第三篇 第十章 朴素做人，品性端正 (2)
一个冬天的寒冷下午，一家三口正围坐在火炉前烤火。门口走来母子俩，衣着单薄，嘴唇冻得紫黑，牙齿咯咯响，问能不能进屋烤烤火。刚上小学的小亮亮不等父母开口，急忙说：“快进来！快进来！”母子俩看大人未表态，犹豫不决。
小亮亮立即扭回头看父母，两口子对视了一会，然后父亲说道：“怎么不行，快进来吧！”等母子俩进了屋，小亮把自己坐的椅子让给和他年龄相仿的孩子，又去搬了张凳子给孩子的母亲坐。孩子的母亲边烤火边说了来历：他们是外地人，来投亲戚，没想到亲戚搬家了，他们大打听清楚了亲戚家的新址，要继续找亲戚，路过这里，走累了，天气也太冷了，便进来想烤烤火暖暖身子再赶路。
母子俩烤了好一阵，仍颤颤发抖。小亮亮对妈妈说：“妈妈，你去泡两杯热茶给他们喝好吗？喝了热茶就会暖和起来。”妈妈看看小亮，看看自己的丈夫，爽快地答应了，没多久端来两杯热气腾腾的茶。小亮亮看母子俩喝完，又“咚咚咚”跑进房间，拿了件自己穿的毛衣出来：“妈妈，爸爸，把我这件毛衣送给这个小朋友穿好吗？”父母很意外，但还是高兴地点头同意了。等这对母子走了后，父母对小亮小说：“小亮啊，你今天可是给我们上了一堂教育课啊，你真的是长大了。原本我们是有点排斥他们的，但是你的行动让我们改变了自己。”
由此可见，和所有高尚的品德一样，“善”同样能潜移默化的去影响他人，让原本冰冷的双手逐渐温暖起来，愁容显微笑，悲苦出甜美，这也就是儒家讲的“行端义远”的道理。人人都在说做人要有脊梁，要顶天立地，要中正仁德，但是当需要他们真正从身边事做起，发点实实在在的善心，去关爱他人，帮助他人的时候，我们却很难见到这些人的身影。
做人原本没太多复杂，不过是以善良为根，正直为干，丰富的情感为蓬勃的枝丫，这样才能结出美丽善良的果子。善良的情感及修养是人的核心，帮助身边正遭受痛苦和不幸的人，犹如在风吹落叶中扫出一条可供行走的宽阔大道，当这条大道呈现在你的面前时，与人方便的同时，自己也不会再受荆棘满布的曲折小径之苦，你又何必将一切的福祸寄托在青灯古佛之中！
儒音凡录
大快朵颐：出处《周易·颐》：“观我朵颐，凶。”。“颐”指脸颊，“朵”是动的意思。其中“颐”是《易经》六十四卦的卦名之一，因为其卦象是艮上震下，正好是一个口的形状，所以后来就引申成“嘴”的意思。
真真切切人，哪惧其诽谤
一只名叫“曙光”的海鸥孤独的飞翔在碧蓝的天空，虽然周围还有几只海鸥，但是都离它远远的，还窃窃议论着什么，原来昨天它们听说了一件跟这只海鸥有关的事情。一只不知从哪里飞来的海鸥告诉它们，这只海鸥之所以每天都能捕获大量的食物，是因为它跟那些不良的渔民勾结，出卖自己那些年轻的伙伴，而那些坏人则把捉住的这些小海鸥卖到小饭馆去。
大伙起先都有些不相信，说：“它是我们的领头鸟，怎么会做那种事？”
那只海鸥对它们说：“要不是和哪些人勾结，它怎么总能发现大鱼群？”
这话说的一点不差，在“曙光”的带领下，这群海鸥每天都衣食无忧。可是这是真的吗？听那家伙说的有鼻子有眼，海鸥们便也渐渐相信了，它们疏远了“曙光”，选那只不知道叫什么名字的海鸥做领头鸟，但是自从这只海鸥当上领头鸟以来，它总是命令别的海鸥去给他找食物，而自己每天只是晒晒太阳，睡大懒觉，由于它领导不力，这群海鸥经常挨饿，经常受到别的海鸥的欺负。一天，一只小海鸥发现这只领头鸟正和一只老鹰做个交易，那只海鸥要把它们出卖给老鹰，而它则能获得整整三天的美味。它把这个消息告诉了大家，大家这才醒悟过来。
于是，它们找来“曙光”，向它道歉，并且希望它能重新回到海鸥群里领导它们。当海鸥们的生活重新恢复往日的宁静时，那些海鸥问“曙光”，当时为什么不向大家澄清事实，任由那个坏家伙诽谤呢？“曙光”平静的说：“一个真实的我，怎么会怕黑暗笼罩。”
“曙光”最后一句话令人印象深刻，也足以让人回味。事实上，之所以有人不愿意做个真实的人，喜欢给自己戴上各种奇形怪状的面具，是他们认为自己无论拥有怎样的高尚情操，如何的修养自己的品行，都会被别有目的的人诋毁、嘲笑，甚至践踏。这让他们在感到自己吃亏的同时，也觉得做一个虚情假意的人也无伤大雅。于是，他们也以此去对待别人，以至于真实的人、真实的心日益减少，而迷人眼目的沙尘却是漫天飞。一个真实的人，不隐瞒自己的过错，也不故作高深；一个真实的人，怎么想就怎么做，从不“九曲十八弯”，让别人去琢磨他到底是什么样的人；一个真实的人，就如同那只叫“曙光”的海鸥一样，不会为无聊恶毒的诽谤去辩解什么，因为他们知道，行得正，又何惧别人说三道四。所以，真实意味着坦荡诚恳，意味着认真实在，志向坚定，情趣高尚，其品格德性都令人高山仰止。正因如此，即便是受些委屈、受些诽谤，甚或受些无端的指责又有何妨？虽然人生行路，偶有小径，但终归是天下大道维多。这就如牟宗三先生所说的那样，真实为人看似波涛归于平地，宁静悠远，但其展现的却是一种激荡的生命形态，让人“不禁汗毛耸立，有电击之感”。
一个年轻的小伙子爱上了同单位的女孩，这个女孩美丽端庄，性情温和，正是他喜欢的类型，而且他觉得对方似乎对自己也有一点感觉，于是他决定，一定要将这个女孩追到手。经过三个月的“猛烈轰炸”，女孩终于没有抵挡住小伙子的攻势，投入了他的怀抱。
小伙子非常疼爱自己的女朋友，每天和她同进同出，从不让她干家务活，每当女朋友发脾气的时候他总是哄着她，即便不是自己的错，他也主动向女友道歉，在他看来，这些都是一个好男友应该做到的，但是交往一个多月后，女友对他似乎越来越不满意。小伙子问她：“是我哪里做的不好吗？你说出来，我改正就是了。”
女友说：“我觉得你变了，以前我觉得你做人从不藏着掖着，是个很真实的人，让我能一眼看到底，有安全感，所以这才跟你交往，可现在的你，为了讨我开心，不敢发脾气，不敢说重话，让我不知道什么时候是真实的你，什么时候是另外一个你，这让我很难过，我看不到你的真心，只看到一个讨好的人。我一点都没有安全感。”
听完女友的这番话，小伙子陷入了沉思。
这个小伙子一心想让女友开心，却失去了原本在女友眼里最有安全感的那份真实，世上的事往往如此，有我们无法预料的，也有料到之后无法把握的，以为我们自己在不停的改变，这个改变的过程很大程度上是由好至坏，如同原本清澈的溪水，尘沙泛起，时日一久，变成满身污浊，当路过的旅人想要丢弃垃圾时，恐怕他的第一选择就是这样一条溪流，因为它原本污秽，所以再丢些肮脏之物也毫不介怀。倘若溪流始终清澈见底，鱼游浅底，叮咚作响，此时有微风吹来，试想这样美丽的光景又有谁会丢弃垃圾于其中？即便不慎丢落，也终会将其打捞上来，不至破坏溪流原本的面目。
做一个真实的人亦为如此，其真，所以心底明澈，其真，所以始终如一，犹如笔直的树干，不怕风雨，不惧雷电。孔子将世人分为君子小人，君子仁而有礼，不屈无谄，小人见利忘义，蝇营狗苟，正因如此，好的总是会被坏的掩盖住其应有的面目，但是细细想来，天有阴晴圆缺，向来都是拨开迷雾见明月，诽谤，、责难和玩弄也不过是小人实现自己不可告人目的的卑劣行为而已，对于一个内心明澈，真实透亮的人来说，这些也不过是一阵风吹起，不久即会偃旗息鼓，只要自己一如往昔，又何惧别人加难于己。
儒音凡录
高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之。” 汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
九曲十八弯：其意最早指黄河上游的众多河段。居住在黄河上游的少数民族根据黄河上游的地形、景观等，将上游诸河段取了极有特色的名称，如卡日曲、约古宗列曲、扎曲、星宿海、玛曲、析（赐）支、河曲、九曲、逢留大河等.。藏语称“河”为“曲”。所谓九曲十八弯只是一种概数的说法，来形容河套平原上黄河的曲折性。