上帝赐予了我们每个人一颗用来思考的脑袋
北大箴言：
三国时，蜀将姜维据守剑阁，拒十万魏兵于险关之外。魏将邓艾遂以精兵偷渡阴平翻越摩天岭，下江油直取成都而一举灭蜀，此谓出敌之不意也。我们今天可仿效此战法，以智取代替强攻。
--张灵甫
伟大的思想家歌德曾经说过："我们的生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。"这充分说明了思考的重要性。每个人从出生开始，就走属于自己的路，可是有的人能走得很远，有的人则永远原地踏步，这是为什么？
其实，这主要和我们的所思所想有关。上帝是公平的，他赐予了每个人一个用来思考的脑袋，可是有的人并不善于利用自己的思考能力，不会总结自己过去走过的路，只会苦干、傻干、蛮干。当然，我们并非想抹杀埋头苦干、脚踏实地的作用，只是，在我们做事情的同时，必须要让脑袋转动起来，不断思考，这也是北大人区别于芸芸众生的关键。
就像下围棋一样，我们每走一步都要深思熟虑，得有所收获，不能平庸地走一步看一步。应该说，从古至今，没有哪一位伟大人物不是托了"思考"的福。可见，思考对于每一个不甘平庸的人都是非常重要的。
因此，我们要善用上帝造人所赐予的资源，让自己成为一个善于思考、精于思考、勤于思考的人。
张灵甫，是国民党军队中的"常胜将军"，是蒋介石口中的"模范军人"，同时也是一名优秀的北大学子。他成为了八年抗战中"文北大、武黄埔"的悍将、猛将和儒将，是一代抗日名将。
然而，很少有人知道，张灵甫早年几乎与军事绝缘。他从陕西省立第一师范学校毕业后，回到了家乡，在一所小学里面当小学老师，成为了一名典型的教书人。当时，这份工作在家人眼中看来是挺不错的，表面风光且安稳。然而，家人的满意无法抑制住张灵甫那颗不安分的心。
他并非因为自己的工作待遇而忧愁，只是眼见世道不同了，一辈子窝在乡村里做个德高望重的教书先生似乎于社会作用不大。他好歹是个见过世面的人，作为有抱负的年轻人，只求安逸似乎有点说不过去。
张灵甫开始思考自己的未来，思考国家的命运。于是，1923年，他毅然放弃安稳的工作，考入北京大学历史系。当时，自五四运动爆发以来，北大一直是全国学生运动和思潮交汇的中心，各种主义及思想的宣传在北大总是不绝于耳，方兴未艾；当时的中国也处于军阀割据严重，社会激荡的年代。张灵甫在北大的学习生活中，深深感受到了社会的变革浪潮，这是他窝在乡村教书所无法触及的。
张灵甫的思想开始发生变化，从教授、学长、同学的口中及各种各样的社会活动中，他明白了救国救民的重要性。所以，他在学生运动的洪流中，没有慷慨激昂地喊口号，也没有轰轰烈烈地办运动，他只是潜心修学，打算以知识来拯救国家。
不过，到了1924年，北京发生了一件大事件--第二次直奉战争爆发，冯玉祥领导了"北京政变"。身在北大的张灵甫感觉到"秀才十年不成事，军阀一朝就变天"的威力。张灵甫开始思考，到底是应该像所有读书人一样，喊口号、论思想比较容易解救社会，还是投身军队，真正保家卫国，捍卫人民来得直接一些呢？
这个问题，张灵甫一直在思考，他需要考虑自己的志向和将来，不过，作为读书人出身的张灵甫虽然有动摇，却并未行动，因为他始终认为，"知识"是改变命运的基础。直到1924年，张灵甫意识到一件被自己忽略了的大事，那就是黄埔军校的成立。黄埔军校可以说是中国第一所集理论和实战知识于一身的正规军校。有了黄埔军校，军队就能摆脱军阀体制，摆脱旧式军事思维，正式和新型军事人才培育模式接轨。于是，几番思量之下，张灵甫坚定了自己的志向，投身黄埔军校。
到了黄埔军校，由于他骁勇善战、能文能武、心思缜密、战略周全，所以很快便成为国民党军队中的一员猛将，并且在抗日战争中浴血奋战，成为著名的国民革命军高级将领、抗日名将。
诚如张灵甫一样，每个成功的人都不是天生注定成功的，大家所在的起跑线都差不多，如果你在人生的交叉点选择了在平凡的道路上追求安稳，那么你就会成为平庸者；相反，如果你在交叉点充分思考了自己的实力，思考了自己的将来，思考了每一步路的走法，那么你很可能以同样的身躯，不同的力量，获取不一般的成功。
你为什么要上北大？想必你的脑海中思考过万千答案，无论你最终能否如愿以偿地考入北大，都不要放弃思考的习惯，它是你今后成功的关键。
没有哪一个北大人是不善思考的，这里是智慧闪耀的圣殿，在未名湖畔，也许正孕育着无数足以改变世界的想法。
北大行动指南：
1.善于培养自己独立思考的能力
著名的科学巨人爱因斯坦非常重视独立思考和独立判断力的培养，他曾经说过："发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应把获得专业知识放在首位。"
爱因斯坦的话表明，在他看来，有自己的一套独立思考系统，比起拥有过硬的专业知识更加重要。或者，这和我们中国儒家大师孔子所强调的"学而不思则罔"有异曲同工之妙。思考就是这么一回事，虽然我们在日常生活中不断吸收新的知识，经历着不同的遭遇，吸收到不同的经验教训。但是如果我们不懂得思考，不懂得运用头脑将知识、经验转化，对这些所收获的知识和经验进行应用，那么这些知识和经验将永远只是一种知识和经验，没法成为我们调整自身、拔高自己的原材料。
相反，如果我们有思考能力，懂得运用自己的知识和经验做出判断，调整自己的规划，让自己拥抱心中的目标，才能成为更优秀的人，和目标越走越近。
2.思考，不要单纯地流于"想"的阶段
当然，我们上面说过"学而不思则罔"，可是这句话还不完整，还有半句"思而不学则殆"，意思是我们在学会独立思考的同时，也要不断殷实自己的知识和经验。因为，思考，不代表天马行空、胡思乱想，它需要有一定的知识作为理论基础，才可以从现有的知识、经验中吸取精华，进行加工和改造。
所谓"巧妇难为无米之炊"，如果我们的脑袋空空如也，那么任凭你怎么个深思熟虑，也不会思考出太多"出类拔萃"的结果来。因此，我们必须要端正对"思考"的看法。思考，不代表空想，它是"源于现实、高于现实"的一种高要求。
因此，我们必须明白，学习和思考是相辅相成的，学了不能不思考，思考的同时也不能不学习、不吸收。只有如此双管齐下，我们才有可能创造出更切合自己预设的美好将来。
北大思考题：
一天，北大教授在课堂上卖弄关子不讲课，而是煞有介事地先问了大家一个问题：某地发生了大地震，伤亡惨重，收音机里不断传出受灾情况以及寻人启事，一位老大爷一直在注意收听收音机的报道。有人问他："收音机里播放过你孙子的消息了吗？"老大爷回答说："没有。"接着他又说："但我知道我孙子肯定平安无事。"请问他是怎么知道的？
学生们低头想了想，不明白教授的本意是什么，于是认真思考各种答案。有的是从常规出发，认为老人的孙子就在家里，所以老人知道；有的则是从脑筋急转弯的思维出发，说问老人问题的很可能就是他的孙子。
教授听到大家的答案之后，笑了笑说：其实，那是因为他的孙子就是收音机里面的播音员，听到孙子还在播音，自然是平安无事了。
教授这个问题，其实不是什么脑筋急转弯，也不是投机取巧的文字游戏，他只是希望告诉学生们，很多时候，我们的思考方向应该放在"有迹可循"的点子上。比如，故事中出现的人物就只有三个人，老人、提问题的人，还有一个隐性的人物--收音机里面的播音员。回答"提问者就是老大爷的孙子"的同学，很明显缺乏常规思考的逻辑性；而回答孙子很可能在家中的同学则缺乏客观性。由此，才出现了模棱两可的思维现状。
不要盲目接受既定答案，惊喜总在思考后
北大箴言：
学问之道有五：一曰不欺人；二曰不知者不道；三曰不背所本；四曰为后世负责；五曰不窃。
--黄侃
这只是一个假设：
你跟一个尖子生是邻居，从小学到大学，你们一起玩、一起学习，有福同享，有难同当，遇到难题想都不想就去找他，没两分钟就捊清了思路或是直接照抄，你对此感到十分骄傲与庆幸。
"有这样一个邻居可真好！"
十几年后，你的邻居上了北大，你却在端盘子，难道这就是你所为之庆幸的福气？
现在的不少年轻人，无论在学习上还是生活中，都逐渐显露出一种"信手拈来"的惰性，那就是很机械地记住书本上的知识，或者唯唯诺诺地遵循别人给定的答案，使自己的大脑成为堆积知识的仓库，却不思考和运用。
这个方式其实是不好的，因为，学习和思考是共存、共生的。因为，思考就像一个变废为宝的魔力棒，能让我们从老旧的知识中发现新的知识点，能让我们从过往各种失败、挫折的经验中找出难能可贵的新方法。因此，我们要懂得思考、懂得怀疑、懂得运用，做一个不盲目、不盲从、不唯书、不唯上，有自己想法的人。
就像古希腊哲学家赫拉克利特所说的那样："博学，并不能使人智慧。"因此，在博学的基础上，我们还要懂得提炼、学会思考，只有这样，我们才能从自己的头脑风暴中发现每一页不同的精彩和惊喜。
黄侃，是一个别具个人魅力的国学大师，学术狂人，还是独树一帜的北大教授。他的个性和学术成就固然为人所乐谈，不过不少人却因为他张扬的个性，忽略了他治学的严谨及思维的缜密。观其一生，可以用"率性而活，谨慎而学"八个字来形容。
在生活中，他秉持自己的个人原则，曾经因为学生不请他吃饭而拒绝将一个完整的故事向学生说清楚；也曾经因为北大教务处给他发迟了工资而拒绝给学生上课，非得让教务处把他的工资领来了，他才步入教室。
于生活，他坚持按照自己的思维来过活。不过，对于治学，他是非常严谨的，可以说是一位时刻让大脑高速运转、精细求学的狂人。
黄侃觉得，最讨人厌的就是为了虚名而读书的所谓学者，因为那些学者只会一个劲儿地写书，不断地将自己的知识翻来覆去地使用，却缺乏自身的实践和研习。这在黄侃眼中是不可取的，好比自己懂得技巧就不断卖弄，是难成大器的。所以，黄侃一直很重视对自己思考习惯的培养。比如读书，对于《广韵》这一本书，黄侃前前后后看了100遍不止，不过，他不是单纯地看和读，也不是单纯地把书中的知识记下来那么简单，他更加重视的是自己的思考成果。
所以，为了把这书上的内容想个透彻，刨根问底，黄侃综合清朝顾炎武、戴震以及师傅章太炎等人的论述，动用大量文献资料，和书上的内容进行综合排比，一遍又一遍地查阅、比对，最终敲定了古声十九类，古韵二十八部。
可以说，黄侃就是这么不一样，他精于探索、善于思考，总是懂得在前人理论的基础上提出质疑，提炼自己的想法，推陈出新。黄侃经常会看着书本思考得入了迷。有一次，他正在家里潜心研究国学，苦苦沉思当中的奥秘，由于终日不出家门，他准备了馒头、辣椒和酱料，摆在书桌上，打算饿了就用馒头蘸点辣椒和酱料充饥。可是他想得太入迷了，以至于把馒头蘸在砚台中，用墨水拌馒头吃自己也不知道。也不知道吃了多少个墨水馒头，直到他的一个朋友进门探望他，看到他的大花脸，他才意识到自己原来吃了墨水。
黄侃就这样，凭借着自己严谨治学、勤于思考的习惯，成为了中国近代史上不可或缺的国学大师。
从黄侃大师的个人经历中我们可以发现，大师之所以成功，很大程度上就在于他那颗善于思考、精于思考的头脑。或许，在生活中，我们不一定每个人都能成为大师，但是思考的作用是无处不在的。
只要我们能多思考、勤思考，逐渐培养出善于思考的头脑，我们就能更加接近自己的顶峰，能在人生路上发现更多惊喜，成就出自己的一片天空。
所以说，做人不能懒，起码不能让脑袋偷懒，不要过于盲目地接受别人给定的答案，要多想多试，试着用"思考"去发现不一样的东西。
北大行动指南：
1.以"改变自己"作为思考的原动力
一个平庸之辈往往不是因为时运不济，也不是环境使然，很多时候是源于定位问题，对于成才的欲望不够强烈，观念不够端正。诚如我们小时候，每天没有太多东西需要考虑，总是衣来伸手，饭来张口，这样的日子是无忧无虑的，但是也一无所获。人总是要长大的，在成长和发展的过程中，如果我们还是希望自己一味随遇而安，生活给我们什么，我们就要什么；工作给我们什么，我们就要什么，那么无异于原地踏步，是不会获得进步的。
因此，我们一定要用"改变自己"作为思考的原动力，在别人给我们答案的时候，我们要考虑一下它是怎么来的；当生活给我们一种境遇的时候，我们也应该思考这是不是自己想要的人生。
人活着一定要有所期望，这是每一个北大人都明白的事，这也是他们聚集于此的原因。当我们有期望、有憧憬之后，自然就会开动脑筋去想方设法地改变自己，赢得属于自己的人生。
2.明确优势，学会"选择性思考"
管理界有一句名言：世界上没有无用的东西，只有放错位置的资源。我们的脑力和思维也一样，很多人在生活中也会经常转动脑子想事情。可是思考没那么简单，还要想在点子上，才能让思考落到实处，发挥出应有的作用，这也是普通人与北大人的差距所在。
现在的很多学生，不思进取，不思考与学习和工作相关的内容，反而将很多时间和脑力用在花前月下和天马行空的白日梦中。当然，并不是说感情不重要，只是，人的精力是有限的，鱼与熊掌不能兼得，如果我们过多地将精力花在思考感情和幻想中，那么学习、工作上的思考时间自然会减少。这是资源错置的一个典型例子，还可能让人形成杞人忧天、多愁善感的情绪。
如果你多去几座高校转转，就会发现不同之处：当普通高校的学生们沉迷于美好爱情的时候，北大的学子们却将更多时间用在了更有意义的事情上，而他们期待中的美好爱情其实从未走远。
所以说，我们在思考之前，首先要给自己定好一个大方向，明确自己的优势，将仅有的脑力花在有利于我们进步的、更有意义的事情上。
北大思考题：
一位年轻的北大女学生的祖父是退休的北大图书馆馆长。一天，女学生正在阳台看书，祖父走过来和她聊天，问了她一个很有趣的问题。
祖父问：有一个年轻人，他要过一条河去办事；但是，这条河没有船也没有桥。于是他便在上午游泳过河，只一个小时的时间他便游到了对岸。当天下午，河水的宽度、流速及他的游泳速度都没有变，可是他竟用了两个半小时才游到河对岸，为什么？