家父子相遇；父子兄弟间争执殴斗，却互相不知道对方是谁。不仅命运好捉弄人，不公平的社会也在禁锢和压迫人：蘩漪被禁锢在一个令人窒息的封建家庭中，心理已经变态；鲁侍萍被遗弃后，遭受了种种磨难；可怜的四凤，承受了周家父子两代人犯下的罪孽；鲁大海等工人，也受尽了剥削和摧残。对此，蘩漪、鲁大海、鲁侍萍、周冲等，都进行了方式不同的反抗。作者给予这些人以深切的同情和由衷的赞赏。整体看来，剧作虽然有较浓厚的命运悲剧的色彩，但民主主义思想仍然是其基本思想内核。
《雷雨》的人物塑造也有很出色之处。周朴园是一个封建思想很重的资本家，他唯利是图，专横跋扈，却又道貌岸然，自以为品质高尚。从自己的实利考虑出发，他忍痛抛弃了年轻美丽的鲁侍萍。在误以为侍萍已死，不再对自己形成威胁时，他又似乎真诚地怀念她以保持自己内心的平衡。但一旦侍萍再次出现，他就又恐惧地、声色俱厉地训斥了她。只是到了他认为无可奈何的时候，才不得已在全家面前似乎很诚恳地承认了侍萍的真实身份。这是一个深层次的伪君子形象。另一个人物蘩漪的性格也很鲜明。她的正当的人生需求受到禁锢时，她便不顾一切地进行反抗。她会疯狂地爱，也会疯狂地恨。她是最富有“雷雨”性格的人物。她的不道德是以反抗不道德的社会为前提的，因而她是一个被不合理的社会扭曲了的个性主义者形象。
整个剧情是在雷雨前夕和雷雨中进行的。剧作的命运思想、反抗情绪、紧张的情节、富于“雷雨”性格的人物形象，与剧中那种开始郁热憋闷，后来雷电交作、暴雨倾泻的环境气氛渲染，完美地融为一体，具有强烈的艺术感染力。
曹禺很注意学习和借鉴西方戏剧艺术。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中的命运思想、欧里庇得斯的《美狄亚》中的反抗性格、易卜生的《群鬼》中的血缘纠葛情节、奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》中的气氛渲染，在《雷雨》的创作中，都发生了潜移默化的影响。
《雷雨》是中国移植西方话剧形式的一次成功尝试。它的演出，获得了观众热烈而经久不衰的欢迎。在中国现代话剧史上具有里程碑的意义。
日出
现代话剧《日出》，是现代剧作家曹禺写于1935年的作品，1936年发表于《文学月刊》，同年，由文化生活出版社出版单行本。
曹禺在写完《雷雨》之后，感到它有些“太象戏”了同时思想上也受到了左翼文坛更多的影响，于是创作了思想意识更加明确、手法也较为自然的《日出》。与《雷雨》不同，《日出》没有设置贯串全剧的复杂的故事情节，而是采取“横断面描写”的方式来实现创作意图。全剧四幕，共截取两个场所来展示生活。一是交际花陈白露在一个高级旅馆中的休息室，一是宝和下层三等妓女翠喜的房间。通过这两个场所，剧作展示了上层社会和下层社会的各色人物和各种生活现象，揭露和诅咒了“损不足以奉有余”的社会现实。
可以说，揭露和诅咒“损不足以奉有余”的社会现实是《日出》的主题思想。这一主题思想的体现是通过两种方式进行的。一种方式是剧中人物直接的联系和冲突。如金八鲸吞潘月亭，潘月亭捉弄李石清，李石清侮辱黄省三。再如顾八奶奶玩弄胡四，胡四又欺压“小东西”。这些都直接表现了弱肉强食的社会现实。
另一种方式则是戏剧场景的组接。如第三幕中下层对社会的悲惨生活与第一、二、四幕中上层社会奢侈淫逸、挥金如土的生活就形成了鲜明的对比：翠喜家冬天连炉子都生不起，而陈白露这里几天就挥霍两三千元。再如第二幕中有这样一个场面组接：银行录事黄省三向经理潘月亭苦述家景的凄惨，他每月只挣十块二毛五，现今又被银行解雇，老婆已跟别人跑了，3个孩子就要饿死；他刚刚下场，曾经留学国外的张乔治就高谈阔论地上场，讲中国的牛肉如何不好，他的狗闻一闻就走开了。通过这两个场景的组接，一个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会情状立刻就呈现于观众面前。
《日出》出场人物很多，而且性格都很鲜明。陈白露是一个具有悲剧感的享乐主义者，良心未泯却又不能自拔；富孀顾八奶奶则是一个富有喜剧性的吃利息者，俗不可耐而又故作风雅。银行家潘月亭唯利是图，心狠手辣；茶房王福升畏强凌弱，势利透顶。“面首”胡四，已毫无羞耻之心；“博士”张乔治，则始终酸气十足。书生方达生正直而又稍嫌迂阔；秘书李石清常负气而又好钻营。
《日出》由于人物性格鲜明多样，又在悲剧中融合了喜剧的因素，所以，虽然没有《雷雨》那样扣人心弦的戏剧悬念，看起来却仍然趣味横生，因而受到观众的欢迎。
啼笑因缘
张恨水（1895~1967），原名张心远。祖籍安徽潜山。1895年出生于江西。着有《鼓角声中》、《五子登科》、《魍魉世界》、《满江红》、《啼笑因缘》、《金粉世家》等。
《啼笑因缘》是张恨水20世纪20~30年代初期写的《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》中较有影响的一部剧作品。它将传奇和言情有机地结合在一起，吸引了社会各个层次的读者。
公元1929年5月的一天，张恨水来到位于北京市中区的中山公园。他袋里揣着一本袖珍日记本，穿过“四宜轩”，渡过石桥，直奔小山而来。在一列土山之间，有一所茅草亭子，亭中有一副石桌椅。张恨水靠着石桌，坐在石墩上。他看着眼前的石榴花，荷钱，杨柳楼台一切美好的景致。这些景致勾起了张恨水的创作情绪。他趁着兴致很好的时候，脑筋里勾勒出一种悲欢离合的幻影，于是他用铅笔草草地记录下来。这些幻影，就成为《啼笑因缘》的大纲。正如张恨水在1930年为《啼笑因缘》写的自序中说的：“我自己也不知道我是否有什么用意，更不知道这样写出，是否有些道理。总之，不过捉住了我那日那地一个幻想写出来罢了。——这是我赤裸裸地能告诉读者的”，“直到这天在那茅亭上布局，才有了这部《啼笑因缘》的影子”。
《啼笑因缘》由原着和续集两部分组成。它描写青年学子樊家树游北京天桥时，结识了武师关寿峰、关秀姑父女，又和天坛鼓书艺人沈凤喜一见钟情，然而，樊家树的表嫂却极力成就他和财政部长何廉的女儿丽娜的婚姻。后来，军阀刘德柱霸占了沈凤喜，关秀姑扮成下人，潜入刘宅，将刘将军骗到西山极乐寺杀掉。何丽娜开始由于失意而纵情声色，最终学佛吃斋，在西山别墅隐居起来。关秀姑又带领樊家树上西山，和丽娜相会，自己去东北抗日了，续集写身为统帅的沈国英向何丽娜求婚，何廉则以丽娜和家树已订婚为理由，推辞沈的请求，并打发家树、丽娜二人前往欧洲求学。二人学成归国，沈凤喜因念念不忘旧情，而最终病死。作品借主人公的恋爱悲剧，反映军阀统治下的黑暗现实。
《啼笑因缘》充分表现了张恨水的写作艺术，剧中描写的主角，除樊家树自有其特点外，如沈凤喜、关秀姑、何丽娜等人的语言、动作、思想，各不相同；重要配角，如关寿峰、刘将军、陶伯和夫妇等人，也各有特殊个性，在文字中一一显露出来，使读者如见其人，如闻其声。
《啼笑因缘》剧情一波三折，奇文迭起，却又合情合理，符合现实。它最初以小说的形式在《快活林》上刊登，第一天便引起无数读者的欢迎，很长一段时间，这种欢迎的热度，始终没有减退，一时文坛中竟有“《啼笑因缘》迷”的口号。面对这种盛况，《快活林》的编辑严独鹤在为《啼笑因缘》发表单行本时专门作序说：“一部小说，能使阅者对于它发生迷恋，这在近代着作中，实在可以说是创造小说界的新纪录”，“《快活林》中，有了一个好作家，说句笑话，譬如戏班中来了个超等名角，似乎我这个邀角的，也还邀得不错哩。”
《啼笑因缘》曾由明星影片公司摄制成电影，引起轰动。
上海屋檐下
中国话剧作品《上海屋檐下》是现代剧作家夏衍的代表作品，1939年l月由怒吼剧社在重庆首演，1957年5月由中国戏剧出版社出版单行本，1981年12月第2次印刷。
剧本主要写林志成、匡复和彩玉之间复杂的爱情关系。8年前，林志成在好友匡复被捕入狱后，照顾他的妻子彩玉和孩子葆真。在生活和感情的双重压迫下，他与彩玉同居。8年后，匡复出狱来林志成家探询妻子和孩子下落，于是3个人都陷入极度痛苦的内心矛盾之中。彩玉想与匡复重新修复往日的幸福，却又难舍林志成危难中相助的情分；林志成在无颜再见老友的自我鞭挞中，倾诉了内心的痛楚；匡复原想重新获得家庭生活的幸福，却眼见妻子与志成已难以分舍，于是，在孩子们歌声的启迪下，克服自己的软弱与伤感，留言出走。剧中还同时有几组人物：勉强度日的小学教员、儿子战死的老报贩、卖笑的舞女、善良懦弱的失业者等。由这些生活在同一屋檐下的小人物，组成了一幅现实生活的社会风俗画。
全剧着重揭示人物的内心世界和他们畸形关系的悲剧实质。结构突破传统模式，全剧无中心事件，各组人物各自为政，平行发展，却又相互交错、穿插，充分表现了夏衍剧作深沉、凝练、清新、淡远的艺术风格。
天国春秋
阳翰笙，生于1902年，四川高县人，主要作品有历史剧《李秀成之死》、《天国春秋》，话剧剧本《塞上风云》、《草莽英雄》等，出有《阳翰笙选集》。他的代表作中国6幕历史剧《天国春秋》，1941年由中华剧艺社在重庆首演。
剧本取材于太平天国时期“杨韦事变”的历史事实，揭示农民革命的历史教训。刚愎自用的东王杨秀清执掌天国的文武大权，引起野心勃勃、阴险毒辣的北王韦昌辉的妒恨，在天王洪秀全面前谗言诋毁和挑拨离间，扩大事态，从而引起天王对杨秀清的怀疑和猜忌，最后导致韦昌辉杀死杨秀清、屠杀数万太平军战士的悲惨结局，挫伤了革命阵营的元气，也断送了天国的事业。在血的事实教育下，使受韦昌辉诱骗利用的西王洪宣娇认识自己的罪过，悔恨万端。祸首韦昌辉也在内江讧大变中难逃灭亡的命运。这是一个历史悲剧。
剧本写于皖南事变后，其意在于揭示：大敌当前，应团结一致，分清敌我。具有强烈的现实意义。全剧气势磅礴，色彩浓郁，戏剧冲突错综复杂，扣人心弦，显示了作者驾驭复杂历史事件的艺术功力。
屈原
中国话剧作品《屈原》是郭沫若的作品，1942年4月由中华剧艺社在重庆首演，剧本发表于同年1月21日至27日重庆《中央日报》副刊，同年3月由重庆文林出版社出版单行本。
剧本取材于战国时代楚国诗人屈原的事迹，但不拘泥于史实，以屈原一天的遭遇，集中反映出他与以楚怀王为首的统治集团的矛盾，从而概括了他悲壮的一生。面对秦国威胁，屈原主张积极抗秦，引起朝廷不满，被革职囚禁。南后因引诱屈原遭拒，怀恨在心，在酒中下毒欲置屈原于死地，不料侍女蝉娟误饮毒酒代屈原而死。
剧作生动地表现了诗人忧国忧民、不畏强暴、大义凛然的崇高品质，屈原在暴风雨中悲愤呼号的“雷电颂”，发泄了他对黑暗的愤怒、诅咒，对邪恶的勇敢抗争和对光明美好的向往。演出时引起观众的强烈共鸣。1953年9月由中国青年艺术剧院重新上演，并先后在日本、苏联上演。
把眼光放远一点
中国独幕话剧《把眼光放远一点》是胡丹沸的作品。1942年冀中军区火线剧社首演，于1944年6月20日~23日延安《解放日报》上发表。1957年由中国戏剧出版社出版。1979年收入上海教育出版社出版的《中国现代文学史参考资料·独幕剧选》等选集。
剧本描写抗战时一个普通农民家庭参军抗战的故事。在日寇大扫荡的敌占区某村兄弟俩，老大夫妇支持儿子在八路军里坚持抗战到底，老二夫妇却唆使儿子开小差回家当“良民”。最后在老大的劝说和事实的教育下，老二夫妇终于觉悟，使其子归队参加抗日。
剧本真实地反映了抗战时期广大农民的生活和思想。剧本获晋察冀1942年鲁迅艺术奖。全剧以轻松的喜剧形式，表现了严肃的主题思想，语言有乡土气息。
清宫外史
中国话剧作品《清宫外史》是杨村彬的作品，1942年中央青年剧社在重庆首演其三联剧的第一部《光绪亲政记》。